Православное обозрение

Выпуск 32 (916) от 26.08.2019

Подписчиков: 1166


Святые и святыни

В Яранской епархии состоялось прославление в лике святых священника Николая Заварина

20.08.2019 20 августа 2019 года в соборном храме женского монастыря в честь Владимирской иконы Божией Матери в селе Пиксур Даровского района Кировской области епископ Яранский и Лузский Паисий (Кузнецов) возглавил служение Божественной литургии, во время которой состоялось прославление в лике священномучеников Николая Заварина, в 1926-1937 гг. служившего в местном храме.

Епископу Паисию сослужили духовник монастыря архимандрит Серафим (Левицких), иеромонах Давид (Сивер) и духовенство Яранской епархии. Песнопения Литургии исполнил хор сестер Пиксурской обители под управлением игумении Варвары (Скворцовой).

На малом входе из алтаря была вынесена икона священномученика Николая. Епископ Паисий огласил постановление Священного Синода о включении его в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской и осенил верующих иконой новопрославленного святого.

Проповедь перед причастием произнес иерей Никита Басманов.

По окончании Литургии управляющий епархией возглавил молебное пение священномученику Николаю, а затем поздравил духовенство, сестер обители и всех собравшихся с прославлением отца Николая в лике святых.

«Священномученик Николай Заварин нес священническое служение в очень страшное время. Он самоотверженно отстаивал и спасал от закрытия этот святой храм. Отцу Николаю повезло в том смысле, что он делал это не один, его поддерживали близкие люди и прихожане. В 1937 году он все-таки был арестован и расстрелян. Священномученик Николай, скромный и малоизвестный пастырь этого прихода, является для нас примером глубокой веры во Христа и мужества. Зная о своей участи, он продолжал служение и проповедь Евангелия», — отметил, в частности, в своей проповеди архипастырь.

Всем участникам богослужения были вручены иконки святого с его житием.

В Шуйской епархии освящен восстановленный Успенский храм Золотниковской пустыни

22.08.2019 20 августа 2019 года, в праздник обретения мощей святителя Митрофана, епископа Воронежского, состоялось великое освящение восстановленного Успенского храма Золотниковской пустыни - Архиерейского подворья Шуйской епархии и Божественная литургия в новоосвященном храме.

Богослужение возглавили митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф, епископ Кинешемский и Палехский Иларион, епископ Шуйский и Тейковский Матфей, епископ Савватий (Перепелкин).

Архипастырям сослужили наместник Николо-Шартомского монастыря Шуйской епархии игумен Филипп (Понамарчук), настоятель Архиерейского подворья Успенская Золотниковская пустынь игумен Лазарь (Елистратов), клирики епархий Ивановской митрополии.

По окончании Литургии митрополит Иосиф и епископ Матфей вручили награды благотворителям, способствовавшим восстановлению Успенского храма.

В 2019 году исполняется 395 лет основания Золотниковской пустыни (1624 г.). В 1663 году в ней принял монашеский постриг будущий святитель Митрофан, епископ Воронежский.

Успенский храм был построен в 1651 году, восстановлен в 1859 году известным ивановским благотворителем, старостой Успенского храма села Иваново (ныне — Успенский кафедральный собор) Антоном Николаевичем Шодчиным.

В советские годы монастырь был разорен, его возрождение началось в 2007 году.

В пострадавшем от пожара храме Златоустовской епархии в поселке Межевой возобновляются богослужения

23.08.2019 19 августа, в праздник Преображения Господня, в храме в честь святителя Спиридона Тримифунтского в поселке Межевой (Саткинский район Челябинской области) совершена первая после пожара Божественная литургия. Об этом сообщает сайт Златоустовской епархии.

29 апреля в церкви произошло возгорание. В деревянном храмовом помещении находились воспитанники местного детского сада, которые пришли на экскурсию в церковь. Ребята не получили ожогов, но шестеро были госпитализированы с подозрением на отравление угарным газом; у одной из девочек произошло обострение бронхиальной астмы. Благодаря слаженной работе пожарных основную часть деревянного храма удалось сохранить.

Храм в настоящее время полностью преображается - вынужденный ремонт перерос в полноценную реконструкцию. Во внутренних помещениях произведен капитальный ремонт, заменены кровля и колокольня, заново облицован купол. Готов проект электроснабжения, начинается монтаж системы отопления.

Предстоят приобретение иконостаса и необходимой утвари.

Патриарх Кирилл совершил великое освящение храма Державной иконы Божией Матери в Чертанове г. Москвы

25.08.2019 25 августа 2019 года, в Неделю 10-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма Державной иконы Божией Матери в Чертанове г. Москвы (Донское благочиние Южного викариатства Московской городской епархии) и Божественную литургию в новоосвященном храме.

Главный престол верхнего храма был освящен в честь иконы Божией Матери «Державная», северный престол — в честь преподобного Серафима Саровского, южный — в честь праведного Иоанна Кронштадтского, нижний — в честь святых Царственных страстотерпцев.

Его Святейшеству сослужили: архиепископ Егорьевский Матфей; епископ Воскресенский Дионисий; епископ Павлово-Посадский Фома; епископ Бронницкий Фома; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; протоиерей Александр Фарковец, благочинный храмов Донского церковного округа, настоятель храма Ризоположения на Донской г. Москвы; игумен Митрофан (Гудков), настоятель храма Державной иконы Божией Матери в Чертанове г. Москвы; протоиерей Олег Воробьев, благочинный Даниловского церковного округа, настоятель храма Живоначальной Троицы на Борисовских прудах г. Москвы; священник Александр Волков, руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси, настоятель храма преподобного Сергия Радонежского в Солнцеве г. Москвы; столичное духовенство.

В дар новоосвященному храму Святейший Патриарх Кирилл передал икону святого благоверного великого князя Александра Невского.

Двухъярусный кирпичный храм Державной иконы Божией Матери в Чертанове построен в 2001-2019 гг. по проекту архитектора И.Н. Воскресенского в рамках Программы строительства православных храмов в городе Москве. Верхний храм, состоящий из трех приделов, вмещает 1500 прихожан.

Община храма была образована в 1996 году. В октябре 1996 года указом Святейшего Патриарха Алексия II настоятелем храма был назначен игумен Митрофан (Гудков).

В 1997 году был построен деревянный храм-часовня в честь иконы Божией Матери «Державная». Строительство каменного храма началось в 2001 году. Первые богослужения начались в нижнем храме на Рождество Христово 7 января 2004 года. Престол был освящен епископом Аркадием (Афониным) в честь Царственных страстотерпцев. Малое освящение главного престола верхнего храма в честь иконы Божией Матери «Державная» состоялось 12 октября 2008 года.

Вечная память!

Скончался архиепископ Пантелеимон (Романовский)

25.08.2019 22 августа 2019 года, на 68-м году жизни, в Елисаветинском монастыре г. Кропивницкого отошел ко Господу архиепископ Пантелеимон (Романовский) после продолжительной болезни.

Церковь и общество

В Москве начал работу единственный бесплатный центр амбулаторной реабилитации наркозависимых

21.08.2019 20 августа 2019 года при храме Живоначальной Троицы в Кожевниках г. Москвы состоялось открытие церковного реабилитационного центра для наркозависимых «Реабилитация LIVE», организованного Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению и Благотворительным фондом святого праведного Иоанна Кронштадтского при поддержке Фонда президентских грантов. Чин освящения центра помощи совершил епископ Бронницкий Фома.

Это единственный в столице бесплатный негосударственный проект амбулаторной реабилитации, с помощью которого как мужчины, так и женщины смогут получить помощь — независимо от гражданства, места регистрации и вероисповедования. Еще до открытия центра на реабилитацию записалось более 20 человек.

«Мы собрались сегодня, чтобы освятить первое и единственное в Москве подобное бесплатное учреждение, направленное на помощь наркозависимым. Промыслительно, что это мероприятие совершается в дни Успенского поста, особого времени воздержания, покаяния и исправления, — сказал владыка Фома. — Мы надеемся, что благодаря таким учреждениям, добрым людям и всесторонней поддержке, многие люди, страдающие от наркомании, получат исцеление и помощь, начнут новую, настоящую и счастливую жизнь».

На освящении центра также присутствовали руководитель Координационного центра по противодействию наркомании Синодального отдела по благотворительности епископ Каменский и Камышловский Мефодий, директор центра и руководитель направления помощи наркозависимым Синодального отдела по благотворительности Алексей Лазарев, священники, сотрудники центра и бывшие зависимые, прошедшие реабилитацию в церковных проектах. Для гостей центра была организована экскурсия, в ходе которой были показаны комнаты для групповых и индивидуальных занятий, арт- и кинотерапии, а также первичных консультаций.

Центр помощи наркозависимым «Реабилитация LIVE» предполагает трехмесячную работу в группах шесть дней в неделю и индивидуальное сопровождение в течение года. За основу работы нового центра взята программа амбулаторной реабилитации «Фавор», которая с 2014 года действует в Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге. Эта программа была разработана светскими и церковными специалистами. В рамках программы наркомания рассматривается как био-психо-социо-духовное явление. В период с 2014 по 2018 годы по амбулаторной программе помощи зависимым «Фавор» реабилитацию прошли 185 зависимых и более 250 созависимых родственников. За это время более 50% участников, которые полностью завершили программу или прошли ее большую часть находятся в устойчивой ремиссии.

Единовременно реабилитацию в центре помощи наркозависимым «Реабилитация LIVE» смогут проходить до 15 человек; первая группа желающих пройти реабилитацию уже набрана. В штате центра — психологи, консультанты по химической зависимости, а также социальный работник — он будет помогать в последующем трудоустройстве. В центре будут проводиться регулярные встречи со священнослужителями, предусмотрена арт- и кинотерапия, организованы специальные занятия по преодолению созависимости для родственников и близких зависимых.

В настоящее время в России действуют более 300 церковных проектов помощи наркозависимым, в том числе 70 стационарных церковных реабилитационных центров для наркозависимых длительного пребывания, более 60 консультационных пунктов, 18 центров ресоциализации и другие вспомогательные структуры церковной системы реабилитации. Ежегодно открываются не менее 10 новых церковных структур помощи наркозависимым.

Церковь открыла новый приют для беременных женщин в Челябинской области

22.08.2019 В городе Юрюзань Челябинской области открылся 66-й церковный приют для беременных женщин и женщин в кризисной ситуации «Дом для мам», сообщает Диакония.ru. В нем смогут проживать три мамы с детьми. В будущем планируется также оборудовать под приют второй этаж здания и расширить количество мест для подопечных до 10 матерей с детьми. На средства грантового конкурса Синодального отдела по благотворительности, направленного на профилактику абортов, в переданном администрацией города двухэтажном здании был сделан ремонт. Освящение центра совершил епископ Златоустовский и Саткинский Викентий.

«К нашему храму часто приходят люди, которым некуда пойти и негде переночевать, среди них были и женщины тоже. У Рождественского храма, кроме здания самого прихода, больше негде было разместить нуждающихся людей, – рассказал настоятель Рождественского храма протоиерей Петр Назаров. – Когда здание бывшего приходского дома снова передали храму, то ремонт пришлось сделать колоссальный. Но теперь есть приют, где мы сможем накормить маму и ее ребенка, помочь устроить жизнь и наладить отношения с Богом и людьми. Недавно обратилась женщина, она приехала в город Юрюзань из другого города с ребенком на руках. Мы ее уже сейчас устроим в нашем приюте и постараемся разобраться, как помочь ей в непростой ситуации».

В ремонте помещения приюта помогали волонтеры. В «Доме для мам» были проведены работы по устройству газового отопления, водоснабжения, канализации, полностью завершена отделка первого этажа, оборудованы ванная и туалетная комнаты, кухня. В приют при финансовой поддержке Златоустовской епархии была закуплена бытовая техника и вся необходимая мебель, платяные шкафы, столы, стулья, кровати.

Помогать подопечным в кризисной ситуации будет священник, социальный работник, семь сестер милосердия, медицинский работник и волонтеры. Срок пребывания в приюте неограничен, однако сотрудники приюта постараются помочь женщине выйти из кризисной ситуации как можно скорее. Детскую и взрослую одежду, детское питание и средства гигиены женщины смогут получить в двух центрах гуманитарной помощи Златоустовской епархии. Оба центра также открыты на средства грантового конкурса Синодального отдела по благотворительности, направленного на профилактику абортов.

Власть и религия

На Украине появится ведомство по делам религий

21.08.2019 Кабинет министров Украины утвердил положение о Государственной службе Украины по этнополитике и свободе совести.

"Документ определяет основные задачи и функции Государственной службы Украины по этнополитике и свободе совести как центрального органа исполнительной власти, деятельность которого направляется и координируется кабинетом министров Украины через министра культуры Украины, по реализации государственной политики в сферах межнациональных отношений, религии и защиты прав национальных меньшинств", - говорится в сообщении пресс-службы Минкультуры.

Отмечается, что главной задачей ведомства будет повышение эффективности госполитики, направленной на утверждение общественного согласия, создание условий для развития всех этнических и религиозных сообществ Украины, соблюдения общепризнанных стандартов прав человека в области обеспечения прав национальных меньшинств и свободы вероисповедания.

Ожидается, что деятельность новой службы позволит усовершенствовать и расширить инструментарий государственного регулирования в сфере обеспечения прав нацменьшинств и свободы совести для оперативного и качественного решения вопросов, связанных с защитой прав нацменьшинств и гармонизацией государственно-церковных отношений.

Новые издания

К 120-летию со дня рождения архиепископа Кассиана (Ярославского) в Костромской епархии издана памятная брошюра

23.08.2019 23 августа 2019 года исполнится 120 лет со дня рождения архиепископа Кассиана (Ярославского) (1899-1990), управлявшего Костромской епархией в 1964.1988 годах. К памятной дате издана брошюра «Старец-архипастырь», посвященная жизни и трудам иерарха Русской Православной Церкви.

В книгу включены отрывки из посвященных владыке Кассиану статей митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, протоиерея Константина Ильчевского (+2011) и протоиерея Димитрия Сазонова; фрагменты автобиографических записок архиепископа Кассиана «Жизнь под осенением иконы Божией Матери Феодоровской»; воспоминания о владыке епископа Архангельского и Холмогорского Тихона (+2010), протоиерея Леонтия Мостового (+2018), монашествующих епархии.

Духовный облик приснопамятного архипастыря — подвижника, проповедника, наставника — открывается перед читателями в очерке «Костромской старец», в рассказах старейшей сотрудницы Костромской митрополии инокини Лидии (Карпинской) и Е.А. Дроновой.

Книга подготовлена к печати по благословению митрополита Костромского и Нерехтского Ферапонта. Составитель — старший научный сотрудник Костромского музея-заповедника А.В. Семенова. Большую помощь в сборе материалов для издания оказала настоятельница Богоявленско-Анастасииного женского монастыря города Костромы игумения Иннокентия (Травина). Брошюра рекомендована к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Происшествия

На северо-западе Москвы ограбили храм

19.08.2019 На северо-западе Москвы неизвестные ограбили храм Покрова Пресвятой Богородицы, сообщили РИА Новости в пресс-службе столичного управления МВД.

Церковь находится на улице Саломеи Нерис в Северном Тушине.

По информации источника агентства, злоумышленники проникли в храм, спилив навесной замок, и похитили несколько золотых украшений и ящик для пожертвований.

На месте происшествия работает оперативно-следственная группа, решается вопрос о возбуждении уголовного дела, уточнили в МВД.

В Ивано-Франковской области Украины сгорел храм

20.08.2019 Пожар произошел в церкви в селе Новоселица в Ивано-Франковской области Украины, сообщает пресс-центр госслужбы по чрезвычайным ситуациям.

«В селе Новоселица Снятинского района в здании церкви Введения в Храм Пресвятой Девы Марии возник пожар», - говорится в сообщении госслужбы.

Подразделения госслужбы по ЧС ликвидировали пожар на площади 250 метров квадратных. В результате возгорания жертв и пострадавших нет, сообщает РИА Новости.

Раскольники изгнали верующих Украинской Православной Церкви из храма с. Кальновцы Черновицкой области

21.08.2019 Раскольники изгнали верующих Украинской Православной Церкви с. Кальновцы Кицманского района Черновицкой области из храма, где они молились много лет. Об этом 20 августа 2019 года сообщила пресс-служба Черновицко-Буковинской епархии.

Как отмечается в сообщении, этим поступком сторонники «Православной церкви Украины» вновь доказали, что «христианской любви нет там, где нет благодати».

Религиозная община Украинской Православной Церкви теперь собирается на молитву в частном доме. Первая Литургия в обустроенном помещении состоялась в воскресенье, 18 августа.

«На богослужение приехали секретарь Черновицко-Буковинской епархии архимандрит Никита и эконом епархии архимандрит Силуан. Перед богослужением архимандрит Никита освятил помещение дома для совершения в нем богослужений и возглавил Литургию», — говорится в сообщении.

Конференции, съезды, чтения

В Польше прошел крупнейший в Европе научный форум по библеистике

19.08.2019 В Варшавском университете прошёл четырёхдневный международный конгресс Европейской ассоциации библейских исследований, сообщается на веб-сайте организации. На сегодняшний день конгресс является самым масштабным на Европейском континенте ежегодным научным форумом в области изучения библейской литературы.

В нынешнем конгрессе приняли участие около полутысячи известных ученых и молодых исследователей из Европы и с других континентов. В этом году много специалистов по библеистике и различным гуманитарным дисциплинам, связанным с библеистикой, приехало из России, Беларуси Украины, Болгарии, Румынии, Греции, прибалтийский государств, а также из Израиля, Индии, Японии, ЮАР, Аргентины, США и др. стран.

Работа конгресса включала в себя 98 тематических секций и семинаров. Особое место в программе форума заняла специальная междисциплинарная расширенная секция, посвящённая рецепции библейских текстов и идей в Польше эпохи Средневековья.

Цель этой специальной секции состояла в том, чтобы обсудить проблему закономерностей восприятия и использования библейских фрагментов и мотивов в ряде церковных латинских и польских народных текстов. В фокусе внимания исследователей – анализ трактатов, проповедей, “libri miraculorum” (лат. «книги о чудесах») и апокрифов, написанных на территории Польши между XIVи XVI веками.

Доклады, прозвучавшие на этой секции, содержали анализ образцов как научной полемической, так и популярной пастырской литературы с учетом их контекста, предполагаемой аудитории и целей. Привлечение такого разнообразного материала позволяет сравнить способы библейской экзегезы и литературные средства, применяемые в этих текстах средневековыми авторами, а также обнаружить связи между польской культурой того времени и современной культурой Польши и Европы в целом.

Один из докладов, относящихся к тематике секции, был вынесен на пленарное заседание конгресса. Это доклад – «Средневековые библейские манускрипты Польской Академии наук: обзор сохранившихся оригинальных материалов», с которым выступил проф. мидеивистики Института истории науки Яцек Сошинский (Польская Академия наук).

По словам автора доклада, «в польских коллекциях сохранилось более 300 библейских рукописей. Большинство этих кодексов в основном игнорировались учеными, поэтому слабо вводились в научный оборот. Кроме того, за последние годы были обнаружены в польских хранилищах ещё сотни фрагментов библейских манускриптов». На основе имеющихся материалов докладчик реконструировал хронологию рукописной активности авторов, редакторов и переписчиков: резкий всплеск этой активности приходится на XIII в., за которым следует постоянный рост в XIV-м и XV-м веках и резким спадом после 1470 г., когда рукописная Библия была заменена печатной. Как отметил автор, эта закономерность не вполне согласуется с тем, что принято считать общей линией развития истории книги в исторической Польше.

Также, на специальной тематической секции были представлены следующие сообщения:

  • Библейские тексты в средневековых польских литургических источниках (Якуб Кубенец, Институт музыковедения, Ягеллонский университет, Краков);
  • Между народной и латинской культурой: роль Библии в «переводе» народных сказаний для нужд проповеди в пастырской литературе. Пример Liber Miraculorum Шимона Липницкого (ум. в 1482 г.) (Анна Зайховская-Болмотрюк, Университет кардинала Стефана Вышинского в Варшаве);
  • Писание против общепринятой литургической практики: полемика против гуситского учения в Станиславе Скарбимежских определений против гусит (Павел Крас, Люблинский Католический университет им. Иоанна Павла II);
  • Объяснение фрагментов Библии в польских средневековых апокрифах и проповедях (Дорота Маслей, Университет Адама Мицкевича, Познань);
  • и др.

По количеству участников самыми многочисленными из секций, охватывающих проблематику изучения Еврейской Библии, оказались секции «Канонический подход к исследования Библии» и «Литература мудрых и Тора как динамические модусы дискурса писцов в Древнем Израиле и в иудаизме Второго Храма: за пределами анализа библейских жанров и традиций».

В рамках последней из перечисленных секций больше всего дискуссий вызвал доклад доцента факультета библейских исследований Венского университета д-ра Тобиаса Хэнера на тему «Мрачный взгляд на творение в Книге Иова: Быт 1 как определяющий фон для Иов 3 и 38». Докладчик напомнил о связи между Пятикнижием и литературой мудрости особенно при описании актов творения, обнаруживаемой, в частности, в Иов 38 – 41. В докладе были проанализированы тексты, в которых присутствуют мотивы «света» и «тьмы», и было показано, что в Иов 38 с точки зрения риторики речь Бога функционирует как ироническое опровержение Иова 3, тогда как Быт 1(-3) служит источников тем, на которые в тексте Книги Иова даются тонкие аллюзии.

Традиционно очень много секций было связано с изучением парабиблейских апокрифов и псевдоэпиграфов, полные тексты или частичные фрагменты которых сохранились в различных славянских версиях. Наибольшее число докладчиков по этой тематике было среди учёныхиз восточно-европейских стран.

В рамках работы тематических секций «Славянские парабиблейские традиции» и «Славянские апокрифы» этими исследователями были представлены следующие доклады:

  • Экзегетический трактат «О двенадцати камнях» (De Duodecim gemmis) Епифания Саламинского в славянской литературе (Ива Трифонова, Кирилло-Мефодиевский научный центр, Болгарская Академия наук);
  • Переписывание и перевод: версия Симеона Метафраста «Деяний апостола Иоанна» в славянской среде (Диана Атанасова, Софийский университет св. Климента Охридского);
  • Восприятие «Жития св. Феклы» в русской религиозной культуре: текст и иконография в диалоге (Галина Теслюк и Дария Сыроид, Украинский католический университет);
  • «Царство Антихриста» в собраниях библейских катен (Иван Илиев, Софийский университет);
  • Образ Еноха в славянском комментированном переводе Книги Откровения св. Иоанна Богослова (Ива Трифонова, Кирилло-Мефодиевский научный центр, Болгарская Академия наук);
  • Южно-славянские интерполяции в «Апокалипсис Псевдо-Мефодия» (Аниссава Милтенова, Болгарская Академия наук), и т. д.

Примечательно, что в отличие от прошлого года на конгрессе отсутствовал ряд традиционных тематических секций, таких как «Северо-западная семитическая эпиграфика, относящаяся к библейскому миру», «Апостол Павел и паулинистическая литература», «Социологические и антропологические подходы к изучению свидетельств Мишны», и др.

Вместе с тем было представлено несколько новых направлений. Это, в частности, такие тематические секции, как «Имена животных в Еврейской Библии: лексикографическая и лингвистическая перспектива», «Боги в контексте перевода: многочисленность имен древних семитических божеств», «Феномены зла, экзорцизма и магии», «“Павел воспоминаний” и “Исторический Павел”», и др.

Последняя из упомянутых секций включала в себя доклады, в которых авторы знакомили участников форума с последними результатами изучения текстов Паулинистического корпуса с целью реконструкции исторических свидетельств об апостоле Павле. Здесь ключевым стало выступление проф. библеистики Лозаннского университета Симона Буттикаса на тему «Исторический Павел и воспоминания об апостоле: подходы и проблематика последних лет».

По утверждению докладчика, с конца 70-х гг. прошлого века в изучении жизни и трудов ап. Павла преобладает «два методологических и эпистемологических подхода: (1) так называемая парадигма "воздействующей истории" и (2) концепция трансформации социальной памяти. Эти экзегетические средства позволяют понять не только феномен переосмысление воспоминаний о Павле в соответствии с новыми условиями жизни раннехристианских общин, но и то, как преемники и почитатели Павла понимали его судьбу и деятельность после его смерти, сохраняя разные исторические сведения о Павле. Свою основную задачу выступающий видел в освещении методологической проблематики последних исследований Паулинистической литературы, и в оценке рисков и потенциала этой проблематики в приложении к задачам поиска «исторического Павла». В заключении докладчик представил свою исследовательскую программу, которая запланирована им на ближайшие годы.

Также на секции прозвучали следующие доклады:

  • Второе послание Тимофею как источник свидетельств об «историческом Павле» (Кампотела Лук Булундве, Женевский университет);
  • На пути к оформлению мнемо-пространственной герменевтики: на примере анализа текста Послания к Титу (Майкл Робертсон, Университет св. Марии, Лондон);
  • Отсутствие демонологии в аутентичных посланиях ап. Павла: вклад в понимание гамартологии Павла когнитивистики и эволюционной психологии Кристиан Вец и Карл фон Оссиецки, Ольденбургский университет, Германия).

Европейская ассоциация библейских исследований (European Association of Bible Studies – EABS) является сообществом исследователей, занимающихся академическим изучением библейских и релевантных им текстов, а также артефактов, связанных с ними. EABSорганизует и проводит ежегодные конференции для исследователей из Европы и других стран мира, а также специальные ежегодные студенческие конференции в Европе. Ассоциация включает в себя около 40 исследовательских групп.

Исследования EABS сосредоточены на различных дисциплинарных и междисциплинарных подходах изучения Библии и парабиблейских текстов и традиций. В работе ассоциации активное участие принимают представители самых разных научных областей, проявляющие интерес к библейской тематике.

С самого начала деятельности EABS особое внимание уделялось традиционным для библеистики областям исследования – археологии, истории, текстологии, раннему иудаизму, патристической традиции экзегезы. В последнее время в рамках ассоциации создаются исследовательские программы по социологии, искусствоведению, литературоведению и кинематограф.