Патриарх Варфоломей ответил патриарху Иерусалимскому Феофилу на приглашение в Амман
13.01.2020 Константинопольский патриархат опубликовал ответ патриарха Варфоломея на письмо патриарха Феофила III с приглашением в Иорданию. В своем послании Варфоломей не только отказывается принять участие во встрече предстоятелей поместных Православных Церквей, но и осуждает саму инициативу патриарха Феофила как противоречащую церковным канонам.
Письмо патриарха Феофила было направлено патриарху Варфоломею 11 декабря (фотокопию документа публикует сайт Orthodox Times). В документе патриарх Феофил приглашает Варфоломея принять участие во встрече православных предстоятелей, которую Иерусалимский патриархат предлагает устроить в Аммане (Иордания) до конца февраля. Патриарх Феофил подчеркивает, что Иерусалимский патриархат признает «роль, положение и статус Вселенского патриархата и старшинство Вашего Всесвятейшества». Говоря о предстоящей встрече, Феофил называет ее «собранием в братской любви», избегая терминов «собор» или «синод», и признавая, тем самым, что право созывать всеправославные соборы – прерогатива Вселенского Патриарха.
Цель предлагаемой встречи – урегулирование конфликта между Русской Православной Церковью (РПЦ) и Константинопольским патриархатом, начавшегося после предоставления последним томоса об автокефалии Православной Церкви Украины (ПЦУ). По мысли патриарха Феофила, православные предстоятели должны собраться «в духе братской любви» и урегулировать этот спор, «ради сохранения нашего единства в евхаристическом общении».
Свой ответ патриарх Варфоломей начинает с «неприятного удивления» тем фактом, что Патриарх Феофил решил обратиться к нему по-английски, а не на родном греческом языке, на котором веками велась корреспонденция между двумя патриархатами.
«Не нужно напоминать, какое место ваш патриархат занимает в диптихе Святой Православной Церкви, - пишет Варфоломей. – А также о том, что по каноническому порядку… всеправославные Соборы всегда созывались Вселенским Патриархом и проходили под его председательством. Какому единству служит ваша инициатива, если первый среди православных предстоятелей отсутствует на соборе, который вы предлагаете?»
Патриарх Варфоломей подчеркнул, что евхаристическое общение между Православными Церквами никогда не прерывалось до тех пор, пока на этот шаг не пошел Московский патриархат. РПЦ прекратила поминать патриарха Варфоломея на литургии и разорвала общение с Константинополем после предоставления им автокефалии ПЦУ, которую в Москве считают неканонической структурой. Позже было разорвано общение с архиепископом Афинским Иеронимом II и патриархом Александрийским Феодором II, признавшими автокефалию ПЦУ.
В завершение глава Константинопольской Церкви призвал патриарха Феофила отказаться от «неканонической инициативы» как подрывающей авторитет Вселенского престола.
Об отказе участвовать в предполагаемой встрече предстоятелей в Аммане также сообщил архиепископ Афинский Иероним.
В Симферопольской епархии освятили памятник священномученику Владимиру Троепольскому
12.01.2020 11 января 2020 года, в субботу после Рождества Христова, в Свято-Ильинском храме УПЦ города Саки в Крыму впервые молитвенно отпраздновали память священномученика Владимира Троепольского, который был настоятелем этого храма в 1891–1898 годах. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.
В этот день Божественную литургию возглавил благочинный Сакского церковного округа Симферопольской епархии протоиерей Иоанн Пристинский в сослужении духовенства благочиния.
На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов, а также молитва о мире в Украине.
После пения запричастного стиха было зачитано житие священномученика.
По окончанию богослужения прихожане и духовенство прошли крестным ходом к памятнику священномученику Владимиру (автор - Олег Радзевич), установленному на территории храмового сквера, где состоялось торжественное открытие и освящение. Обращаясь к прихожанам, протоиерей Иоанн поздравил всех с днем памяти святого и пожелал каждому его молитвенного заступничества. Также он сообщил, что по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря имя священномученика Владимира Троепольского присвоено воскресной школе Свято-Ильинского храма г. Саки.
Имя священномученика Владимира Троепольского было внесено в церковный календарь УПЦ решением Священного Синода Украинской Православной Церкви 28 июля 2019 года, с совершением памяти 11 января.
Памятник священномученику Клименту Римскому освящен в Крыму
14.01.2020 Освящение памятника священномученику Клименту Римскому состоялось в Казачьей бухте Севастополя 12 января 2020 года. По благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, чин освящения совершил епископ Бахчисарайский Каллиник (Чернышев), викарий Симферопольской епархии, сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на Crimea-eparhia.ru.
Архиерею сослужило духовенство Севастопольского благочиния. Несмотря на непогоду, на богослужении присутствовало большое количество верующих севастопольцев, особо почитающих святого.
Памятник священномученику Клименту Римскому был установлен в конце декабря на средства меценатов по инициативе общественной организации «Международный союз славянского туризма «Исторические города». Автор скульптуры – выпускник Российской академии живописи, ваяния и зодчества им. И. Глазунова Александр Тувахтуллин.
Скончался клирик Западноевропейской архиепископии протоиерей Андрей Фортунато
14.01.2020 Протоиерей Андрей Фортунато, клирик Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции, скончался 11 января на 80-м году жизни, сообщает сайт Ortodoxie.com.
Андрей Всеволодович Фортунато родился в августе 1940 года во Франции в семье русских эмигрантов, сообщает сайт «Зарубежье», с пяти лет прислуживал в алтаре православного храма Христа Спасителя в Аньере. Затем был алтарником в соборе св. Александра Невского на улице Дарю и в Свято-Сергиевском храме при одноименном богословском институте в Париже.
Священническое служение о. Андрей начал в Сергиевском храме, где настоятелем в то время был известный пастырь и богослов протопресвитер Алексий Князев. За свою долгую жизнь он окормлял целый ряд православных общин во Франции: в Булонь-Бийянкуре, Виши, Туре, Биарритце. В 1980 был назначен настоятелем прихода в Лионе. Также отец Андрей основал приход в Сен-При, на севере Парижского региона.
В течение многих лет протоиерей Андрей Фортунато был членом совета архиепископии, благочинным приходов центральной Франции.
Помимо приходского служения о. Андрей окормлял русских скаутов, а также воспитанников сиротского дома в Монжероне. В последние годы он уделял большое внимание публикации богослужебных текстов – в частности, им была издана литургия св. Иоанна Златоуста с нотами и обширными комментариями.
Погребение отца Андрея состоится 15 января в Виши.
Родной старший брат о. Андрея – протоиерей Михаил Фортунато, много лет руководивший хором в Успенском соборе Сурожской епархии в Лондоне, а ныне живущий на покое во Франции.
Скончалась искусствовед, византинист Ольга Сигизмундовна Попова
18.01.2020 16 января 2020 года в Москве на 82-м году жизни скончалась искусствовед, византинист, заслуженный профессор МГУ Ольга Сигизмундовна Попова, сообщает Артгид.
Она родилась 13 июля 1938 года в Москве в Бутырской тюрьме — ее родители были поляками по национальности, и ее мать, работавшая в газете «Труд», была за несколько месяцев до рождения дочери арестована по обвинению в антисоветской деятельности, но затем освобождена. Отец, политэмигрант, журналист, погиб осенью 1941 года на фронте под Ельней.
В 1960 году Ольга Сигизмундовна окончила отделение истории и теории искусства исторического факультета МГУ, защитив диплом о фресках Старой Ладоги у В.Н. Лазарева. В 1960–1965 годах работала в Отделе рукописей Государственной библиотеки им. В.И. Ленина. В 1968 году окончила аспирантуру на кафедре всеобщей истории искусства исторического факультета МГУ и начала там же преподавательскую деятельность, в 1973 году защитила кандидатскую диссертацию «Искусство Новгорода и Москвы первой половины четырнадцатого века, его связи с Византией», в 2004-м — докторскую «Византийские и древнерусские миниатюры». С 2002 года заведовала отделом истории византийского искусства в Государственном институте искусствознания.
Ольга Сигизмундовна Попова — автор шести книг и более ста статей, среди ее главных трудов: Les miniatures russes du XI-e au XV-e siècle (Leningrad, 1975), «Искусство Новгорода и Москвы первой половины четырнадцатого века. Его связи с Византией» (М., 1980), «Аскеза и Преображение. Образы византийского и русского искусства XIV века» (Милан, 1994), «Византийские и древнерусские миниатюры» (М., 2003), «Проблемы византийского искусства. Мозаики, фрески, иконы» (М., 2006), «Пути византийского искусства» (М., 2013), «Византийская миниатюра второй половины X – начала XII века (М, 2012, в соавторстве с А.В. Захаровой и И.А. Орецкой). Она являлась постоянным членом редакционной коллегии журнала «Византийский временник» — главного российского издания по византинистике.
Ольга Сигизмундовна преподавала в МГУ более пятидесяти лет, в последние годы проводя спецсеминары у себя дома, и была одним из самых любимых и харизматичных педагогов и наставников. Под ее руководством защищено 18 кандидатских диссертаций, ею разработано более десяти учебных курсов, среди которых «Древнее и средневековое искусство Сирии и Ливана», «Византийские иллюстрированные рукописи», «Византийское искусство на Кипре». В 1998 году она была избрана почетным членом Христианского археологического общества Греции. В 2009 году награждена премией имени М.В. Ломоносова.
Отпевание Ольги Сигизмундовны Поповой состоится 19 января в 13:00 в храме Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках по адресу Софийская набережная, д. 32, стр. 14.
В Воронежской епархии открылся уникальный церковный центр реабилитации зависимых женщин с детьми
15.01.2020 Под Воронежем открылся бесплатный православный центр реабилитации для алко- и наркозависимых женщин с детьми «Умиление». Он стал восемнадцатым стационарным реабилитационным центром в России, открытым при участии Русской Православной Церкви за последние четыре года, и первым церковным проектом, направленным на помощь зависимым женщинам, имеющим детей.
Проживать в центре могут единовременно до 10 человек. Программа комплексной реабилитации рассчитана на один год, в течение которого с женщинами будут работать профессиональные психологи и консультанты по зависимости. В процессе реабилитации женщины будут проживать в загородном частном доме, где обустроены четыре жилые комнаты, консультационный кабинет, зал для проведения групповых занятий и трапезная.
«Запросы на создание подобного центра со стороны женщин с детьми были давно. К нашей радости, эту идею удалось воплотить в короткие сроки, — отметил руководитель направления помощи наркозависимым Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Алексей Лазарев. — Новый центр является уникальным проектом реабилитации наркозависимых не только в масштабах Церкви, но и, пожалуй, всей страны. В нем объединены программы и практики, подтвердившие свою эффективность, а также модели ресоциализации женщин с детьми».
Центр был создан за счет президентского гранта, средства которого направлены на обустройство помещений и зарплату сотрудников. Здание предоставили муниципальные органы власти. Организаторы центра — Благотворительный фонд святителя Антония (Смирницкого) и православный кризисный центр «Покров».
Работа центра будет направлена не только на избавление женщин от зависимости, но и на восстановление семьи, отмечает директор центра, руководитель отдела по противодействию наркомании и алкоголизму Воронежской епархии иерей Евгений Лищенюк.
«Мы хотим, чтобы женщины не просто получали необходимую помощь, а снова стали полноценными матерями, задумались о том, что они нужны своим детям. Наша главная цель при реализации этого проекта — восстановление семей, — подчеркнул иерей Евгений Лищенюк. — Идея его создания возникла при работе кризисного центра "Покров". Часто в семьях, которым помогает "Покров", матери страдают от зависимости, причем порой в очень серьезной форме. Поэтому мы и решили открыть такой специализированный центр».
Желающие пройти реабилитацию в центре могут позвонить по телефону доверия Благотворительного фонда святителя Антония (Смирницкого) +7 (900) 928-14-88.
Согласно данным ООН, в России в 2018 году систематически употребляли психоактивные вещества порядка 5 миллионов человек, из них более 60% — в возрасте от 16 до 30 лет. На сегодняшний день в стране функционируют более 300 церковных центров помощи наркозависимым, в том числе 61 реабилитационный центр для наркозависимых, 17 центров ресоциализации, 61 консультационный пункт, 12 амбулаторных программ и 5 мотивационных центров, 69 групп поддержки зависимых. Систематической работой по оказанию помощи наркозависимым занимаются 73 церковные организации.
Ежегодно при поддержке Церкви открывается не менее 10 новых структур помощи наркозависимым. В частности, в Москве при Храме Живоначальной Троицы в Кожевниках с августа 2019 года работает церковный реабилитационный центр для наркозависимых «Реабилитация LIVE» — единственный в столице бесплатный негосударственный проект амбулаторной реабилитации.
Правительство Египта восстановило все коптские храмы в провинции Минья, пострадавшие от «Братьев-мусульман» в 2013 году
13.01.2020 В августе 2013 года в Египте «Братья-мусульмане» напали на множество христианских объектов в провинции Минья и уничтожили в общей сложности 84 церкви и около 150 школ, домов, предприятий и христианских детских домов. Все они были в последнее время восстановлены. С восстановлением церкви в Анба Мусса ас-Ассад все пострадавшие храмы были воссозданы и открыты, и коптская христианская община смогла торжественно отпраздновать Рождество 7 января 2020 года, передает vaticannews.
Исламисты стремились разделить египетское общество и спровоцировать религиозный конфликт, но их попытка потерпела неудачу. Копты не поддались на провокацию и не стали вступать в противостояние с мусульманами. Они пошли за своим духовным лидером папой Тавадросом II, который сказал: «Это жертва, которую мы делаем для Египта. Лучше иметь родину без церквей, чем церкви на родине без христиан».
Правительство Египта гарантировало христианам помощь в восстановлении 84 разрушенных храмов, и с открытием церкви в Анба Мусса это обещание полностью исполнено. К 2015 году несколько церквей открыли после трагических событий 2013 года, но процесс восстановления ускорился после обращения к христианам-коптам в 2016 году президента Абдель Фаттаха Ас-Сиси, который сказал: «Мы восстановим все церкви. Не затем, чтобы сделать вам одолжение, а потому, что мы вам обязаны».
Власти Северной Македонии попросили патриарха Варфоломея решить церковную проблему
14.01.2020 Константинопольский патриарх Варфоломей 13 января принял премьер-министра Северной Македонии Оливера Спасовского в сопровождении его предшественника Зорана Заева и их сотрудников, чтобы рассмотреть церковную проблему страны, сообщил Фанар – резиденция Патриарха в Стамбуле.
«Целью встречи было рассмотрение церковной проблемы страны. В ходе обсуждения была поднята тема о желании их церкви восстановить каноническое состояние под названием Охридская архиепископия, после обращения в соответствующее время к Матери-Церкви», – говорится в сообщении Патриархата.
«Для этого было решено пригласить в резиденцию Вселенского патриархата представителей Сербской Православной Церкви этой страны для обсуждения и попытки поиска взаимоприемлемого решения», – дополняется в сообщении.
Атмосфера беседы была теплой и искренней, после неё высокие гости отправились на патриаршую трапезу, а затем уехали, сообщает Фанар. Премьер-министр и сопровождавшие его выразили свое уважение и доверие к Матери-Церкви, получив от нее благословение клиру и народу, говорится в сообщении.
Вместе с Патриархом во встрече участвовали митрополиты Галльский Эммануил, Силибрийский Максим и Адрианопольский Амфилохий, архимандрит Иоаким и дьякон Григорий, секретари Синода, информирует РИА Новости.
В Северной Македонии существует церковный раскол. В стране действуют непризнанная каноническим православием национальная церковь – Македонская православная церковь и автономная Охридская архиепископия в составе Сербской Православной Церкви. Автономия ей была предоставлена в мае 2005 года архиерейским собором. К архиепископии принадлежат храмы и монастыри, верные Сербскому патриарху.
Государство признает только одну православную общину – Македонскую православную церковь и отказывается регистрировать Охридскую архиепископию в юрисдикции Сербской Церкви. При этом неканоническая Македонская церковь с 2009 года использует историческое название «Охридская архиепископия» и официально именуется в документах «Македонская православная церковь – Охридская архиепископия».
Власти Северной Македонии неоднократно обращались к патриарху Варфоломею с предложением стать посредником в конфликте между Сербской и Македонской церквями.
Опубликован биографический справочник выпускников Киевской духовной академии 1819-1920-х гг.
13.01.2020 На портале Academia.edu составителем доктором исторических наук Василием Иринарховичем Ульяновским размещено 3 тома четырехтомного издания "Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии. 1819-1920-е гг." (Киев, 2014-2019).
Биографический словарь содержит сведения о выпускниках Киевской духовной академии с первого набора ее после академической реформы 1814 г., проведенной в 1817–1819 гг. Подготовкой Биографического словаря занимался выпускник академии, настоятель киевской Андреевской церкви, профессор протоиерей Ф. И. Титов (1864–1935), в архиве которого сохранились собранные им материалы: анкеты, послужные списки, автобиографии, воспоминания, письма и фотографии (ИР НБУВ. Ф. 175). Этот корпус дополнен документами из личных дел выпускников, хранящихся в архивном фонде старой академии (ЦГИАУК. Ф. 711), а также письмами, воспоминаниями, некрологами и другими материалами, обнаруженными в процессе подготовки издания.
В Пакистане мусульманина, заступившегося за христианина, обвинили в богохульстве
17.01.2020 В Пакистане христианина Шахбаза Масиха и заступившегося за него мусульманина Мухаммада Исхака обвинили в богохульстве, сообщает сайт Союза православных журналистов со ссылкой на Рersecution.
По информации издания, радикально настроенные мусульмане избили 40-летнего христианина Шахбаза Масиха. За него заступился мусульманин Мухаммад Исхак, заявивший, что он друг избитого христианина.
В результате они оба были обвинены в сожжении страниц Корана, что в соответствии с законом Пакистана расценивается как богохульство. Издание Рersecution сообщает, что никаких доказательств богохульства представлено не было, но представители полиции, «поддавшись экстремистскому давлению», арестовали этих людей.
Оскорбление пророка Мухаммеда является серьезным преступлением согласно статье 295-B Уголовного кодекса Пакистана – это один из т.н. «черных законов» о богохульстве. В Пакистане христиане, а также все те, кто как-то связан с ними, страдают в основном из-за обвинений в богохульстве.
Некоммерческая правозащитная организация Human Rights Focus Pakistan (HRFP) оказывает юридическую поддержку Шахбазу Масиху и заступившемуся за него Мухаммаду Исхаку.
Итальянский епископ опустил во время мессы символ веры из соображений толерантности
13.01.2020 Католический епископ Дерио Оливьеро пропустил чтение символа веры во время мессы в честь праздника Крещения в кафедральном соборе итальянского города Пинероло.
Как сообщает американский католический сайт Gloria.tv, епископ Оливьеро назвал службу "мессой для людей", на которую были приглашены представители местной власти и других конфессий.
Вместо совместного чтения символа веры, которое считается одной из важнейших частей христианского богослужения, епископ попросил верующих помолиться молча, пояснив, что на мессе присутствуют в том числе атеисты.
"После того, как наступила позорная тишина, месса продолжилась как ни в чем не бывало", отмечает издание, добавляя, что "месса - это часть католической веры, поэтому Оливьеро должен был отменить и святое причастие, чтобы не обидеть представителей других конфессий".
Опубликована статистика Финляндской Православной Церкви за 2019 год
15.01.2020 Опубликована статистика Финляндской Православной Церкви за 2019 год, сообщает Благовест-Инфо со ссылкой на Orthodoxie.com.
К концу минувшего года в этой Церкви, пользующейся автономией в рамках Константинопольского патриархата, насчитывалось почти 60 000 зарегистрированных прихожан. Из них более 33 000 живут на территории Хельсинской митрополии. Самый многочисленный приход также находится в столице – в общину входят почти 20 000 человек.
Точное число прихожан ФПЦ составляет 58 899 человек (в 2018 их было 59 560). В восьми приходах Хельсинской епархии насчитывается 33 373 православных (в 2018 – 33 695); в девяти приходах епархии Куопио и Карелии – 19 394 человека (годом ранее – 19 686); в четырех приходах епархии Оулу – 5 887 человек (в 2018 – 5 944).
В православном приходе Хельсинки насчитывается 19 691 член – из этих людей почти две трети официально зарегистрированы. Далее идут приходы в Йоэнсу (5 947 прихожан), Куопио (3 854), Тампере (3 172) и Турку (3 090). Самым малочисленным является приход в Рауталампи – 615 членов.
В 2021 году планируется осуществить укрупнение приходов, после чего в Финляндской Церкви не останется общин с менее чем тысячей членов.
Статистика учитывает и тех прихожан ФПЦ, которые постоянно проживают за границей – в 2019 году таких было 2 530.
В Финляндской Церкви два монастыря: мужской Ново-Валаамский и женский Линтульский. В каждой обители – по восемь насельников.
Незначительное сокращение верующих (661 человек за год) объясняется историческими причинами: часть православных карельцев, переселившихся в Финляндию в 1940-е годы, предпочла крестить своих детей в господствующей лютеранской Церкви, надеясь, что это поможет им адаптироваться в новых условиях. И хотя некоторые из потомков этих репатриантов позже вернулись в православие, эффект «потерянного поколения» еще долго будет отрицательно сказываться на количестве прихожан Финляндской Церкви.
В 2019 году умерло 737 прихожан, а крещены были 287, что на 450 меньше, чем годом раньше. Самый большой разрыв между усопшими и новокрещеными отмечался в епархии Куопио и Карелии.
Количество тех, кто покинул Церковь, сохранилось на уровне 2018 года: 993 человека. Также на прежнем уровне осталось число обратившихся в православие: 811 человек. Уход из Церкви и наоборот, обращение к ней происходит, как правило, в возрасте от 20 до 34 лет.
«Это свидетельствует о том, что духовность и духовный поиск по-прежнему актуальны, тогда как к принадлежности к той или конфессии сегодня относятся боле критично, – говорит архиепископ Хельсинкский и всей Финляндии Лев (Макконен). – В прошлые десятилетия считалось, что красота богослужений и церковного искусства привлекает людей. А сегодня я вижу, что Церковь может говорить с людьми о тех вопросах, которые они решают каждый день. Сегодня православный образ жизни, основанный на аскетизме, актуален как никогда».
Проведенный недавно опрос показал, по какой причине чаще всего молодежь уходит из Церкви: респонденты чувствовали, что в приходах они мало кому интересны – все внимание уделялось либо старикам, либо семьям с маленькими детьми. «Теперь мы осознали эту проблему и пытаемся решить ее на уровне приходов, – говорит архиепископ Лев. – Наша главная цель на ближайшее будущее – укрепление общинной жизни».
Прихожанами Финляндской Православной Церкви являются не только уроженцы Суоми: самую большую группу (около 15% верующих) составляют русскоязычные православные, не так давно переехавшие в Финляндию. Также есть среди прихожан румыны и греки. Церковь каждый год пополняется за счет мигрантов, однако число тех, кто официально записывается в прихожане Финляндской Церкви невелико.
По словам ответственного за мультикультурную работу в хельсинском приходе протоиерея Хейкки Хуттунена, мнение о том, что Финляндская Церковь «русифицируется» не соответствует действительности. «По своему опыту могу сказать, что православные русского происхождения, которые записываются в финские приходы, хотят интегрироваться в финское общество, – говорит священник. В частности они начинают праздновать Рождество по нашему календарю. Можно также отметить, что решение Московского патриархата прекратить евхаристическое общение с Константинополем не оказало большого влияния на русскоязычных прихожан Финляндской Православной Церкви».
О. Хейкки считает, что хотя за последние годы общее число прихожан хельсинкской общины несколько сократилось, активность тех, кто остался в Церкви, возросла: процент регулярно участвующих в богослужениях увеличился. Такая же тенденция отмечается и в других приходских общинах.
За 20 лет число католиков в Южной Корее выросло почти на 50%
15.01.2020 За последние два десятилетия число католиков в Южной Корее увеличилось почти на 50 процентов, даже если в последние годы темп роста замедлился. Об этом сообщает Vatican News со ссылкой на ежедневную газету Korea Herald и на на новый доклад Католического пастырского института Кореи (Catholic Pastoral Institute of Korea). В 2018 году в азиатской стране насчитывалось 5.866.510 католиков: это на 48,6% больше, чем в 1999 году, когда их было 3.946.844. В течение данного периода доля католиков в стране выросла с 8,3% до 11,1%.
В докладе института отмечается, что реальные темпы роста за последние годы упали на 1%. В 2000 и 2001 годах число католиков в Южной Корее увеличилось соответственно на 3,2% и 3,9%. Темпы роста стали ниже на 2% в 2009 году, достигнув 1,7% в 2010 году, а затем восстановились до 2,2% в 2014 году. Этот пик роста связывают с апостольским визитом Папы Франциска в Южную Корею. Несмотря на увеличение числа католиков, в тот же период – с 1999 по 2018 год – прихожане стали реже посещать святую мессу: этот показатель снизился с 29,5% до 18,3%.
В докладе Католического пастырского института Кореи отмечается: «Все епархии прилагали различные усилия, чтобы вернуть теплохладных христиан в Церковь и модернизировать её, но значительные изменения пока ещё впереди. Проблема повторяется каждый год, – отмечается в докладе. – Пришло время задуматься о нашей текущей миссионерской работе и пересмотреть направление евангелизации в стране».
Суд разрешил компании Михалкова зарегистрировать образ Никиты Бесогона как товарный знак
15.01.2020 Суд по интеллектуальным правам удовлетворил жалобу компании Никиты Михалкова «Бесогон» на решение Роспатента, который ранее отказался регистрировать образ Бесогона в качестве товарного знака. Соответствующее решение опубликовано в среду в картотеке арбитражных дел, передает ТАСС.
«Удовлетворить заявление (жалобу)», – значится в информации о принятом судебном акте.
Компания «Бесогон» подала жалобу в июле 2019 года, оспаривая отказ в регистрации товарного знака, представляющего собой изображение великомученика Никиты, изгоняющего беса (Никиты Бесогона). Название «Бесогон.ТВ», в частности, носит авторская программа Михалкова на телеканале «Россия-24».
В Роспатенте ранее отмечали, что решение об отказе связано с тем, что использование образа православного святого может быть расценено как оскорбляющее чувства верующих. Также в ведомстве говорили о недопустимости того, «чтобы почитаемый верующими образ становился объектом коммерциализации». Сам Михалков настаивал, что Никита Бесогон – «мифологический образ», который никогда не был реальным святым Русской Православной Церкви.