Православное обозрение

Выпуск 45 (877) от 05.11.2018

Подписчиков: 1321


Официальная хроника

Архиепископ Иов (Геча) считает, что все украинские архиереи де-факто являются архиереями Константинопольского Патриархата

02.11.2018 После недавней отмены синодом Константинопольской Церкви акта 1686 года о передаче Киевской митрополии под управление Москвы Православной Церкви Московского патриархата на Украине больше не существует. Об этом завил в интервью Би-Би-Си архиепископ Телмисский Иов (Геча) – представитель Константинопольского патриархата при Всемирном совете Церквей в Женеве. Выходец из украинской диаспоры в Канаде, ариепископ Иов активно участвует в процессах, происходящими в Православной Церкви на Украине.

Архиепископ затруднился назвать конкретные сроки предоставления Патриархом Варфоломеем томоса об автокефалии, отметив при этом, что автокефальная Церковь на Украине, "безусловно, появится, поскольку таким является постановление Вселенского патриархата".

"В Православной Церкви администрация Церкви всегда совпадает с администрацией государственной, земской – это не я придумал и не Патриарх Варфоломей, это сказано в 17-м правиле Четвертого Вселенского собора, -- заявил архиепископ Иов. – Поэтому, в принципе, когда появляется новое государство, ... оно может просить об устройстве автокефалии для своей Церкви".

По словам архиерея, Константинополь пошел на решительные шаги именно сейчас по двум причинам: во-первых, ранее он не хотел "идти на шаги, которые могли бы остановить или отложить проведение Святого и Великого собора на Крите"; вторым фактором стала нынешняя внешнеполитическая ситуация вокруг Украины. Архиепископ уверждает, что "на Украине есть много православных верующих, которые... не хотят иметь связей с Православной Церковью в России из-за конфликта на Донбассе".

Тот факт, что с просьбой об автокефалии обратились в Фанар депутаты Верховной рады, дает архиепископу Иову основание заявлять, что это желание большинства народа: "В каждой стране парламент состоит из депутатов, которые избираются народом, так есть в каждой демократии. И каждый депутат – это голос своего народа. Так что когда большинством голосов Верховная рада обратилась к Вселенскому патриархату, это значит, что большинство украинского народа обратилось к Вселенскому патриархату с просьбой предоставить автокефалию".

Действия Константинопольского патриархата архиерей характеризует как альтруистические и направленные на "спасение миллионов людей". "Если бы Вселенский патриархат хотел что-то приобрести, он мог бы сказать: у нас есть право восстановить нашу митрополию, которая существовала [в Киеве] до конца XVII века, – заявил он. – Но Константинополь этого не желает. Константинополь желает подарить Украине автокефалию, чтобы в Украине была своя Церковь".

Ответные меры, принятые Московским патриахатом, архиепископ Иов назвал "рефлекторной реакцией определенного возмущения" и выразил надежду, что Москва "обратится к разуму". Однако, предупредил константинопольский архиерей, "если такая ситуация будет сохраняться в течение долгого времени, то конечно, Вселенский престол как Первый престол вселенского православия будет вынужден принимать определенные меры".

Отвечая на вопрос корреспондента о том, как реагировали поместные Православные Церкви на информацию о предстоящем даровании автокефалии Украине, Иов Телмиссий сказал: "Реакции были очень разными. Их можно отнести к двум категориям: были определенные Церкви, которые говорили: что Вселенский патриархат решит и провозгласит – мы обязаны это воспринимать. Другие считали, что, поскольку триста лет Православная Церковь на Украине была под администрацией Православной Церкви в России, то такое решение должно быть принято в координации с Православной Церковью в России". Он также сообщил, что некоторые Церкви, изначально поддержавшие позицию Константинополя, впоследствии меняли свою позицию.

"Очень важно, что решением [Константинопольского] синода от 11 октября отменен акт 1686 года, – заявил далее архиепископ Иов. – С канонической точки зрения это означает, что сегодня в Украине Церкви Московского патриархата больше не существует. Все архиереи в Украине де-факто согласно решению этого синода являются архиереями Вселенского престола, и теперь они должны ждать директивы Вселенского патриархата относительно своего дальнейшего функционирования и существования в перспективе предоставления автокефалии Православной Церкви в Украине". Архиерей не знает, насколько сами архиереи УПЦ МП осведомлены о таком своем статусе, но уверен, что Вселенский Патриарх "проинформирует их, когда сочтет нужным".

Что касается названия новой автокефалии, то она, по словам архиепископа Телмисского, будет именоваться "Православной церковью в Украине". "Она будет объединять всех православных верующих, пребывающих на территории Украины, несмотря на их происхождение, национальность, гражданство. Все православные верующие, которые находятся на территории Украины, будут принадлежать к Православной церкви в Украине, – заявил архиерей, категорически выступив против названия "Украинская Православная Церковь": "Не "Украинская Православная Церковь", потому что Церковь едина. Она принадлежит Христу, а не какой-то нации или государству. На греческом языке названия Церквей так и звучат: Православная Церковь в Греции, Сербии или Болгарии. Славянские названия – Болгарская, Сербская или Русская Православная Церковь – употребляются неправильно и указывают на этнофилетизм, то есть религиозный национализм".

Архиепископ Иов также рассказал, что он "наблюдает и даже переживает" из-за того, что "еще с XIX века на менталитет русского православия имело очень сильное влияние протестантское учение о Церкви... Протестантизм – это просто группа каких-то обособленных церквей, даже конфедерацией называть это было бы преувеличением. И вот под влиянием этой доктрины московские канонисты ХХ века начали обвинять Константинополь в восточном папизме. Но эти обвинения безосновательны", – считает архиерей.

В Украинской Православной Церкви ответили на заявление представителя Константинополя

02.11.2018 Председатель синодального информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви архиепископ Климент (Вечеря) прокомментировал RT заявление представителя Константинопольского Патриархата архиепископа Телмисского Иова о том, что «с канонической точки зрения» Украинской Православной Церкви Московского Патриархата «больше не существует».

«Из сказанного владыкой Иовом становятся очевидными два вывода: первое — этот архиепископ не представляет себе реалии украинской церковной жизни, а второе — он, скорее всего, плохо учился в богословской школе и не знает прописных истин, которые известны даже маленьким деткам в воскресной школе. В Евангелии Господь говорит, что первый в Церкви — это не тот, кто в ней начальник, а тот, кто является всем слугой. И те, кто называют себя первыми, у Бога считаются последними. Поэтому, говоря о «привилегиях» Константинопольского патриархата, владыка Иов показывает, что не знаком с евангельским текстом. Бывает иногда и такое», — сказал архиепископ Климент.

Он отметил, что УПЦ МП не подчиняется Константинополю.

«Какое отношение Константинопольский Патриархат имеет к Украинской Православной Церкви? Уже давно, после ересей и уний, в которые неоднократно впадала Константинопольская патриархия, после разгрома Константинополя более 500 лет назад и исчезновения империи никакие законы этой империи, в том числе и регулировавшие церковную жизнь в Византийской империи, уже не имеют своего значения. По этой причине уже не одно столетие никакой прямой субординации между Украинской Православной Церковью и Константинопольской Патриархией не существует», — пояснил представитель УПЦ МП.

Архиепископ также добавил, что решение синода Константинопольского Патриархата об отмене томоса 1686 года о передаче Киевской митрополии Московскому Патриархату не имеет какого-либо значения.

«Как можно отменять документы 300-летней давности? Это всё равно что отменять решения Вселенских соборов, которые были ещё в IV или VII веках. Это же просто абсурдное заявление. Тем более что речь в документах 300-летней давности идёт о совершенно другой территории как в церковном, так и в государственном смысле. Киевская митрополия в XVII столетии совершенно не соответствует границам Украинской Православной Церкви в её нынешнем состоянии. И наше государство тоже не определяется той митрополией, которая была в XVII столетии», — заключил архиепископ.

Митрополит Иларион считает политическим соглашение о сотрудничестве, подписанное Порошенко и Варфоломеем

03.11.2018 Глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Иларион (Алфеев) назвал соглашение о сотрудничестве президента Украины Петра Порошенко и патриарха Варфоломея политическим.

По его мнению, последние шаги и решения патриарха Варфоломея, включая подписание сегодняшнего соглашения, "лежат вне канонического поля, а находятся исключительно в политической плоскости".

"Утверждая, что "это исключительное право Матери-Церкви даровать автокефалию, когда она считает целесообразным, когда все условия готовы для этого процесса", патриарх Варфоломей озвучивает новую, ранее не известную православию модель церковного устройства, согласно которой один первоиерарх становится выше других: он может принимать единоличные решения, тогда как другие должны лишь молчаливо подчиняться, склоняя головы в священном трепете. Он уже не "первый среди равных", а "первый без равных", что в последние месяцы неоднократно утверждалось на разные лады иерархами Константинопольского Патриархата", - сказал митрополит Иларион, которого цитирует в субботу синодальный Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

"Встав на путь раскола, Константинопольский патриарх сделал еще один шаг на пути противопоставления себя полноте Православной Церкви. Если ранее с согласия поместных Церквей Константинопольский Патриархат выступал для них в качестве координирующего центра, то теперь такого центра больше не существует: Константинопольский Патриархат добровольно самоупразднился в качестве такового", - считает митрополит Иларион, комментируя подписанное в субботу в Стамбуле соглашение о сотрудничестве между президентом Украины и патриархом Варфоломеем.

3 ноября президент Украины Петр Порошенко и Константинопольский патриарх Варфоломей по итогам встречи в Стамбуле подписали соглашение о сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Константинопольским Патриархатом, сообщили "Интерфаксу-Украина" в пресс-службе администрации президента Украины в субботу.

Как сообщил по итогам встречи Порошенко, соглашение создает условия для того, чтобы "процесс предоставления Томоса (об автокефалии - ред.) был проведен абсолютно в четком соответствии с канонами Православной Церкви".

Глава украинского государства назвал этот день, 3 ноября, историческим. Он поблагодарил патриарха за теплую и "полную мудрости встречу".

Патриарх Варфоломей после подписания соглашения сказал: "Я уверен, что решение об автокефалии приведет к единству и объединению всех православных в Украине".

Святые и святыни

Глава Казахстанского митрополичьего округа освятил Петропавловский храм в городе Алма-Ате

29.10.2018 28 октября 2018 года митрополит Астанайский и Казахстанский Александр (Могилёв) совершил чин великого освящения храма во имя первоверховных апостолов Петра и Павла города Алма-Аты.

По благословению главы Казахстанского митрополичьего округа в течение восьми лет производилась масштабная реконструкция храма, значительно увеличившая его объемы, и была выстроена колокольня. В Петропавловской церкви хранятся великие православные святыни — частицы мощей апостолов Петра и Павла и части гробниц небесных покровителей прихода — двух первоверховных апостолов, переданные в дар приходу митрополитом Александром.

За богослужением великого освящения и Божественной литургией Предстоятелю Православной Церкви Казахстана сослужили: благочинный приходов Алма-Аты, настоятель Никольского собора протоиерей Валерий Захаров, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» протоиерей Евгений Воробьев, настоятель Петропавловского храма протоиерей Владимир Шкляр, игумен Феодосий (Белобородов), игумен Филипп (Моисеев), руководитель отдела Митрополичьего округа по связям с общественностью, ключарь Вознесенского кафедрального собора Южной столицы Казахстана протоиерей Александр Суворов, ключарь Петропавловского храма протоиерей Кирилл Шкляр, секретарь комиссии Казахстанского митрополичьего округа по канонизации святых иеромонах Иаков (Воронцов), помощник ключаря Вознесенского кафедрального собора иерей Андрей Шкляр, руководитель личного секретариата митрополита иеромонах Прохор (Ендовицкий), помощник главы Митрополичьего округа иерей Георгий Сидоров, протодиакон Николай Гринкевич, протодиакон Владимир Сыровацкий, диакон Димитрий Савченко, диакон Александр Мокий, клирики Петропавловского храма.

После отпуста митрополит Александр поздравил духовенство и прихожан со значимым событием в духовной жизни прихода и всего города Алма-Аты — освящением обновленного Петропавловского храма. Глава Православной Церкви Казахстана тепло поблагодарил настоятеля протоиерея Владимира Шкляра, ключаря протоиерея Кирилла Шкляра и всех, кто молитвой, жертвой и личным участием помогал делу реконструкции храма и его благоукрашению.

Церковь и общество

В Русской Православной Церкви подтверждают намерение окормлять ее верующих в Турции

29.10.2018 В условиях разрыва отношений с Константинопольской Церковью Московский Патриархат намерен обеспечить пастырской заботой соотечественников на территории Турции, которая является канонической территорией Константинополя.

"Смею заверить, что Русская Православная Церковь несомненно сделает все необходимое, чтобы наши соотечественники, находящиеся в Турции, не оказались заброшенными и лишенными ее пастырской заботы", - сказал замглавы синодального Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Балашов в интервью, которое опубликовано в понедельник в "Российской газете".

11 октября Синод в Стамбуле лишил юридической силы свой указ от 1686 года о передаче Киевской митрополии Москве, объявил о создании своего подворья в Киеве и реабилитировал лидеров самопровозглашенных православных церквей на Украине. В ответ Синод Московского Патриархата объявил о полном разрыве отношений с Константинопольской Церковью.

Прот. Николай Балашов напомнил, что разрыв евхаристического общения с Константинопольской Церковью не запрещает посещать ее храмы, в том числе на территории Турции, и поклоняться находящимся там общеправославным святыням.

"Мы же поклоняемся святыням и в инославных храмах, например, в той же католической базилике в городе Бари (мощам святителя Николая - ИФ) и в других местах. Так что в этом отношении нет препятствий и для молитвы. Человек может молиться в любом месте, где он находится, апостол Павел учит нас молиться непрестанно", - сказал отец Николай.

Община Константинополя во Флоренции перешла в РПЦЗ в ответ на его действия на Украине

01.11.2018 Приход храма Рождества Христова и Николая Чудотворца во Флоренции перешел из юрисдикции Константинопольского Патриархата в Русскую Зарубежную Церковь.

"После антиканонических решений, сделанных патриархом Варфоломеем 11 октября, мы перестали его поминать. Этими решениями патриарх Варфоломей сделал Православную Церковь Украины во главе с митрополитом Онуфрием гонимой", - заявил настоятель храма протоиерей Георгий Блатинский, которого цитируют французские СМИ.

Сообщается, что на общем собрании прихожан, где присутствовало более ста человек, была выражена единогласная поддержка решению о переходе в юрисдикцию РПЦЗ. Теперь в храме поминают за богослужением митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона - предстоятеля Русской Зарубежной Церкви.

Строительство храма Рождества Христова и Николая Чудотворца во Флоренции началось в 1899 года по инициативе эмигрантов русского происхождения. С 1927 года храм пребывал в юрисдикции Архиепископии Русских православных церквей в Западной Европе (т.н. русский экзархат Константинополя).

11 октября Синод Константинопольского Патриархата в Стамбуле лишил юридической силы свой указ от 1686 года о передаче Киевской митрополии Москве, объявил о создании своего подворья в Киеве и реабилитировал лидеров самопровозглашенных православных церквей на Украине. Московский Патриархат эти решения не признал и в ответ на заседании Синода, которое прошло 15 октября в Минске, объявил о полном разрыве отношений с Константинополем.

В свою очередь архиепископия Русских православных церквей в Западной Европе, центр которой находится в Париже, ответила жесткими санкциями на инициативу флорентийских священников. В заявлении, размещенном на официальном сайте архиепископии, говорится:

"Извещаем клир и полноту Церкви о запрещении в служении протоиерея Георгия Блатинского и иерея Олега Цуркана. Запрещение вступает в силу с настоящего дня, 1-го ноября 2018 г.

Вопреки всем канонам в воскресенье 28 октября 2018 за литургией в церкви Рождества Христова и святителя Николая во Флоренции (Италия) ими не были помянуты ни епархиальный архиерей архиепископ Иоанн Хариупольский, Экзарх православных церквей русской традиции в Западной Европе, ни Святейший Патриарх Вселенский Варфоломей. Более того, они вовлекли общину в свое заблуждение.

Учитывая тяжесть нарушения, им запрещается совершать богослужения, преподавать таинства и благословение верующим, а также носить священническое облачение и наперсный крест".

В Иркутской области открылся новый церковный приют для мам

02.11.2018 Митрополит Иркутский и Ангарский Вадим (Лазебный) освятил новый церковный кризисный центр для женщин. Он находится на территории храма Покрова Пресвятой Богородицы в селе Пивовариха Иркутской области. В центре смогут поживать более 40 женщин. Сегодня в нем уже приняли четырех женщин с детьми. В центре оборудован медицинский кабинет, в котором будут оказывать первичную помощь фельдшер и педиатр.

«Первоначально мы планировали построить приют для детей-сирот, но в Иркутской области детей, оставшихся без попечения родителей, стали чаще забирать в приемные семьи. Кроме того, патриарх Кирилл призвал обратить внимание на женщин в кризисной ситуации, — рассказал руководитель приюта, глава отдела по благотворительности Иркутской епархии протоиерей Александр Василенко. — Также у нас есть гуманитарный склад, открытый при поддержке Синодального отдела по благотворительности. Все эти факторы сошлись воедино, и мы решили открыть дом милосердия для женщин с детьми в кризисной ситуации».

Строительство кризисного центра для мам началось в 2009 году. Сейчас приют — это трехэтажное здание у храма Покрова Пресвятой Богородицы общей площадью четыре тысячи квадратных метров. В нем расположены четыре жилых блока, в каждом из которых есть спальня на четырех человек, гостиная, ванная комната, подсобное помещение. Кроме того, в центре есть столовая, тренажерный зал, медицинский блок и большая комната отдыха. В центре оборудована швейная мастерская, в скором времени планируется открытие пекарни.

В православном приюте для мам женщины в трудной ситуации смогут проживать от месяца до полугода. За время пребывания в центре женщинам будет оказана социальная, психологическая, медицинская помощь. В центре будут работать специалисты по социальной работе, врачи и психологи.

Есть в кризисном центре и медицинский кабинет. Он был открыт в рамках соглашения между Иркутской епархией и региональным Минздравом. Этот медицинский пункт закреплен за иркутской районной больницей. В нем фельдшер и педиатр будут проводить первичный медосмотр и, при необходимости, направлять женщин и детей в иркутскую районную больницу для дальнейшего лечения.

Ранее в этом году в кризисном центре в селе Пивовариха сотрудники Синодального отдела по благотворительности провели обучающий семинар для священников, социальных работников и сестер милосердия по оказанию помощи нуждающимся.

Сегодня в Русской Православной Церкви действует свыше 50 приютов для женщин с детьми, они расположены по всей стране от Калининграда до Петропавловска-Камчатского. Также в России работает более 160 церковных центров гуманитарной помощи.

Власть и религия

В Ульяновске обращена в госсобственность недвижимость, ранее принадлежавшая "Свидетелям Иеговы"

29.10.2018 Суд в Ульяновске обратил в собственность России крупный объект недвижимости, который ранее принадлежал представителям запрещенного объединения "Свидетели Иеговы", сообщает в понедельник прокуратура Ульяновской области.

"В 2017 году религиозная организация "Свидетели Иеговы" города Ульяновска передала безвозмездно в рамках договора пожертвования Ассоциации "Свидетелей Иеговы" (Португальская Республика) нежилое помещение площадью более 200 кв. м на улице Пушкарева", - говорится в сообщении.

Между тем, напоминает надзорное ведомство, ранее Верховный суд РФ удовлетворил исковое заявление Минюста РФ о ликвидации организации "Свидетели Иеговы" и обращении их имущества в собственность РФ.

"Таким образом, прокуратура считает, что сделка, направленная на безвозмездную передачу помещения на улице Пушкарева, являлась мнимой", - говорится в сообщении.

Прокуратура считает, что организация заключила данную сделку лишь для того, чтобы помещение у нее не было изъято. В этой связи прокурор Ленинского района Ульяновска направил в суд исковое заявление о признании договора пожертвования недвижимости недействительным, и суд иск удовлетворил.

"На сегодняшний день данное нежилое помещение на улице Пушкарева в областном центре обращено в собственность Российской Федерации", - говорится в сообщении.

Верховный суд Москвы 20 апреля 2017 по иску Минюста РФ признал российских "Свидетелей Иеговы" экстремистской организацией и запретил ее деятельность на территории России.

Ирландия проголосовала за отмену конституционного запрета на богохульство

30.10.2018 Около 65% граждан страны на референдуме в Ирландии проголосовали за отмену «средневекового закона» о богохульстве – соответствующая норма долго сохранялась в конституции страны, хотя и практически бездействовала, сообщает theguardian.

Таким образом, жители Ирландии проголосовали за исключение понятия «богохульство» из конституции страны и за отмену уголовного наказания за это преступление, предусматривающего штраф в 25 тысяч евро. За отмену этой старинной конституционной нормы было подано 64.85% бюллетеней, а за ее сохранение 35.15% голосов на референдуме. В абсолютных цифрах, против нормы о богохульстве высказалось 951,650, а за ее сохранение в конституции 515,808 граждан, явившихся на избирательные участки. Невысокая активность участников голосования – а в нем приняло участие 43.79% граждан, имеющих право голоса – не помешала нынешнему премьер-министру Лео Варадкару триумфально заявить, что референдум стал еще одним свидетельством «поистине сейсмических» социально-политических изменений в обществе Ирландии, которые он характеризует как «тихую революцию».

«Это великое событие означает, что нам удалось, наконец, искоренить средневековую уголовную норму из нашей конституции, которой давно уже там было не место» – торжествует Майкл Нугент (Michael Nugent), глава атеистического общества Atheist Ireland, который многие годы со своими единомышленниками вел упорную борьбу против положений о богохульстве в основном законе страны.

Интересно, что теми же бюллетенями участники референдума проголосовали и на выборах президента страны. На этот пост был вновь переизбран с весьма значительным отрывом от конкурентов Майкл Хиггинс (Michael Higgins), 77-летний поэт, правозащитник, социолог, писатель и телеведущий: ему предстоит прослужить на этом посту очередной семилетний срок. Впервые он был избран на пост девятого президента страны в 2011 году в качестве кандидата от Лейбористской партии, а до того был министром искусств, культуры и гэльского языка.

До недавних пор Ирландия считалась – и фактически оставалась – бастионом католицизма самого консервативного толка, но в обществе произошли заметные либеральные подвижки, и в результате страна недавно проголосовала на референдумах за легализацию однополых браков и абортов, а также избрала в июне 2017 года на пост премьер-министра открытого гомосексуалиста индийского происхождения Лео Варадкара. «Тихая революция» в ирландском обществе проявляется и в том, что наибольшую долю голосов за отмену запрета на богохульство в конституции внесли молодые избиратели, как свидетельствуют данные экзит-поллов. По сообщению издания Irish Times, за отмену этой нормы проголосовало четыре пятых избирателей моложе 35 лет, а вот в группе избирателей старше 65 лет преимущество сторонников реформы оказалось минимальным – 52% голосов «за» и 48% «против». Правительственные органы заранее разработали законопроекты о внесении соответствующих изменений в законодательные и нормативные положения на случай ожидаемого исхода голосования, и готовятся к их принятию.

Следует отметить, что пресловутая норма о богохульстве фактически давно не действовала, ибо последний случай ее применения в уголовном праве зафиксирован 150 лет назад. Тем не менее в 2009 году парламент страны утвердил соответствующий закон о богохульстве. Вялая попытка применения этого закона и конституционной нормы о богохульстве была сделана три года назад, когда полиция Ирландии под давлением «консервативной» общественности завела уголовное дело в связи с богохульными заявлениями известного актера Стефена Фрая (Stephen Fry) в одной из телевизионных передач. Актер охарактеризовал ветхозаветного Бога как предельно «капризное» божество, одержимое «низменными побуждениями» и «законченного маньяка», что вызвало возмущение многих верующих христиан. Впоследствии полиция закрыла уголовное дело, сочтя общественное возмущение его словами было недостаточно масштабным для передачи дела в суд.

Ликование либеральной общественности страны несколько омрачил рекордно низкий процент явки избирателей на участки – в референдуме, объединенном с выборами президента, приняло участие менее 44% процентов граждан страны. Но торжествующий Майкл Нугент, глава атеистов Ирландии, считает эту победу еще одним шагом в преобразовании законодательства страны под нужды и реалии современной действительности. «Народ движется вперед в своем развитии, люди больше не хотят мириться с диктатом Католической церкви, – подчеркивает Нугент, – но многие давно отжившие законодательные и нормативные положения все еще продолжают сковывать это движение. Мы должны отшелушить эти отжившие нормы от здоровой основы законов, чтобы государство и право более не отставало от нужд и потребностей народа».

Верховный суд Пакистана отменил смертную казнь христианки Биби

31.10.2018 Верховный суд Пакистана в среду отменил приговор в отношении многодетной матери, христианки Асии Биби, которая в 2010 году была приговорена к смерти через повешение в связи с обвинением в оскорблении пророка Мухаммеда, сообщает РИА Новости со ссылкой на телеканал Geo TV.

«Она оправдана. Решения Высшего суда (города Лахора — ред.), а также суда первой инстанции отменены. Обвинения сняты», — объявил председатель Верховного суда республики Сакыб Нисар. Телеканал отмечает, что, в соответствии с вердиктом, всякое уголовное преследование в отношении женщины прекращено, а сама она подлежит немедленному освобождению из тюрьмы.

Летом 2009 года работавшая на сборе ягод Асия Биби выпила воды из «мусульманского» колодца, и работавшие вместе с ней односельчанки обвинили ее в том, что она осквернила воду. Между женщинами возник спор на религиозные темы, в ходе которого Биби утверждала, что христиане — это «такие же люди, как мусульмане». Позднее на христианку напала разъяренная толпа, ее арестовали, и в ноябре 2010 года один из судов провинции Пенджаб приговорил ее к смертной казни по действующему в Пакистане закону о "богохульстве". В октябре 2014 года Высший суд Лахора утвердил этот приговор.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обращался к бывшему президенту Пакистана Мамнуну Хусейну с просьбой помиловать Биби, отметив, что исполнение смертного приговора в отношении этой женщины нанесло бы «огромный урон мусульманско-христианскому диалогу». К смягчению наказания и помилованию Биби призывали также папа Римский Бенедикт XVI и другие видные деятели Римско-католической Церкви.

Дело Асии Биби, матери пятерых детей, спровоцировало широкий резонанс как в самом Пакистане, так и за его пределами. Министр по делам меньшинств республики Шахбаз Бхатти и губернатор провинции Пенджаб Сальман Тасир были убиты после того, как выразили несогласие с законами о "богохульстве" и призвали помиловать осужденную.

В США сатанисты организовали судебную травлю городских властей

31.10.2018 В США сатанисты и активисты атеистических организаций сплотились в судебной травле городских властей – одни хотят установить монумент сатане, другие – снести памятник ветеранам войны, осененный крестом, сообщает worldreligionnews.

Ларри Фрост (Larry Frost), нынешний адвокат Храма Сатаны, упорно ведет судебную тяжбу, в которой сатанисты пытаются отсудить 35 тысяч долларов у муниципальных властей городка Белл Плэйн (Belle Plaine) в штате Миннесота по иску, поданному в 2017 году на односторонние действия властей, разорвавших с ними договор на изготовление паркового монумента. Кроме того сатанисты возмущены христианским памятником, стоящим в Парке памяти ветеранов на государственной земле. Памятник изображает солдата, преклоняющего колено перед христианским крестом.

Сатанистов поддерживают активисты Фонда свободы от религии (Freedom from Religion Foundation, FFRF), которые всячески используют первую поправку к конституции США во множестве судебных тяжб, давно и упорно затеваемых ими по всей стране. Не обошли они своим вниманием и памятник в Белле Плэйн, возбудив судебный иск, в котором заявляют, что монумент явно нарушает конституционную норму об отделении церкви от государства, а потому городским властям надлежит удалить его с парковой государственной земли общего пользования.

Городские власти предприняли ряд ответных мер, в частности открыли так называемый «общественный форум», провозгласив его «зоной свободы самовыражения». Право на свободу слова считается не менее священным завоеванием демократии, чем отделение церкви от государства. В этой парковой «зоне свободы самовыражения» городские власти собирались установить 10 монументов, в которых их создатели могут реализовать свое право на свободное выражение своего уважения и признательности ветеранам войны – с любыми религиозными символами.

Новость возбудила сатанистов, поклоняющихся своему божеству в Храме Сатаны в городе Салем штата Массачусетс, и они не замедлили подать на конкурс свой проект памятника для установки в городском парке. Власти некоторое время колебались и раздумывали, но, в конце концов, все же вынуждены были одобрить эту заявку. Однако общественность отреагировала на планы сатанистов возмущением, разразился общественный скандал, и страсти достигли такого накала, что городские власти в июле 2017 года вынуждены были после неоднократных предупреждений и призывов к порядку закрыть «общественный форум» в парке с его «зоной свободы слова». При этом власти отменили свое решение о строительстве любых монументов в парке.

Сатанисты возмутились и заявили, что муниципалитет тем самым в одностороннем порядке расторг заключенный договор, не говоря уже о явном нарушении их гражданских прав, дарованных первой поправкой к конституции. Теперь сатанисты требуют по суду от городских властей выплаты неустойки на сумму в 35 тысяч долларов, планируя потратить эти деньги на доделку своего незавершенного образца монументального искусства. Истцы утверждают, что Храм Сатаны пунктуально соблюдал все условия договора и финансировал процесс создания монумента, а муниципалитет самовольно расторг договор буквально в последнюю секунду, и оказалось, что создатель памятника потратил впустую время и деньги. Мартин Флакс (Martin Flax), предыдущий адвокат, представлявший в суде интересы Храма Сатаны, сделал калькуляцию материального и морального ущерба и пришел к заключению, что сумма неустойки в 35 тысяч долларов даст творцу возможность полностью закончить свой сатанистский памятник ветеранам.

Адвокат Фрост, сменивший Флакса в судебном процессе, заявляет, что дело успешно продвигается в суде, и сейчас идет подбор новых свидетелей по делу. Фрост даже подал новое письменное предложении ответчику об урегулировании дела по соглашению сторон. В нем он ставит муниципалите перед нелегким выбором: либо город выплачивает уже 40 тысяч долларов неустойки, если не разрешает установить монумент в парке, либо платит всего 5 тысяч долларов за моральный ущерб в связи с проволочками, но разрешает установить памятник в парке.

Роберт Воуз (Robert Vose), адвокат, представляющий интересы муниципалитета в суде, не задержался с ответом на это предложение. Он указал, что требования истцов от Храма Сатаны содержат фактические неточности и домыслы. Он указал, в частности, что муниципалитет города Белле Плэйн выплатил Храму Сатаны 100 (сто) долларов в возмещение затрат на подачу заявки на участие в конкурсе монументальных работ, и не несет никакой ответственности за какие-либо прочие издержки конкурсанта. На это Фрост ответил, что его клиент не обналичил чек в ожидании справедливого решения суда.

Правительство Пакистана внесло недавно оправданную судом христианку Асию Биби в список «невыездных» граждан

04.11.2018 Сообщается, что правительство Пакистана заключило сделку с исламистской политической партией, чтобы остановить возможный отъезд из страны Асии Биби, женщины-христианки, ранее осужденной на смерть «за богохульство», на днях оправданной, передает Сatholic Нerald.

После вспышки протестов в Пакистане против оправдания Асии Биби правительство, как сообщается, начало процесс, в результате которого ее имя будет добавлено в список людей, которым запрещено покидать страну.

Согласно данным пакистанского издания «Dawn», правительство заключило соглашение с исламистской политической партией «Техрик-и-Лаббаик Пакистан» (TLP), которая координировала протесты против освобождения АсииБиби.

Тысячи разгневанных демонстрантов недавно вышли на улицы в крупных городах — Исламабаде и Лахоре, требуя исполнения Биби.

По сообщению издания «Dawn», в обмен на то, что партия TLP прекратила протесты, правительство согласилось пересмотреть апелляцию об оправдании Асии Биби и начать процесс размещения ее имени в «контрольном списке» граждан, что помешало бы ей покинуть страну,

Асия Биби не появлялась публично после ее оправдания из-за протестов и опасений по поводу ее безопасности. Премьер-министр Имран Хан призвали всех к миру. Имран Хан был избран после публичного заявления в поддержку пакистанских законов о «богохульстве», что многие комментаторы считают умиротворением жестких избирателей и отказом от его прошлой платформы популиста-реформиста.

Некоторые лица в пакистанском правительстве отрицают, что имя Асии Биби будет помещено в список «невыездных» граждан. Ее текущее местонахождение неизвестно, по некоторым данным, ее содержат в охраняемом месте.

В рамках упомянутого соглашения правительство Пакистана также должно освободить всех, кто был арестован в течение четырех дней протестов, а TLP извинится перед всеми, кому доставили «неудобство» демонстрации, организованные партией.

Асия Биби была оправдана от обвинений в «богохульстве», и смертный приговор ей был отменен 30 октября 2018 года. Протесты против ее освобождения начались почти сразу.

В июне 2009 года обвинения в «богохульстве» адрес Асии Биби возникли из-за спора о чашке воды. Асия Биби, чья семья была единственной христианской семьей в ее деревне, пыталась выпить из чашки воды, которая ранее использовалась мусульманами. Ей сказали, что она не может это сделать, поскольку она «нечиста» из-за своей христианской веры. В ответ Асия Биби якобы высказала пренебрежительные замечания об исламском пророке Мухаммаде. Несколько дней спустя о «преступлении» Асии Биби доложили властям.

Она стала первой женщиной-немусульманкой в Пакистане, которую обвинили в «богохульстве». Асия Биби и ее семья говорят, что она полностью невиновна, и обвинения в ее адрес были измышлены.

В 2010 году Асия Биби была осуждена за «богохульство» и приговорена к смертной казни. В Пакистане всякий порочащий Мухаммада получает в обязательном порядке смертный приговор.

Асия Биби неоднократно обращалась к властям по поводу отмены приговора. Ее апелляция была поддержана в 2014 году, когда Верховный суд Пакистана согласился рассмотреть ее апелляцию. За это время два правительственных чиновника, выразивших симпатию к ее положению, были убиты исламскими экстремистами.

В настоящее время заявитель по делу о «богохульстве» подал ходатайство о пересмотре решения Верховного суда Пакистана об отмене смертного приговора и повторном осуждении Асии Биби. Он также попросил, чтобы Асия Биби была помещена в «контрольный список» лиц, которым запрещен выезд из страны, до тех пор, пока эта апелляция не будет рассмотрена.

Неясно, куда Биби уедет после того, как ее освободят, если ей будет разрешено покинуть Пакистан. Ее муж и дети жили в Великобритании во время судебного разбирательства и рассмотрения апелляции, и ей самой уже предложили убежище несколько стран.

Происшествия

В Индии религиозные радикалы захватили христианский храм, снесли крест и провели церемонию "очищения"

31.10.2018 Радикальные язычники в Индии захватили христианский храм, снесли крест, провели церемонию «очищения», и теперь намереваются использовать захваченное здание для общинных сходок и анимистических ритуалов, сообщает christianpost.

Толпа из примерно 50 последователей племенной веры Сарна Дхарам («религия святых лесов») захватила, по информации издания UCA News, протестантский храм Вишва Вани в селении Кхаднга (Khadnga) в штате Джаркханд на востоке страны. Численность племенной группы, исповедующей веру Сарна Дхарам, составляет в Индии на сегодня около 5 млн человек. Племенные активисты, напавшие на христианский храм, обвиняют христианских миссионеров в захвате тысяч акров племенных земель в нарушение законов штата, в строительстве церквей, школ, больниц и других учреждений, которые, по их представлениями, используются исключительно для обращения племен в христианскую веру.

Священник Эммануэль Куджур (Emmanuel Kujur), координатор протестантских организаций в штате Джаркханд, отмечает, что участок, на котором был построен церковный храм, был передан в дар церкви одним из членов племени, обратившимся в христианство, но многие его соплеменники с тех пор оспаривают законность сделки. Он также пояснил, что местный магистрат даже вынес постановление, что земля принадлежит государству. «Однако все эти правовые споры пока не разрешены, и никому не дано право захватывать храм, – говорит отец Куджур. – Еще не закончен процесс судебного разбирательства по этому братскому соглашению прихожан. Пока не вынесено решение суда, как может кто-то захватывать землю по своему произволу?»

Католический епископ Винцент Барва (Vincent Barwa) из округа Симдега (один из 24 округов штата Джаркханд), возглавляющий Комиссию индийских епископов по делам коренных народностей и племен, убежден в том, что в захвате храма явно прослеживается целенаправленная злонамеренная воля определенных политических сил. «Эти насилия полностью укладываются в скрытую политику партии Бхаратия Джаната Парти [правящая националистическая «Индийская народная партия»] по расколу племенных общин на христиан, индуистов и язычников в канун выборов».

Захват храма, по мнению епископа, следует понимать как сигнал христианам штата со стороны националистов, означающий, что власти не собираются препятствовать погромам, но скрыто и упорно подогревают страсти. «Нас больше всего тревожит в этом случае то, что власти уже позволяют радикалам творить суд и расправу по своему произволу, – подчеркивает епископ. – Партия БДП и радикальные индуисты усматривают угрозу в попытках церкви повысить уровень образования местных племен, а возросший уровень самосознания неизбежно приведет к усилению их борьбы за свои права. Вот почему, в частности, они поощряют нападения на христиан и церковные организации по всей стране».

В последнее время нападения на христиан в стране явно усиливаются. Так, в июле этого года индуистские радикалы снесли единственную христианскую церковь в селении Сангамешвар, открыто заявляя о своем намерении полностью изгнать христиан из этого региона. «Главная цель, которую провозглашают индуистские радикалы, это полная «зачистка» селения Сангамешвар от христиан, – говорил тогда священник Сринивас Сапа (Srinivas Sapa) в интервью международной христианской правозащитной службе International Christian Concern. – Почти все из 50 прихожан христианского храма – коренные уроженцы селения Сангамешвар, и они, конечно, в ужасе от этой жестокого нападения». В результате нападения толпы индуистов, от храма осталась только груда битых кирпичей, скрученной арматуры и известки. «Индуистские радикалы запугивали местных селян уже тогда, когда мы только еще пытались купить здесь землю для строительства этого храма примерно пять лет тому назад, – отмечал Сапа. – Никто из селян не соглашался продать нам землю, поскольку индуисты угрожали самой тяжкой карой тому, кто на это осмелится».

В Египте обстрелян автобус с христианами: погибли, по меньшей мере, 7 человек, 14 получили ранения

03.11.2018 В центральной части Египта вооруженный мужчина обстрелял автобус. В результате обстрела погибли, по меньшей мере, семь человек, еще 14 получили ранения, передает агентство Reuters.

Коптский архиепископ провинции Минья сообщил, что в автобусе находились христиане Коптской Церкви. Местные СМИ отмечают, что среди жертв нападения есть дети. Кто совершил нападение на автобус, пока неизвестно — ни одна экстремистская организация пока не взяла на себя ответственность за совершенный теракт.

Напомним, в октябре военный трибунал Египта приговорил к смертной казни 17 террористов за совершение нападений на монастыри христиан-коптов в 2016-2017 годах. Еще 19 человек приговорены к пожизненному заключению. Кроме того, 10 человек приговорены к лишению свободы сроком до 15 лет. Ответственность за нападение взяла на себя террористическая организация «Исламское государство».

Отмечается, что в течение двух лет из-за терактов в Египте погибли более 70 христиан, десятки людей получили тяжелые травмы.

Среди жителей Египта преобладают приверженцы суннитского ислама. Около 10% населения Египта — христиане, преимущественно приверженцы монофизитской Коптской Церкви.

Конференции, съезды, чтения

Конференция, посвященная священномученику Философу Орнатскому, состоялась в Санкт-Петербурге

29.10.2018 27 октября 2018 года в Гидрометеорологическом университете в Санкт-Петербурге прошла конференция «Жизнь как подвиг. Священномученик Философ Орнатский и его эпоха», организованная Константино-Еленинским монастырем Санкт-Петербургской епархии.

Научная конференция в стенах бывшей школы, основанной отцом Философом, продолжила ряд мероприятий в рамках 100-летия мученической кончины святого. Накануне, 26 октября, в Президентской библиотеке — историческом здании Синода — открылась мультимедийная экспозиция, посвященная святому.

С приветственным словом выступила настоятельница Константино-Еленинского монастыря игумения Илариона (Феоктистова). «Мы собрались здесь не только с научными целями, но также чтобы прославить новомученика Философа и таким образом, возможно, прикоснуться к частице той славы небесной, которою он имеет, — сказала матушка Илариона. — Прославление новомучеников и исповедников — это задача для нас, людей, живущих на земле. Но понимать это стоит правильно. У нас нет задачи наделить их особой славой, ведь прославлены они Господом, а мы должны стремиться к тому, чтобы быть с ними в одном Духе, в одной Церкви, мы должны их призывать на помощь и быть с ними в молитвенном общении. Вот так мы можем прославить новомучеников на земле».

Внучка священномученика Татьяна Орнатская поблагодарила гостей за внимание к трудам и личности отца Философа.

Открывая заседание, игумения Илариона ознакомила с программой памятных мероприятий к 100-летию преставления священномученика Философа Орнатского, участие в которых приняли храмы города, издательские дома, предприятия и учебные заведения.

Были заслушаны доклады писателя-агиографа Валерия Филимонова «Жизнь как подвиг», соискателя РХГА Надежды Гаевской «Слово о Кресте в проповеднических трудах Философа Орнатского», заместителя заведующего кафедрой общей и русской церковной истории и канонического права Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Георгия Бежанидзе (Москва) «Богословские взгляды священномученика Философа Орнатского». Создатель и хранитель краеведческого музея «Морская Стрельна» Олег Вареник поделился воспоминаниями о первой службе в 1998 году в храме преподобномученика Андрея Критского фабрики «Гознак» (ныне — подворье Константино-Еленинского монастыря) и водружения в 1999 году поклонного креста памяти священномученика Философа в Стрельне. Директор православного издательства «Arca Invierii» и христианской культурной ассоциации «Orante» Елена Дульгеру (Румыния) посвятила доклад истории страданий за веру в румынских коммунистических тюрьмах.

Состоялась работа по секциям. Первая секция была посвящена биографии священномученика. Древлехранитель и член комиссии по канонизации святых Череповецкой епархии Михаил Мальцев рассказал о детских и юношеских годах отца Философа. С докладом о петербургских адресах протоиерея Философа Орнатского выступила сотрудник библиотеки «На Стремянной» Надежда Гаврис. Директор музея Санкт-Петербургской епархии Ольга Ходаковская выступила с докладом «Больше чем родство: священномученики Философ Орнатский и епископ Семиреченский и Верненский Пимен».

На второй секции речь шла о духовно-просветительской и благотворительной деятельности священномученика Философа Орнатского. Проректор по научной работе и доцент кафедры церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, клирик храма священномученика Исидора Юрьевского протоиерей Константин Костромин выступил с докладом «Протоиерей Философ Орнатский и братство во имя священномученика Исидора Юрьевского». Клирик Казанского кафедрального собора протоиерей Николай Преображенский рассказал об истории организации лазарета при Казанском соборе. О союзах и братствах, созданных протоиереем Философом Орнатским при Обществе распространения религиозно-нравственного просвещения, рассказал клирик храма апостола Иоанна Богослова при СПбДА иерей Глеб Санюк. Ведущая радио «Град Петров» Татьяна Трефилова посвятила свое выступление благотворительной деятельности протоиерея Философа Орнатского в Санкт-Петербурге.

На третьей секции об эпохе гонений на духовенство рассказал главный архивист Центрального государственного архива Санкт-Петербурга Михаил Шкаровский. Об опыте постижения жития священномученика Философа Орнатского через посещение мест его священнического служения рассказала помощница игумении Константино-Еленинского монастыря по культурным программам Светлана Замешайлова.

О памятниках христианского искусства, посвященных священномученику Философу Орнатскому, шла речь на четвертой секции. Сотрудник Академии художеств Лариса Питерская посвятила выступление памятной доске священномученику Философу Орнатскому на фасаде храма преподобномученика Андрея Критского — работе одного из выпускников Академии.

Следующим событием, посвященным 100-летию преставления священномученика Философа Орнатского, станет выставка «Подвиг веры и служения» в Президентской библиотеке, открытие которой приурочено к 30 октября — Дню памяти жертв политических репрессий.

Семинар, посвященный изучению неоязычества в России, прошел в рамках фестиваля «Вера и слово»

31.10.2018 В рамках VIII Международного фестиваля православных СМИ «Вера и слово», который проходит в подмосковном пансионате «Клязьма», состоялся семинар «Неоязычество в России: генезис и развитие феномена в конце XX — начале XXI вв.».

Заведующий научно-исследовательской лабораторией «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы» Нижегородского государственного педагогического университета им. К. Минина кандидат исторических наук Р.В. Шиженский в докладе «Сакральное пространство русских язычников XXI века: опыт 3D презентации» поделился опытом своих полевых исследований в современной неоязыческой среде.

Он отметил, что в настоящее время среднестатистический неоязыческий праздник в центральной России собирает 1200-1500 человек, а современный неоязычник — это, как правило, мужчина, в среднем 30-ти лет, с высшим, чаще всего, гуманитарным образованием, проживающий в каком-либо из крупных городов.

Шиженский подчеркнул, что для современного неоязычества характерен синкретизм. Например, в настоящее время шаман может руководить общиной славянских язычников. Из последних тенденций развития современного неоязычества специалист отметил появление в разных регионах страны крытых неоязыческих храмовых комплексов и формирование особого языка неоязычников, их «новояза», который уже стал предметом интереса исследователей.

В своем докладе «Трансформационные процессы в русском (славянском) неоязычестве в постсоветской России» кандидат исторических наук, доцент кафедры теологии и мировых культур Омского государственного университета В.Б. Яшин отметил, что неоязычество в современной России — живучий феномен. Он отметил, что неоязычество является одним из магистральных направлений среди новых религиозных движений, которое следует рассматривать в динамике.

Яшин подчеркнул, что для современного этапа развития неоязычества характерна аполитичность, отсутствие ярко выраженных лидеров, а также смена поколений. Специалист подчеркнул, что в то же время все больше представителей неоязычества стали проникать в госструктуры, правоохранительные и силовые органы.

Кандидат философских наук, доцент кафедры социологии и религиоведения Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена А.В. Гайдуков в докладе «Особенности организационного устройства российских неоязыческих объединений» обратился к данным опроса, проведенного среди участников интернет-сообщества неоязычников «Paganka Blog».

Он отметил противоречивость данных этого опроса: так 74% опрошенных считают, что нужны четко структурированные объединения неоязычников, но в то же время лишь 46% опрошенных заявило, что состоит в таких объединениях. Гайдуков подчеркнул, что большинству неоязычников на самом деле не нравится иерархичность, необходимость материальной поддержки лидеров таких сообществ, из чего специалист сделал вывод, что объединения как таковые не дают ничего современным неоязычникам.

Разное

В Латвии насчитывается более 1 481 000 верующих

29.10.2018 В 2017 году латвийские религиозные общины и приходы насчитывали 1 481 823 верующих, что на 41 352 больше, чем годом ранее, когда по данным министерства юстиции Латвии, насчитали 1.440.471 верующего.

По данным отчета Минюста, содержащих приблизительную информацию о положении в церквах и приходах Латвии, основанную на предоставленных религиозными организациями данных, в 2017 году лютеранские общины насчитывали 700 503 верующих, что на 34 больше, чем годом ранее.

В 2017 году почти на 40 000 увеличилось число католиков: если в 2016 году их было 337 676, то в 2017 году уже 377 474. Возможно, это связано с тем, что в прошлом году Римско-Католическая Церковь Латвии предоставила полный отчет из всех диоцезов. В министерстве юстиции Латвии отметили, что в Рижском архидиоцезе 215 000 жителей, исповедующих католицизм, в Лиепайском диоцезе — 25 000, Елгавском диоцезе — 51 985, в Резекненско-Аглонском диоцезе — 85 489.

В православных общинах и приходах в 2017 году насчитывалось 370 000 человек (как и несколькими годами ранее), в староверческих – 2573. При этом в своем отчете Древлеправославная Поморская Церковь Латвии указала, что богослужения в храмах посещают 47 476 верующих (в 2016 году - 53 383). В ДППЦЛ членом общины считается лишь прихожанин, имеющий права голоса на собраниях.

В 2017 году баптистские общины насчитывали в своих рядах 6859 человек. По данным отчета минюста, в прошлом году зарегистрировано 3875 адвентистов седьмого дня, 550 методистов, 287 иудеев, 198 мусульманин, 158 вайшнавов (кришнаитов), 3274 пятидесятников, 3 000 членов церкви «Новое поколение», 3266 христиан веры евангельской, 169 буддистов, 697 язычников (диевтуров), 992 мормона, 179 членов реформатских общин, 2 250 последователей организации «Свидетели Иеговы» (запрещена в РФ), 458 членов Армянской Апостольской Церкви, 220 членов «Автономной Православной Церкви», 1302 члена новоапостольских общин, 306 членов Армии спасения, 21 индуист, 37 виссарионовцев и др.

Как на Афоне отреагировали на решение Русской Православной Церкви о прекращении евхаристического общения с Вселенским Патриархатом

30.10.2018 Исполнительный директор БФ «Православное наследие Украины на Святой Горе Афон» Андрей Ус на своей странице в Фейсбук прокомментировал ситуацию, сложившуюся после решения Священного Синода РПЦ от 15 октября о разрыве евхаристического общения с Вселенским Патриархатом.

«Посыпались вопросы и появилось множество новостных фейков касательно позиции Священного Кинота. Унифицировав их, вывожу основные два: реакция афонитов; реакция Священного Кинота», - отмечает Андрей Ус.

Он рассказал, как на самом деле отнеслись к этому афониты.

«Афон и его жители не должны быть предметом разделения или канатом с красной ленточкой посередине. Сторонникам обеих сторон хочется донести следующее: во-первых, на Афоне есть, как и сторонники Вселенского Патриарха, так и противники. Среди противников: это монастырь Эсфигмен, который, не одобряя деятельность Вселенского Патриарха, еще в 90-х годах покинул Священный Кинот; это монахи в разных афонских монастырях и известные афонские зилоты, населяющие Афонскую Пустынь. В данной ситуации мы имеем два случая: один общемонастырский и множество частных. С их позициями мы можем считаться или нет.

Во-вторых, на Святой Горе действительно официальное мнение Афона выражает Священный Кинот, поэтому не думаю, что правильно использовать и выдавать за истину слова отдельных афонитов, которые говорят «за» или «против».

В-третьих, факт остаётся фактом: Святая Гора - это юрисдикция Вселенского Патриархата, эта норма закреплена в Уставной Хартии Святой Горы, которая была принята в 1924 году, и в 106 статье Конституции Греческой Республики, принятой в 1975 году», - объяснил Андрей Ус.

Он выразил свои предположения, что́ может постановить Священный Кинот.

«Не стоит ждать решений Священного Кинота, которые будут иметь резкую критику в сторону Вселенского Патриарха или, боле того, разрыв с Вселенским Патриархатом. Единственное, что может быть, так это воззвание к единству Православных Церквей. Но действия и решения Священного Кинота не могут противоречить этим двум законодательным документам. Даже если действия Патриарха афонитам не нравятся, нарушать законы они не будут. Ведь конфликт не имеет прямого отношения к ним самим. Нарушения нормы одного из главных документов страны - то есть Конституции Греции - повлечёт за собой негативные последствия для самой Святой Горы Афон», - считает Андрей Ус.

Исполнительный директор БФ «Православное наследие Украины на Святой Горе Афон» на историческом примере рассказал о взглядах святогорцев.

«История Афона показывает, что святогорские монахи всегда на события смотрели в перспективе не синхронии, а диахронии. Один из ярких примеров - признание Османской власти в 1431 году, после падения Салоник; после оккупации Греции афониты, ради спасения своих святынь и монастырей, обратились непосредственно к Гитлеру.

Афон, как и прежде, остаётся для нас духовным маяком, он открыт, открыты двери его обителей, он светит нам, от нас зависит, принять этот свет или нет», - подытожил он.

Церковь Шотландии закрывает многие храмы из-за упадка веры и церковного кризиса

31.10.2018 Церковь Шотландии вынуждена начать кампанию закрытия храмов на местах из-за упадка веры и церковного кризиса – так, на Шетландских островах в ближайшие три года будет закрыто две трети храмов, в том числе известный старинный храм, действовавший с 1733 года, сообщает christiantoday.

Национальная пресвитерианская церковь Шотландии, возникшая в эпоху Реформации, не первый год с тревогой отмечает ослабление веры, спад в посещаемости храмов, снижение численности прихожан и священнослужителей и сокращение доходов, а потому вынуждена идти на сокращение своей деятельности. Руководители церкви заявили о закрытии двух третей храмов на Шетландских островах в ближайшие три года. В целом на островах будет закрыто 20 храмов, включая старейший храм Хиллсвик (Hillswick), действующий с 1733 года.

Преподобный Йен Маррей (Ian Murray), помощник аудитора Церкви Шотландии на Шетландских островах, заявил в интервью службе BBC, что настало время сосредотачивать служение на главной «миссии Церкви и ее деятельности на местах». «Мы в настоящее время проходим период серьезного церковного кризиса, – подчеркнул Маррей, – и потому нам приходится идти на сокращения».

Доктор Фрэнчес Хендерсон (Frances Henderson), новоназначенная женщина-иерарх по вопросам переходного периода, сообщила в интервью службе BBC, что рассматривается, в частности, предложение об объединении 13 местных приходов в один. Службу в этом обширном объединенном приходе будут нести три разъездных священнослужителя, которым придется постоянно объезжать бывшие приходы, свершая требы – священнодействия, молитвословия, венчания, отпевания и прочие церковные таинства. «Им придется много разъезжать, но духовная служба будет строиться таким образом, что они всегда будут там, где нужны людям в данное время, – отмечает Хендерсон. – Если нужно свершить какое-то таинство, в частности отпевание, мы выясняем, кто из священников свободен и где находится в данный момент, и направляем его в это место».

Последние статистические данные, опубликованные в отчете под названием Social Attitudes Survey, показывают резкий спад в численности шотландцев, считающих себя прихожанами национальной Церкви Шотландии – если в 2002 году они составляли 32 процента населения страны, то в 2017 году – лишь 18 процентов. Если же провести анализ данных опроса по возрастным группам, то картина еще более удручающая. Так, среди молодых людей возрастом от 18 до 34 лет доля прихожан национальной Церкви в прошлом году составляла лишь 4 процента; и при этом три четверти молодых людей этой возрастной группы (73 процента) сообщили, что считают себя неверующими.

Иерусалим: обострился конфликт между Коптской и Эфиопской Церквами из-за монастыря Дейр-эс-Султан

31.10.2018 Обострился конфликт между Коптской и Эфиопской Церквами из-за прав на монастырь Дейр-эс-Султан в Иерусалиме. И копты, и эфиопы считают, что обитель, расположенная на крыше базилики Воскресения Христова (храма Гроба Господня), принадлежит им.

Синод Эфиопской Церкви, заседание которого состоялось на днях, одобрил текст письма, в котором выражается благодарность правительству Израиля за готовность начать неотложные реставрационные работы в монастыре Дейр-эс-Султан вопреки сопротивлению со стороны представителей Коптской Церкви.

Источники в Аддис-Абебе также сообщают, что Эфиопская Церковь начала информационную кампанию с целью доказать принадлежность иерусалимского монастыря именно эфиопам, а не коптам, как утверждает противная сторона.

Конфликт вокруг обители Дейр-эс-Султан может свести на нет процесс укрепления отношений между Коптской и Эфиопской Церквами, наметившийся в последние годы. В январе 2015 года эфиопский Патриарх Матиас посетил Египет, что стало важным шагом в преодолении былых противоречий между двумя Церквами. Церковь Эфиопии находилась под юрисдикцией Коптской Церкви вплоть до 1959 года, когда ей была предоставлена автокефалия.

24 октября этого года коптские монахи, устроившие в храме Гроба Господня сидячую забастовку с целью не пропустить в монастырь Дейр-эс-Султан сотрудников израильского управления по делам древностей, были насильственно эвакуированы израильскими полицейскими. Весь мир облетели фотографии коптского монаха в наручниках.

Монастырь на крыше храма Гроба Господня был основан в годы правления султана Абд-аль-Малика ибн Мервана (684-705) и в честь него получил название Дейр-эс-Султан – Монастырь султана, пишет английская Википедия. Другой султан – Салах-ад-Дин ибн Айюб (известный в Европе как Саладин), правивший в XII веке, подтвердил права коптов на эту обитель. Однако в 1970 году – во время конфликта Израиля с арабскими странами и, в частности, с Египтом – он был захвачен эфиопскими монахами. В 1971 верховный суд Израиля удовлетворил иск коптов, требовавших вернуть им обитель, но на практике судебное решение не имело никаких последствий.

Новый виток конфликта начался после того, как израильское Управление по делам древностей решило осуществить реставрацию монастыря, согласовав ход работ с эфиопскими монахами. Со своей стороны, копты решительно воспротивились ремонту, посчитав, что он может стать косвенным подтверждением нынешнего статуса обители.

Общероссийский список аварийных храмов готов и будет рассмотрен Церковью

31.10.2018 Общероссийский список храмов и других церковных объектов, нуждающихся в срочной реставрации, будет представлен в ноябре Высшему церковному совету, данные уже собраны, сообщил в среду РИА Новости председатель Патриаршего совета по культуре, митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов).

«Данные собраны и будут представлены на Высшем церковном совете в ноябре месяце. А дальше — это уже решение Высшего церковного совета», — сказал митрополит Тихон.

В мае этого года на первой всероссийской конференции «Епархиальные древлехранители. Церковь и музеи» было принято решение подготовить единый список аварийных церковных объектов. Данные были собраны со всех епархий Русской Православной Церкви. Они включают в себя фотографии с описанием храмов, часовен и других объектов, которые находятся в критическом состоянии и под угрозой полного разрушения. Поступившие материалы рассматривал Патриарший совет по культуре.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ранее заявил о том, что Русская Православная Церковь нуждается в содействии Минкультуры РФ и других ведомств в деле реставрации старинных церквей в сельской местности, которое имеет государственное значение. Предстоятель Русской Православной Церкви назвал возрождение старинных сельских храмов «спасением русского пейзажа, нашей страны, нашего культурного пространства».

В России появилась новая наука - деструктология

02.11.2018 Презентация новой научной дисциплины - деструктологии, которая будет изучать всю совокупность деструктивных вызовов жизни, здоровью и благосостоянию людей, состоялась в пятницу в Москве.

"В настоящее время наши граждане гибнут и теряют свое имущество не только вследствие деятельности экстремистов и террористов. Не меньший урон наносят деструктивные субкультуры, суицидальные игры и увлечения, секты, маги и псевдоцелители, психокульты и медицинские диссиденты", - рассказал "Интерфаксу" разработчик новой отрасли знания, профессор Московского государственного лингвистического университета Роман Силантьев.

По его словам, зону риска составляет самая широкая аудитория, однако число специалистов, способных адекватно оценить весь спектр угроз, очень невелико.

"Одни учёные специализируются на сектах, другие - на террористах, третьи - на профилактике подростковых суицидов, в то время как современные вызовы требуют более универсального подхода. Именно такой подход формирует новая прикладная дисциплина деструктология, разработанная в МГЛУ. Целые группы учёных, особенно теологов и религиоведов, смогут благодаря ней повысить свою квалификацию и приобрести навыки противодействия деструктивным угрозам", - рассказал Р. Силантьев.

Курс по новой дисциплине уже читается в МГЛУ.

Разработчик курса уверен, что в случае достаточного распространения деструктологии удастся заметно повысить уровень национальной безопасности и минимизировать вовлечение граждан в деструктивные организации.