Обсуждение статьи "НИКОЛАЙ МЕЦОВСКИЙ"

(Оно бы, конечно, по-хорошему мне бы просто внести правку в статью в раздел памятей. Однако когда в течение 15-и дней у меня не проверено ни одной статьи, ждать лимитной амнистии нереально. Так что выгребайте, если у кого есть время и желание.)

Умер святой 17 мая. В этот день память ему назначена Церквями: Константинопольской ( https://www.goarch.org/chapel/search?month=5&day=17 ) и Элладской - в лице официального сайта ( http://www.ecclesia.gr/greek/synaxaire/synaxari.asp?minas=5&id=258 ), "Большого синаксаря" ( https://www.synaxarion.gr/gr/sid/3230/sxsaintinfo.aspx ), официального сайта Фессалоникской епархии ( http://www.imth.gr/inst/imth/gallery/agiologio/05/17.htm#Ὁ_Ἅ...οβο ) т нашего любимого частного "Православного синаксаря" ( http://www.saint.gr/1615/saint.aspx )

Память 16 мая назначена Церквями: той же Константинопольской ( https://www.goarch.org/chapel/search?month=5&day=16 ), и той же Элладской - правда, в лице только одного, а не четырёх, но всё того же официального сайта Фесалоникской епархии ( http://www.imth.gr/inst/imth/gallery/agiologio/05/16.htm#Ὁ_Ἅ...οβο ).

ОБЕ ДАТЫ даёт месяцеслов Антиохийский ( https://www.antiochian.org/liturgicday/2360 и https://www.antiochian.org/liturgicday/2361 ), - правда, на другом сайте той же Церкви - одно 16 мая ( https://www.antiochianladiocese.org/synaxarion ); обе даты помещены в книге: Laporte Claude. Tous les saints de l'Orthodoxie. - Éditions Xenia, Vevey, Suisse, 2008. - P. 256 и 257, http://www.forum-orthodoxe.com/~forum/viewtopic.php?f=5&t=635 и http://www.forum-orthodoxe.com/~forum/viewtopic.php?f=5&t=636 - ПРИЧЁМ под 16-м мая приписка: "Mémoire principale le 17 mai".

ТОЛЬКО 16 МАЯ указывают: Финляндская ПЦ ( https://ort.fi/kirkkokalenteri/20200516 ), оф. сайт Итальянской архиепископии Константинопольского Патриархата ( http://www.ortodossia.it/w/index.php?option=com_fabrik&view=...s=0 прокрутить вниз до 2020-05-16 ( 1 ) - там под катом), Румынская ПЦ ( http://www.calendar-ortodox.ro/luna/mai/mai16.htm и https://doxologia.ro/sfantul-mucenic-nicolae-din-metovo ), Грузинская ПЦ ( http://www.orthodoxy.ge/tveni/maisi/16-nikoloz-mecheveli.htm ), Сербская ПЦ в лице прп. Иоанна (Поповича) ( https://svetosavlje.org/zitija-svetih-6/17/ ) и РПЦЗ ( Троицкїй Православный Русскїй Календарь на 2019 г. - Свято-Троїцкий Монастырь. Тѵпографїѧ Пр. Іωва Почаевскагω въ Джорданвиллѣ, 2018, с. 62, https://snrocmqc.orthodoxws.com/files/May-2019.pdf - в файле с. 7. ).

• NB! В каледаре РПЦЗ святой назван Николаем Триккальским (с двумя "к")! Объясение см. в статье "Древа" "Трикала":
> Ранее город именовался Трикка (Trikka). Известен со времён Гомера...

Так что ответ на вопрос о том, какая память главная, хотя и не столь очевиден, но он есть. Подавляющее большинство источников указывают на 16 мая. Есть такие, что указывают оба - даже Константинопольские! Однако канонизация была проведена именно Константинополем, и память была именно им назначена при канонизации на 17-е число. И Клод Лапорт, внимательно изучавший источники, отметил хотя и обе памяти, но как преобладающую выделил дату кончины.

P. S Кстати, Макарий Симонопетрский помещает память святого Николая Мецовского всё-таки под 16-м числом. Не потому ли, что 17-го в Метеорах празднуют другой праздник - прпп.Нектария и Феофила Метеорских?

"Афонский календарь" (Пантелеимонова монастыря) память "мч. Николая Мицувскаго (Визант.)" тоже даёт 16-го...

Похоже на то, что память 17, а служба переносится на 16. Это, пожалуй, объясняет всё.

Надеюсь, модератор прочтет Вами выше изложенное и разберется, что наиболее ценно для этой статьи. Спаси Господи за точную справку по календарям, но чтобы не создавать путаницу модератору - статью о Николае Мецовском с подобной правкой, до реакции его и принятия окончательного решения трогать не стала!

раз св. Дионисия Закинфского обе памяти поместили в календарь, может, обе войдут памяти и мч. Николая Мецовского ?

16 мая - Еще здесь: "Свети новомученик Николај", - сербский Црквени календар, - https://www.crkvenikalendar.com/zitije.php?pok=0&id=BVVJ

Из сербских источников этот - наиболее вторичный. Автор старается, кажется, не собрать какой-то календарь, а вроде как всем угодить: в сербской версии у него один набор святых, в русской - другой и т. д. Конкретно сербская версия - это, как правило, официальный сербский календарь плюс Иустин Попович, иногда с добавлением ещё чего-то. Поэтому когда уже есть Попович, смысл в этом источнике отпадает.