Назначен временный управляющий Оренбургской епархией
02.12.2020 В связи с продолжительной болезнью митрополита Оренбургского и Саракташского Вениамина (Зарицкого) патриарх Московский и всея Руси Кирилл назначил митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона (Васюкова) временным управляющим Оренбургской епархией.
Митрополит Киккский и Тиллирийский Никифор о признании архиепископом Кипрским главы «ПЦУ»: Мы отказываемся принимать это решение, потому что оно затрагивает нашу веру
03.12.2020 В беседе с корреспондентом телеканала «Сигма» (Республика Кипр) митрополит Киккский и Тиллирийский Никифор (Киккотис) рассказал о ситуации в Кипрской Православной Церкви в связи с решением Синода относительно поминовения архиепископом Кипрским Хризостомом лидера украинских раскольников Епифания Думенко в качестве «предстоятеля церкви Украины», а также о предшествовавших событиях и сопутствующих обстоятельствах.
Архипастырь очень подробно и точно изложил историю украинского церковного вопроса, показав всю неправильность действий Константинополя, который в 2018 году заявил об «отмене действия» имеющего более чем трехсотлетнюю историю документа о передаче Киевской митрополии в юрисдикцию Московского Патриархата, и «восстановлении в сане» украинских раскольников, в том числе не имеющих канонического рукоположения, а также впоследствии давшего «автокефалию» созданной из нескольких раскольнических группировок «ПЦУ». Сделав обзор темы, митрополит Никифор отметил, в частности, что значение имеет вопрос, кто обладает правом рукополагать и судить епископов.
При этом он отметил, что уважает, любит и чтит Вселенский Патриархат за его великие заслуги в прошлом. Однако, по мнению владыки Никифора, если Вселенский Патриарх и имеет право предоставлять автокефалию, то только при условии согласия на то других автокефальных Православных Церквей.
На вопрос корреспондента о том, кто имеет право определять границы автокефальных Церквей, Его Высокопреосвященство привел веские доводы, объясняя, что в каждом Патриархате есть свой список епархий, где отмечены все митрополии, которые к нему относятся.
Когда в ходе беседы зашла речь об обвинительных заявлениях со стороны противников его позиции, митрополит Киккский и Тиллирийский Никифор задался вопросом, в каких же интересах, якобы имеющихся у него в России, его обвиняют, констатировав, что подобных интересов у него нет. Он подчеркнул, что утверждения о неких «российских инвестициях» также не соответствуют действительности. Владыка засвидетельствовал: именно обеспокоенность возможным возникновением в лоне Православия серьезного раскола, который есть самый страшный грех, заставляет его действовать таким образом.
Недоумение архипастыря вызвали и обвинения в эгоизме в адрес кипрских архипастырей, твердо выступивших против участия в легализации украинского раскола через признание его главы Епифания Думенко. «Какой эгоизм мы удовлетворим — мы что, станем митрополитами в России?» — сказал владыка Никифор.
Митрополит Киккский и Тиллирийский Никифор упомянул о том, что своим признанием Епифания Архиепископ Кипрский Хризостом проигнорировал решения Священного Синода Кипрской Православной Церкви от 18 февраля 2019 года. На том заседании, выразив мнение, что действия Константинопольского Патриархата на Украине имели целью умиротворение и достижение единства местной Церкви, члены Синода констатировали: «в настоящий момент эта цель не достигнута». В случае, если объединения украинского Православия так и не произойдет, Кипрской Церковью было признано важным созыв «Всеправославного Собора или Собрания Предстоятелей». По вопросу апостольского преемства признанной Константинопольским Патриархатом новосозданной структуры на Украине было подчеркнуто: «Двухтысячелетний опыт Кипрской Церкви, а равно и всей Православной Церкви, порождает у нас сомнения в отношении возможности узаконения задним числом рукоположений, совершенных извергнутыми из сана, отлученными и анафематствованными епископами».
Как отметил в интервью митрополит Никифор, если помимо поминовения состоится и сослужение с главой «ПЦУ», то это уже будет прямой раскол в Церкви.
Высокопреосвященный Никифор рассказал, что по икономии продолжит поминать Архиепископа Кипрского за богослужением, но если тот будет поминать Епифания, служить с ним не станет.
В то же время владыка подчеркнул, что Блаженнейший Архиепископ Хризостом не может угрожать лишением сана не согласным с его позицией по украинскому вопросу иерархам. «Меня на напугаешь пугалом лишения сана», — сказал он, добавив, что, судя по всему, Предстоятель Кипрской Православной Церкви не имел в виду нечто подобное. «Он неплохой человек, и мы знаем его лучше», — констатировал иерарх.
На вопрос журналиста, является ли обязательным решение Священного Синода, Владыка предложил подумать над вопросом: разве не было проигнорировано Архиепископом Хризостомом принятое единогласно в 2019 году синодальное решение по украинской теме? «Мы всегда послушны Уставу нашей Церкви, но когда речь заходит о вопросах веры, канонов и догматов, имеем право даже отказаться от присутствия на Синоде», — сказал он.
В продолжение разговора владыка Никифор упомянул митрополита Лимассольского Афанасия, с которым в течение девяти лет отказывались сослужить Архиепископ Кипрский и митрополит Пафосский. «Если Церковь терпела это девять лет, то к чему сейчас такая строгость? — задался вопросом иерарх. — Для чего сейчас вынуждать меня соглашаться с нынешним решением? Мы отказываемся принимать это решение, потому что оно затрагивает нашу веру».
Он упомянул о переменчивости позиции некоторых иерархов на последних заседаниях Синода Кипрской Церкви. Так, сначала среди тех, кто возражал против признания Епифания, был и митрополит Пафосский. Кроме того, к семи архиереям, возражавшим против такого решения, вначале присоединился также и митрополит Тримифунтский, который уже на втором заседании «действовал вопреки своей архиерейской совести».
Говоря о своем компромиссном предложении для Священного Синода, митрополит Никифор объяснил, что заботился не о том, чтобы возражать против поминовения Епифания, а чтобы не переходили к сослужению и, более широко, к евхаристическому общению с ним. Однако Блаженнейший Архиепископ Хризостом счел вторую часть предложения оскорбительной.
Между тем, митрополит Никофор высказывает обеспокоенность опасностью онтологического осквернения епископского корпуса на всеправославном уровне, поскольку руководство «ПЦУ» не имеет апостольского преемства.
Местоблюститель Сербского патриаршего престола госпитализирован после положительного теста на COVID-19
05.12.2020 4 декабря 2020 года митрополит Дабробосанский Хризостом (Евич), местоблюститель Сербского патриаршего престола, после положительного результата теста на COVID-19 был госпитализирован в Университетский госпитальный центр «Доктор Драгиса Мисович» в Белграде.
После кончины покойного патриарха Сербского Иринея 20 ноября митрополит Хризостом был назначен наместником патриаршего престола Синодом Сербской Православной Церкви. Сербский патриарх скончался из-за осложнений, связанных с COVID-19. Митрополит Хризостом возглавил отпевание и погребение патриарха Иринея, которое состоялось 22 ноября в церкви Святого Саввы в Белграде, сообщило издание Оrthodox Тimes со ссылкой на информационно агентство ANA-MPA.
Буквально накануне госпитализации митрополит Дабробосанский Хризостом на правах местоблюстителя Сербского патриаршего престола посетил Косово и Метохию, где побывал в Печской Патриархии. Там митрополит Хризостом 4 декабря 2020 года совершил Божественную литургию по случаю праздника Введения Пресвятой Богородицы во Храм. По окончании литургии митрополит отслужил панихиду по Сербскому патриарху Иринею и митрополиту Амфилохию, скончавшимся от COVID-19.
Глава Казахстанского митрополичьего округа освятил Воскресенский собор города Кокшетау
03.12.2020 2 декабря 2020 года, в день памяти святителя Филарета Московского, митрополит Астанайский и Казахстанский Александр (Могилёв) совершил чин малого освящения новопостроенного храма - кафедрального собора в честь Воскресения Христова, воздвигнутого в административном центре Акмолинской области городе Кокшетау на берегу озера Копа. Его Высокопреосвященству сослужили епископ Кокшетауский и Акмолинский Серапион и клирики Астанайской и Кокшетауской епархий.
По завершении богослужения митрополит Александр поздравил собравшихся со знаменательным событием в жизни города Кокшетау и всего Акмолинского края.
«Мы с вами стали участниками знаменательного события — сегодня в городе Кокшетау, административном центре Акмолинской области, состоялось малое освящение величественного собора, воздвигнутого в честь Воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Этого дня мы ждали пять лет, и вот наконец в стенах новопостроенного храма совершился особый молебен, положивший начало богослужебной жизни. Апостол Павел обращается к верующим во Христа: "Воля Божия есть освящение ваше" (1 Фес. 4:3) — и именно в храме происходит духовное преображение и очищение человеческой природы. Здесь, в купели Крещения начинается наш церковный путь, и здесь же земное бытие человека завершается молитвенным напутствием Матери-Церкви. Через Исповедь прощаются грехи и духовные немощи врачуются Божественной благодатью, а причащаясь за Божественной литургией Святых Христовых Таин верующий вкушает истинные Тело и Кровь Спасителя "во оставление грехов и жизнь вечную". Каждый момент человеческого бытия освящается в храме посредством таинств и священнодействий. Праведный протоиерей Иоанн Кронштадтский, размышляя о важности храма в жизни человека, писал: «Храм — земное небо». По слову Псалмопевца Давида самые лучшие мгновения жизни и вместе с тем самые необходимые для души — это встреча с Богом в Его храме: "Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие!" (Пс.41:2-3). Будем же стремиться сюда, в этот дом Божий, посвященный Светлому Христову Воскресению, всегда — и в праздники и будни, принося к подножию престола Господня свои радости и печали, молитвы и славословия. Пусть всесторонне развивается здесь приходская жизнь, пусть до скончания века украшает город Воскресений кафедральный собор», — сказал, в частности, глава митрополичьего округа.
Митрополит Александр выразил благодарность ктиторам и благотворителям, а также всем, кто потрудился при возведении главного храма области. В дар Воскресенскому собору владыка Александр передал Феодоровский образ Пресвятой Богородицы и икону преподобноисповедника Севастиана Карагандинского, в приходскую библиотеку — книги.
После освящения глава митрополичьего округа в сопровождении епископа Серапиона осмотрел интерьеры собора, фасады и прилегающую территорию. Митрополит Александр ознакомился с частью выполненных росписей в центральной части храма, которые создаются артелью мастеров-изографов организации «Благовест» из города Волгодонска (Россия, Ростовская область). Владыка Серапион рассказал о завершении строительных и отделочных работ в здании соборной воскресной школы.
Скончался архиепископ Давид (Махаффи), глава Аляскинской епархии ПЦА
30.11.2020 Глава Аляскинской епархии Православной Церкви в Америке (ПЦА) архиепископ Ситкинский и Аляскинский Давид (Махаффи) скончался 28 ноября, передает СПЖ со ссылкой на Orthodox Christianity.
Иерарх умер после непродолжительной борьбы с прогрессирующим онкологическим заболеванием почки, диагностированным около двух месяцев назад. Во время лечения архиепископ жил со своей дочерью в Ганновере (штат Пенсильвания).
Архиепископ Давид (Махаффи) возглавлял Аляскинскую епархию ПЦА с 2014 года. Родился 25 мая 1952 года в Алтуне, штат Пенсильвания, и в том же году был крещен в методистской церкви. В 1973 году венчался с православной Карен Илэйн (скончалась в 2007-м), с которой вырастил четырех детей. 16 ноября 1975 года был принят в лоно Православной Церкви.
12 апреля 1981 года рукоположен во диакона и служил в разных приходах Питтсбургской епархии Православной Церкви в Америке. 31 июля 1993 года был рукоположен во священника и до 2006 года служил настоятелем Михайловского храма в Олд-Фордж (Old Forge).
В 1997 году получил степень магистра богословия в Южно-Ханаанской Свято-Тихоновской семинарии, в 2003-м закончил Скрэнтонский университет со степенью бакалавра по богословию и философии, в 2005-м получил степень магистра по богословию.
С 2006 года в сане протоиерея служил в Троицком храме Поттстауна, с 2009-го был настоятелем Никольского храма в Южном Вифлееме (Пенсильвания). Служил аспирантом-ассистентом на богословском факультете Скрэнтонского университета, адъюнкт-лектором в Южно-Ханаанской Свято-Тихоновской семинарии и адъюнкт-лектором по богословию и философии в Алвернийском университете в Мэлроуз-Парке (Филадельфия). Занимал различные посты в Филадельфийской епархии.
15 сентября 2012 года на собрании делегатов Аляскинской епархии был избран кандидатом на эту кафедру, 23 сентября года был пострижен в рясофор. 9-11 октября того же года Священный Синод ПЦА утвердил его кандидатуру.
31 марта 2013 года возведен в сан архимандрита, 16 октября того же года был избран на вакантную Ситкинскую и Аляскинскую кафедру. 21 февраля 2014 года хиротонисан во епископа Ситкинского и Аляскинского, 7 мая 2019 года был возведен в достоинство архиепископа.
Скончался митрополит Иов (Тывонюк)
01.12.2020 1 декабря 2020 года, на 83-м году жизни, от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией, скончался митрополит Иов (Тывонюк), пребывавший на покое при храме Ризоположения на Донской улице г. Москвы.
Скончался русский православный писатель Валерий Павлович Филимонов
01.12.2020 Вечером 30 ноября 2020 года в больнице, на 75-м году жизни, скончался русский православный писатель, агиограф и публицист, поэт и журналист, академик Православного богословского отделения Петровской академии наук и искусств Валерий Павлович Филимонов.
Скончался иеромонах Сергий (Селиверстов), клирик Мелекесской епархии
02.12.2020 29 ноября 2020 года, на 63-м году жизни, от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией, скончался клирик Мелекесской епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы с. Молвино Теренгульского района Ульяновской области иеромонах Сергий (Селиверстов), сообщает Рабочая группа по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции со ссылкой на епархиальный сайт.
Отец Сергий родился в 1958 году. В апреле 1996 года рукоположен в сан пресвитера, добросовестно исполнял возложенные на него Священноначалием послушания настоятеля и пастыря.
25 августа 2016 года по благословению епископа Мелекесского и Чердаклинского Диодора секретарем управления Мелекесской епархии, настоятелем Никольского храма г. Димитровграда иеромонахом Проклом (Бойко) пострижен в монашество с наречением имени Сергий в честь преподобного Сергия Радонежского.
Скончался иеродиакон Ювеналий (Лапшин), заштатный клирик Владивостокской епархии
03.12.2020 2 декабря 2020 года, на 38-м году жизни, от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией, скончался заштатный клирик Владивостокской епархии иеродиакон Ювеналий (Лапшин), сообщает Рабочая группа по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции.
Отпевание почившего состоится 5 декабря на Патриаршем подворье храма Живоначальной Троицы в Останкине г. Москвы по окончании Божественной литургии.
Иеродиакон Ювеналий (Лапшин Игорь Валерьевич) родился в г. Владивостоке 24 ноября 1983 года. Окончил Дальневосточную государственную академию искусств по специальности «Вокальное искусство».
12 апреля 2003 года архиепископом Владивостокским и Приморским Вениамином (ныне — митрополит на покое) пострижен в иночество с именем Ювеналий в честь святителя Ювеналия, патриарха Иерусалимского. 5 июля 2004 года архиепископом Владивостокским Вениамином рукоположен в сан иеродиакона. 24 мая 2005 года за усердное и ревностное служение Церкви награжден правом ношения двойного ораря.
В 2004-2013 гг. — клирик Владивостокской епархии. 22 февраля 2018 года направлен на временное служение в храм Живоначальной Троицы, Патриаршего подворья в Останкине г. Москвы. С 9 октября направлен на временное служение в Сингапурскую епархию Патриаршего экзархата Юго-Восточной Азии.
В США создан Комитет по защите православия
04.12.2020 В США создан православный Комитет по связям с общественностью (Orthodox Public Affairs Committee, OPAC), его целью является выявление фактов преследования христиан по всему миру и борьба с нарушением их прав, сообщили РИА Новости в комитете.
"Миссия комитета - оказывать общественную поддержку всемирной православной церкви, продвигать, поддерживать и защищать мировое христианство от угнетения, изоляции и предрассудков", - говорится в сообщении комитета, переданном в агентство.
Среди учредителей комитета – проживающие в США американцы греческого происхождения, его председателем избран Джордж Дзидзикос, бывший помощник президента США Дональда Трампа. "В течение очень долгого времени унижение и вопиющее преследование христиан воспринимались как статус-кво", - приводятся в сообщении его слова.
"Несмотря на то, что мы в первую очередь православные христиане, мы поднимем свой голос за всех верующих, потому что нетерпимость к одному является угнетением всех. OPAC без страха и колебаний осветит правду о том, что происходит в нашем мире сегодня. Мы надеемся на сотрудничество с теми, кто разделяет наши ценности и цели", - заявил Дзидзикос.
К созданию организации подтолкнуло превращение собора Святой Софии в Стамбуле в мечеть, что, по заявлению членов комитета, стало нарушением исторической и культурной традиции. Соучредитель комитета Николас Фуррис заявил, что организация будет бороться с подобными действиями, где бы они ни происходили. OPAC также предлагает всем людям, которые сами испытали преследования, сообщать о таких фактах.
Как сообщил РИА Новости один из членов комитета, его целью является также сохранение единства православия, которому в последние годы угрожает раскол.
На вопрос, как согласуется создание комитета с политикой Соединенных Штатов, направленной против канонической Украинской Православной Церкви и на поддержку раскольничьей "Православной церкви Украины" (ПЦУ), собеседник агентства ответил, что комитет не проводит политику государственного департамента или Константинопольского Патриархата, у него свое мнение по вопросам религии.
"Комитет хочет быть далеко и от госдепартамента, но главным образом от Вселенского Патриархата, не отвергая его, естественно. OPAC не хотел бы вступать в противостояние между Фанаром и Москвой", - сказал собеседник агентства.
Он не согласен с утверждением, что проект является попыткой спасти Константинопольский Патриархат как политический проект греков, который был создан во время подписания Лозаннского договора (1923 года о государственном устройстве Турции после распада Османской империи) и рушится после последних действий патриарха Варфоломея с признанием ПЦУ.
"Комитет хочет работать ради единства. Проблемы, подобные украинской, есть везде - и на Кипре, всюду. Комитет намерен сотрудничать со всеми православными церквами, конечно же, и с Русской Православной Церковью. Всем предстоятелям учредители направят соответствующие письма. Письма будут направлены и правительствам, требуя от них защиты христианского мира", - сказал собеседник агентства.
По его словам, согласно поступающим данным, ежедневно происходят похищения детей христиан.
"Комитет намерен защищать христиан от резни, похищений, защищать христианские памятники. Разрушено множество памятников, особенно в Сирии, Афганистане, Пакистане. Работа может помочь христианам на Африканском континенте, в Азии, в районах, где христиане оказались незащищенными... Комитет попытается защитить людей и памятники", - сказал член комитета.
Издана книга митрополита Костромского Ферапонта о чудотворной Феодоровской иконе Божией Матери
01.12.2020 В Костромской епархии издана книга митрополита Костромского и Нерехтского Ферапонта (Кашина) «Феодоровская икона Пресвятой Богородицы. Из истории главной святыни Костромской земли». В книге, продолжающей труды Его Высокопреосвященства по исследованию прошлого Феодоровской иконы, рассматриваются этапы истории чудотворного образа и традиции его почитания.
Читатели имеют возможность ознакомиться с фрагментами сочинений ученых и публицистов XIX-XX веков, с документальными материалами — в том числе и со свидетельствами о чудотворениях по молитвам пред Феодоровской иконой Царицы Небесной в прежние времена и сейчас. Особое внимание автор уделяет связи иконы с историческим путем царского дома Романовых.
Издание содержит многочисленные иллюстрации, предоставленные, в частности, Костромским государственным историко-архитектурным и художественным музеем-заповедником и Церковным историко-археологическим музеем Костромской епархии.
Новая книга главы Костромской митрополии рекомендована к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Средства на издание пожертвованы председателем совета директоров ЗАО «Ай-Теко» (г. Москва) А.Б. Ремизовым.
По вопросам приобретения книги можно обратиться в службу сбыта Костромской епархии. Руководитель службы: иерей Михаил Молнар. Телефон +7(929)093-72-02.
В Украинской Православной Церкви прошла презентация книги о репрессированных священниках и мирянах
03.12.2020 Презентация книги с рассекреченными фактами и исследованиями истории гонений на Православную Церковь в советское время состоялась в Киевской области. Сборник «Церковь мучеников: гонение на веру и Церковь в XX веке» издан по благословению и при поддержке управляющего делами Украинской Православной Церкви митрополита Бориспольского и Броварского Антония, сообщает Центр информации УПЦ.
Как рассказал руководитель Центра изучения наследия новомучеников и исповедников XX века Сергей Шумило, книга уникальна своей широкой географией: в ней собраны работы историков из Румынии, Польши, Словакии, Молдавии, Белоруссии, США, Франции и других стран.
«Больше всего представлено работ украинских исследователей на основе рассекреченных архивов КГБ. В сборнике более 600 страниц и более 40 исследовательских материалов, как светских, так и церковных», — отметил Сергей Шумило.
Епископ Згуровский Амвросий отметил значение исследования архивных дел репрессированных коммунистическим режимом верующих. «Мы знаем из истории, что XX век был особым в жизни Православной Церкви. Почти в каждом селе священник был вынужден скрываться, тайно совершать служение, чтобы поддержать паству, или был сослан в лагеря, посажен в тюрьму, расстрелян. Помня о тех людях, которые пострадали за веру Христову, мы вспоминаем святых, которые жертвенно служили Христу — даже до смерти. Начинания этих прекрасных людей, которые отдали свою жизнь и оставили наследие, сохранили храмы, достойны того, чтобы чествовать их память», — сказал архипастырь.
После презентации книги участникам мероприятия была представлена переносная фотовыставка, посвященная истории гонений на Церковь в советский период. В экспозиции — фотоматериалы, книги, документы, выдержки из судебных дел новомучеников и исповедников XX века.
В Иерусалиме еврейский радикал попытался поджечь католический Гефсиманский храм
05.12.2020 Патриарх Иерусалимский Феофил III в специальном заявлении осудил попытку израильского радикала сжечь Гефсиманскую церковь в Иерусалиме, сообщило греческое издание Оrthodox Times.
Патриарх Феофил охарактеризовал попытку поджога христианской святыни как «расистское преступление, разоблачившее израильский радикальный настрой, направленный против церквей и их собственности».
Патриарх Феофил сказал: «Этот радикальный акт — преступление, вдохновленное крайней идеологией, направленной на изгнание христиан со Святой Земли... Я призываю международное сообщество сыграть свою роль в защите христианских святынь и сохранении местного христианского присутствия в Святой Земле».
Патриарх Феофил также высоко оценил усилия Иорданского короля Абдаллы II, «Хашимитского хранителя исламских и христианских святых мест на Святой Земле», на местном и международном уровнях.
Иерусалимский Патриарх указал, что «преступная попытка сжечь Гефсиманский храм не менее ужасна и отвратительна, чем попытки радикальных организаций контролировать собственность церквей, особенно в Иерусалимских Яффских воротах... Расизм является ужасным врагом для всех народов, и что мир, терпимость и сосуществование являются идеальными воротами для светлого будущего в городе Иерусалиме, который пострадал от ненависти, расизма и связанных с этим преступлений».
Полиция арестовала 49-летнего мужчину, который выливал горючую жидкость внутри Гефсиманской церкви, сообщил без дальнейших разъяснений официальный представитель израильской полиции Микки Розенфельд.
По словам представителя «Церквей Святой Земли» Вади Абу Нассара, подозреваемый — ортодоксальный еврей.
Представитель пожарной части сказал, что пожар, «к счастью, не распространился по всей церкви», которая была наполнена дымом. Фотожурналист AFP сказал, что видел в храме почерневшие от огня и копоти лавки.
Президент Палестины Махмуд Аббас назвал подозреваемого «израильским поселенцем-террористом» и отметил в своем заявлении, что ответственность за такие нападения несет израильское правительство.
«Базилика агонии Господней», (или «Храм всех наций»), построена, где, согласно христианской традиции, Иисус Христос молился в ночь Своего накануне Своей Крестной смерти.
Гефсиманская церковь, или как ее еще называют «Церковь Всех Наций» или «Базилика Агонии Господней (лат. Basilica Agoniae Domini), — францисканский католический храм в Гефсиманском саду у подножия Елеонской горы в Восточном Иерусалиме, построенный на том месте, где, согласно преданию, Иисус Христос совершил Моление о чаше (Мк. 14:32-42) в последнюю ночь перед взятием под стражу. Церковь освящена в честь Страстей Господних.
Базилика сооружена в 1922 - 1924 годах по проекту итальянского архитектора Антонио Барлуцци на деньги католиков из 12 стран мира (Аргентина, Бельгия, Бразилия, Канада, Чили, Великобритания, Франция, Германия, Италия, Мексика, Испания и США), в честь чего и получила своё популярное название - «Церковь Всех наций». В честь этих стран церковь имеет 12 куполов.
Камень, на котором, по преданию, Иисус Христос совершил Моление о чаше, расположен в алтаре церкви и окружен железной кованной оградой в виде терновых венцов (подарок Австралии). Снаружи к церкви примыкает камень, на котором находится вырезанное из камня изображение молящегося Христа.
Поскольку церковь принадлежит католикам, прочие христианские конфессии для богослужений в Гефсиманском саду используют открытый алтарь, расположенный около католической базилики.
Ныне существующая церковь расположена на фундаменте средневековой церкви, сооружённой крестоносцами в XII веке и сохранявшейся до 1330-х годов, которая, в свою очередь, была возведена на фундаменте разрушенной (возможно, персами в 614 году) византийской церкви IV века, построенной при императоре Феодосии I Великом. Современная церковь, как и две предыдущих, имеет форму базилики, повторяя при этом очертания византийской церкви.