Обсуждение статьи "СОБОР ПРЕПОДОБНЫХ РУССКИХ СВЯТОГОРЦЕВ"

Имею в виду родное афонское - и РПЦ. Я раньше не высказывался - ждал, пока Илья Николаевич закончит работу над статьёй. Теперь можно.

Я ведь не зря написал, что название в РПЦ - "неточное": оно НЕ СООТВЕТСТВУЕТ списку святых! Ну, допустим, не понравилось такое грубое бранное слово (хотя это чистая правда). Но позже-то почему нельзя было оставить фразу: "Первоначальное афонское именование не ограничивает список Собора исключительно святыми, подвизавшимися в Пантелеимоновой обители"? И обидных слов нет, и ВАЖНАЯ разница проакцентирована. Ведь в список святых Собора вошли люди, вообще никакого отношения не имевшие к братии Пантелеимонова монастыря!

Мне кажется, эта разница очевидна и дополнительно акцентировать ее незачем.

А мне кажется, что энциклопедия обязана такие вещи отмечать, а не рассчитывать на догадливость почтеннейшей публики.

Итого, Ваше "кажется" против моего "кажется". Ваше, конечно, более кажущееся, потому что хозяйское.

А мне кажется, что оба названия имеют слабые стороны: одно неоправданно ограничивает Собор русскими, другое - подвижниками Пантелеимонова монастыря. В тексте статьи я стремился снять эти два возможных недомыслия. А именно, написано, что а) "ряд святых [...] прошли своё земное поприще в других афонских монастырях" и б) "Некоторые из святых в Соборе были сербами, греками и грузинами".

По мне, Ваше замечание: "неоправданно ограничивает Собор русскими" - могло бы быть справедливым только в том случае, если слово "русский" понимать как национальность (пятую графу). А сербы, греки и грузины (по национальности), которые стали русскими святыми - так они действительно русские.

Настаивать не буду. Не хотите чтобы был прямой комментарий (совершенно справедливый) - не надо.