Предстоятели Александрийской и Польской Православных Церквей выступили с призывом в связи с событиями, касающимися положения Православия на Украине
22.09.2018 19 сентября 2018 года патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II по приглашению митрополита Варшавского и всей Польши Саввы прибыл с официальным визитом в пределы Польской Православной Церкви.
21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, два Предстоятеля выступили с совместным обращением к Предстоятелям Поместных Православных Церквей и ко всей полноте святого Православия. В тексте обращения в духе братской любви выражена глубокая тревога в связи с нынешними событиями, касающимися положения Православия на Украине.
Ниже публикуется полный текст призыва, опубликованного на греческом, польском и английском языках:
Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор
Митрополит Варшавский и всей Польши Савва
21 сентября 2018 года, Варшава - Бельск Подляшский
В штате Нью-Джерси построят новый русский храм
17.09.2018 Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Иларион (Капрал) освятил в субботу закладку нового православного храма во имя Архистратига Михаила в американском городе Уэйн (штат Нью-Джерси, США).
"Закладка нового храма - редкое и очень значимое событие в жизни этой епархии и всего русского зарубежья, и память об участии в нем останется у людей на всю жизнь", - рассказал корреспонденту "Интерфакс-Религия" настоятель церкви протоиерей Георгий Зеленин.
По его словам, приход в честь архистратига Михаила был создан еще в 1944 году в австрийском городе Заульгау при лагере для перемещенных лиц, его основал священник Иулиан Ольховский. Позже, когда лагеря в Европе закрывались, большое число прихожан, как и сам настоятель, перебрались в Северную Америку и объединились вокруг своего священника, поселившегося в город Патерсон в Нью-Джерси.
"Сначала служили в арендованной части зоомагазина. За стенкой кричал попугай, а тут служили литургию - так вспоминают это время старые прихожане", - рассказал отец Георгий.
Потом был куплен протестантский опустевший храм, который приспособили под православное богослужение: построили иконостас, на крыше установили купол. Через короткое время приход стал самым многочисленным приходом РПЦЗ на всем восточном побережье.
"Достаточно сказать, что в шестидесятые годы в нашей приходской школе училось до 170 детей. Это объясняется просто. В этом районе тогда находилось очень много фабрик, на которых новые иммигранты, подчас не знающие языка, легко могли найти работу, потому и селились в этом районе", - пояснил священник.
В семидесятые приход вынужден был переехать в другой район города и приобрести другой протестантский храм, в котором появились не только иконостас и золотые купола, но также была пристроена колокольня, а в убранстве храма появились красивые греческие паникадила, напольные киоты, выполненные лучшим иконописцем русского зарубежья архимандритом Киприаном (Пыжовым).
"Время шло, наступили новые времена, дети эмигрантов первой и второй волны не очень хотели посещать храмы, построенные их родителями в бедных кварталах, где и машину подчас опасно оставить на улице. Но в девяностые новая волна иммиграции вдохнула жизнь в пустеющие храмы", - рассказал священник.
По его словам, во многие храмы русского зарубежья пришли новые прихожане - хорошо образованные, активные, целеустремлённые, многие из них на новом месте смогли подтвердить свою квалификацию врачей, инженеров, педагогов, много трудились и не захотели мириться с тем, что православный храм находится в беднейшем районе, где уже давно не живут русские эмигранты.
Таким образом, считает он, его приход "прожил судьбу многих выживших храмов русского рассеяния: сначала аренда помещения, потом покупка подходящего церковного здания и, наконец, строительство настоящего храма в русской православной традиции".
"Конечно, без трудов предшественников нам было бы сложно осуществить этот проект", - подчеркнул настоятель, добавив, что земля для строительства нового храма, стоимость которой составила около миллиона долларов, была куплена на 70% за наличные деньги, собранные приходом за 60 лет.
"На дальнейшее строительство приход оформил строительный займ, что было непросто, но мы добились этого. Теперь мы строим храм в псковско-новгородской традиции в одном из самых лучших и дорогих районов штата Нью-Джерси, в городе Уэйн", - сказал собеседник агентства.
Приходу уже удалось поставить водосвятную часовню, привезенную из Архангельской области, с парковкой более чем на 50 машин и местом для пикников.
"Финансируют строительство сам приход и наши доброжелательные помощники, многие вещи делаем сами. Денег, конечно, катастрофически не хватает, еле-еле покрываем выплаты по строительному кредиту, но мы надеемся, что после открытия храма появятся и новые прихожане, и мы с радостью примем любую помощь", - рассказал священник.
У некоторых прихожан дети и внуки родились на американской земле: в приходе есть семьи, уже в пятом поколении живущие здесь.
"Мы русские американцы, надо врастать здесь основательно, навсегда. И вообще, православие в Америке развивается, это одна из немногих конфессий, увеличившихся за последние годы. Теперь Восточно-Американская епархия насчитывает более ста приходов, и большинство из них уже наши миссионерские, то есть англоговорящие", - сказал отец Георгий.
Патриарх Кирилл освятил закладной камень в основание главного храма Вооруженных сил РФ
19.09.2018 19 сентября 2018 года президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, министр обороны Российской Федерации Сергей Кужугетович Шойгу посетили Военно-патриотический парк культуры и отдыха Вооруженных сил Российской Федерации «Патриот» (Московская область, Одинцовский район), где состоялась церемония закладки главного храма Вооруженных сил РФ в честь Воскресения Христова.
Святейший Патриарх Кирилл совершил чин освящения закладного камня в основание храма.
В богослужении участвовали: Патриарший наместник Московской епархии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; епископ Североморский и Умбский Митрофан; протоиерей Михаил Егоров, секретарь Московского областного епархиального управления; протоиерей Марк Ермолаев, председатель отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами Московской областной епархии; священник Игорь Нагайцев, благочинный Одинцовского церковного округа; священник Григорий Федотов, координатор по общим вопросам от Русской Православной Церкви в составе рабочей группы штаба строительства главного храма Вооруженных сил РФ на территории военно-патриотического парка «Патриот».
После освящения закладного камня были вознесены молитвы «о упокоении душ усопших рабов Божиих новопреставленных доблестных воинов страны нашея Российския, при исполнении воинского долга в Сирии убиенных». Военнослужащие Вооруженных сил РФ стали жертвами крушения самолета Ил-20 в небе над Сирией 17 сентября 2018 года.
В.В. Путин, Святейший Патриарх Кирилл и С.К. Шойгу ознакомились с проектом строительства храмового комплекса. О проекте рассказали главный архитектор, автор проекта Д.М. Смирнов, главный художник по росписи и иконописи храма народный художник России В.И. Нестеренко, председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации протоиерей Леонид Калинин.
В Республике Сербской совершено освящение фундамента строящегося храма в честь Преображения Господня
21.09.2018 В городе Баня-Лука Республики Сербской (Босния и Герцеговина) начинается строительство русско-сербского храма. В храме будет три придела: в честь Преображения Господня, Царственных страстотерпцев и святых Симеона и Саввы Сербских. Храм должен стать символом укрепления двусторонних отношений Сербии с Россией, свидетельствуя об исторической и культурной близости русского и сербского народов.
16 сентября 2018 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с визитом в Республику Сербскую прибыл управляющий Западным и Северо-Восточным викариатствами г. Москвы архиепископ Егорьевский Матфей.
В первый день визита иерарх встретился с епископом Баня-Лукским Ефремом. В ходе беседы были обсуждены темы общеправославного диалога, вопросы двусторонних отношений между Русской и Сербской Православными Церквами, а также культурных взаимосвязей Сербии и России.
17 сентября, в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, архиепископ Матфей совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя в Баня-Луке. Его Высокопреосвященству сослужили епископ Баня-Лукский Ефрем, епископ Сремский Василий, епископ Василий (Качавенда) (бывш. епископ Зворницко-Тузланский, находящийся на покое с 2013 года).
По окончании Литургии был совершен крестный ход к месту строительства храма. В торжественном шествии приняли участие более трех тысяч человек. Архиепископ Егорьевский Матфей совершил чин великого освящения фундамента строящегося русско-сербского православного храма, который станет частью архитектурного комплекса духовно-культурного центра.
Обращаясь к присутствующим, владыка, в частности, сказал: «Велико в Сербии и Республике Сербской почитание святого русского царя Николая II. Царя помощника и покровителя. Велика и любовь самого царя к Сербии и ее народу Cколько чудес предстательством святого царя-мученика было совершено и зафиксировано в различных уголках земли Сербской! И тем более отрадно, что в год 100-летия его мученической кончины, здесь, в Баня-Луке, строится храм, в котором один из приделов посвящен его имени».
В проектировании храма принимали участие российские специалисты с кафедры храмового зодчества МАРХИ. Русско-сербский православный храм и образующий вместе с ним единый архитектурный комплекс духовно-культурный центр — совместный проект. В культурно-духовном центре при храме планируется преподавание русского языка, изучение истории народов, предусмотрены келии для паломников, сообщает сайт Северо-Восточного викариатства г. Москвы.
Храм в честь мученицы Татианы освящен в Нижегородской епархии
21.09.2018 20 сентября 2018 года в городе Дзержинске (Воскресенское благочиние Нижегородской епархии) состоялась освящение храма в честь святой мученицы Татианы. Чин Великого освящения совершил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.
В новоосвященном храме архипастырь возглавил Божественную литургию. Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Воскресенского округа и настоятель этой церкви иерей Иоанн Минин, настоятель нижегородского соборного храма в честь Святой Живоначальной Троицы протоиерей Сергий Шалатонов и другие клирики Нижегородской епархии.
Перед совершением чина освящения глава Нижегородской митрополии обратился к собравшимся с архипастырским словом: «Еще один храм отныне украшает православное Черноречье. Сегодня мы вспоминаем слова Господа: "Дом Мой домом молитвы наречется" (Мф. 21:13). Ведь именно в церковь мы идем, чтобы совершать духовные труды во славу Господа и ради своего спасения. Мы нарушаем законы, данные Богом, тем самым совершая грех, и, если не найдем в себе сил освободиться от греха, не сможем наследовать Царствие Небесное. Здесь, в храме, мы лечим свою душу, отчищаем ее. Так пусть же и новоосвященная церковь помогает людям духовно преображать себя».
По окончании Литургии к управляющему епархией обратился благочинный. Он поблагодарил владыку Георгия за совершенное богослужение и архипастырское попечение и преподнес в дар образ святой мученицы Татианы.
«Совсем недавно в этом городе произошло еще одно радостное событие — Воскресенский собор увенчался куполами. Если Господь благословит, то в октябре будет заложен храм в честь святого пророка Божия Илии. Он станет и приходской церковью, и домовой для учеников православной гимназии. Продолжается строительство храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца», — сказал митрополит Георгий.
За активное участие в строительстве новоосвященного храма учрежденной в Нижегородской епархии медалью святого благоверного князя Георгия Всеволодовича III степени была награждена Нина Рейниш. Всем молившимся на богослужении были подарены небольшие иконы святой мученицы Татианы.
На Дон принесена воссозданная Аксайская икона Божией Матери
23.09.2018 16 сентября 2018 года на Дон была принесена одна из самых почитаемых святынь - воссозданная Аксайская икона Божией Матери, утраченная в советские годы. В течение года образ создавался мастерами-иконописцами под надзором архитектурно-искусствоведческой комиссии Донской митрополии.
Митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий (Иванов) сообщил, что следующим шагом станет восстановление обретенного подлинного Азовского образа Божией Матери Одигитрии, который недавно был найден в запасниках Третьяковской галереи. "Таким образом Дон обретет три свои исторические иконы, защищавшие его во все века истории. Эти усилия по возвращению исторической памяти вернут нас на тот путь, правый и праведный, которым шли наши великие предки", — подчеркнул архиерей.
Образ чудотворной Аксайской иконы Божией Матери воссоздан в ответ на просьбу жителей Дона трудами благочинного Аксайского округа и при поддержке казачества и верующих по материалам подлинных исторических документов, найденных в Санкт-Петербургском государственном архиве. Средства на создание образа жертвовали многочисленные меценаты, благотворители и прихожане.
Историческая Аксайская икона Божией Матери хранилась в одном из самых больших храмов Области Войска Донского — Троицком. После революции церковь снесли, cейчас на ее месте находится площадь Героев. Именно здесь и начались торжества, посвященные принесению святыни. Митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, сопровождавший воссозданный образ по пути в Аксай, совершил чин освящения иконы.
«Для Аксая и всей Ростовской области сегодня поистине историческое событие — мы освящаем восстановленный возрожденный Аксайский образ Божией Матери. Эта икона была прославлена многими чудесами с 1830 года, когда здесь, на этой земле, бушевала страшная болезнь — холера, уносившая жизни сотен и тысяч людей. Именно тогда икона Божией Матери и была чудесным образом обретена в одном из заброшенных домов, и стали происходить чудеса, люди начали исцеляться. Образ был так почитаем жителями Аксая и всего края, что по благословению Священноначалия его переносили и в Новочеркасск, и в Ростов-на-Дону, и во многие села. И там, где икона появлялась, происходило множество чудес и исцелений.
К иконе приезжал и наследник русского престола Александр Николаевич, который ходатайствовал перед Святейшим Правительствующим Синодом о том, чтобы, учитывая чудотворения, которые происходят от иконы, образ был признан чудотворным и ему было установлено празднование в Русской Православной Церкви. По ходатайству цесаревича и имея ввиду свидетельства многих людей, получивших исцеления, Синод принимает такое решение, и затем государь император его высочайше утверждает. С тех пор, в течение более чем 150 лет, совершалось чествование иконы Божией Матери Аксайской, которая переносилась крестными ходами и в Большой Лог, и в Старочеркасскую, и в Новочеркасск, и в Ростов-на-Дону.
Почитание этой иконы длилось до самого начала XX века, когда на Донскую землю пришла безбожная власть. Мы не знаем, что произошло с иконой, но знаем, что следы ее теряются. Краткое воспоминание об Аксайском образе мы видим в некоторых публикациях в США. Икона была вывезена за пределы Области Войска Донского, но, к сожалению, следы этого образа мы не могли найти, хотя и упорно искали. Но воспоминания об иконе сохранялись в народной памяти, в сердцах аксайчан, жителей Донского края.
После того, как по благословению Святейшего Патриарха была изготовлена точная копия Донской иконы, жители Аксая, духовенство выразили желание воссоздать и Аксайский образ Божией Матери. После молитвы Пресвятой Богородице мы начали длительные архивные поиски, которые открыли нам и историю явления иконы, и историю ее почитания, но, самое главное, были обретены изображения чудотворного образа, что помогло иконописцам максимально приблизиться к тому виду, что имела историческая икона, обретенная в 1830 году. Я думаю, что событие восстановления почитания Аксайской иконы будет привлекать благословение Божие на Аксайскую землю и всех тех, кто станет приходить и обращаться с молитвой к Божией Матери», — сказал глава Донской митрополии.
Воссозданная икона Пресвятой Богородицы «Аксайская» будет постоянно пребывать в Одигитриевском храме города.
В станице Шелковской (Чеченская Республика) торжественно открыт новый храм святой великомученицы Варвары
23.09.2018 22 сентября 2018 года в станице Шелковская (Чеченская Республика) состоялось торжественное открытие нового православного храма в честь святой великомученицы Варвары. В этом году станица отмечает 300-летний юбилей.
В праздничной церемонии открытия храмового комплекса, включающего также дом настоятеля и здание трапезной, приняли участие: архиепископ Махачкалинский и Грозненский Варлаам; глава ЧР Рамзан Кадыров; полномочный представитель Президента РФ в СКФО Александр Матовников; министр РФ по делам Северного Кавказа Сергей Чеботарев; помощник главы ЧР, первый заместитель начальника управления Росгвардии по ЧР Даниил Мартынов; глава МО «Шелковской район» ЧР Хамид Хаджиев; президент Национальной ассоциации лесопромышленников, меценат Тимофей Кургин; представители СМИ, общественности, духовенства.
Новый храм святой великомученицы Варвары в станице Шелковской рассчитан на 200 прихожан. Высота его купольной части превышает 20 м, общая территория застройки — 1,5 га. Комплекс включает церковь, церковно-приходскую школу, трапезную и дом священника. В числе святынь храма — ковчег с частицей мощей великомученицы Варвары.
Константинополь отказывается признавать анафему, наложенную Русской Церковью на Мазепу
19.09.2018 Постпред Константинопольского Патриархата при Всемирном совете церквей архиепископ Тельмисский Иов (Геча) заявил, что его Церковь не считает канонической анафему, наложенную на гетмана Ивана Мазепу Московским Патриархатом.
"Несмотря на наложение Русской Церковью на гетмана Мазепу неканонической анафемы, представители Вселенского Патриархата ее не признавали, ведь она была наложена по политическим мотивам как средство политически идеологических репрессий и не имела никаких вероисповедных, богословских или канонических причин", - заявил архиепископ Иов в интервью украинскому изданию "Главком".
Он пояснил, что после первого разрушения российскими войсками Запорожской Сечи в 1709 году украинское казачество, которое перешло под протекторат крымского хана, вернулось в юрисдикцию Константинопольского Патриархата, и Мазепа был одним из первых, кто это сделал.
"В эмиграции в городе Бендеры Иван Мазепа свободно исповедовался у православных священников Вселенского Патриархата. Именно они напутствовали его на смертном одре и отпустили грехи, а затем и отпевали. Его тело было положено в православной церкви городка Варница, которая находилась в юрисдикции Вселенского Патриархата, а впоследствии его перезахоронили в городе Галац на Дунае, где в центральном соборе Свято-Георгиевского монастыря местный митрополит отслужил заупокойную службу по почившему гетману. Этот митрополит был иерархом Вселенского Патриархата. Итак, можем сказать, что Иван Мазепа умер как верный Матери-Церкви, Вселенского Патриархата", - сказал архиепископ.
Анафема на гетмана И.Мазепу была наложена Русской Церковью 12 ноября 1708 года после того, как он совершил государственную измену, перейдя на сторону шведского короля Карла XII во время Северной войны.
Правоохранители задержали "свидетелей Иеговы" в Перми
20.09.2018 Сотрудники управления Росгвардии по Пермскому краю и краевого управления ФСБ задержали лиц, входящих в запрещенную в России религиозную организацию, сообщает в четверг пресс-служба краевого управления Росгвардии.
По данным ведомства, задержанные проводили собрания и прием новых членов в запрещенную организацию.
"В ходе совместных действий проверены более десятка адресов, где были изъяты крупные суммы денежных средств и запрещенная на территории Российской Федерации литература", - говорится в сообщении.
Источник "Интерфакса" в правоохранительных структурах региона уточнил, что задержанные являются членами религиозной организации "Свидетели Иеговы" (запрещена на территории РФ).
Ватикан и Китай подписали «временное соглашение» о назначении католических епископов страну
23.09.2018 Ватикан объявил, что Святой Престол и Китайская Народная Республика подписали предварительное соглашение о назначении епископов, сообщило издание британских католиков Сatholic Нerald.
Антонио Камиллери, заместитель секретаря Святого Престола по связям с государствами, подписал соглашение в Пекине с Ван Чао, представляющим китайское правительство.
Ватикан до сих пор не опубликовал полный текст соглашения с правительством КНР, которое фактически является сделкой. Однако отмечается, что соглашение «касается выдвижения епископов, вопроса, имеющего большое значение для жизни Церкви, и создает условия для более тесного сотрудничества на двустороннем уровне».
«Общая надежда заключается в том, что это соглашение может способствовать плодотворному и перспективному процессу институционального диалога и может внести позитивный вклад в жизнь Католической Церкви в Китае, общее благо китайского народа и мир во всем мире», добавили в Ватикане.
Пресс-секретарь Ватикана Грег Берк сказал, что сделка позволит китайским католикам «иметь епископов, которые находятся в общении с Римом, но в то же время признаны китайскими властями».
«Это еще не конец процесса. Это начало, — добавил Берк. «Речь идет о диалоге, терпеливом выслушивании обеих сторон, даже когда люди исходят из совершенно разных точек зрения», — отметил Берк.
Наряду с этой сделкой, Ватикан также объявил, что папа Римский Франциск учредил новую епархию Чэндэ, в провинции Хэбэй.
Кардинал Паролин, государственный секретарь Ватикана, сказал, что папа также снял экскоммуникацию (т.е. отлучение) с семи епископов, а это означает, что все китайские католические епископы теперь находятся в общении с Римом.
В настоящее время китайская Католическая Церковь разделена между теми, кто следует за епископами, назначенными Римом, и «официальной» Церковью, состоящей из епископов, назначенных китайским правительством.
Коммунистический режим Китая рассматривает назначение епископов Ватиканом как иностранное вмешательство, однако в соответствии с церковным правом любой епископ, назначенный без одобрения Ватикана, автоматически отлучается от Католической Церкви.
До того, как сделка была подписана, появились предположения о том, что она оформит следующий принцип назначения епископов: китайские власти предлагают список из трех кандидатов в Ватикан, который затем назначает одного из них новым епископом.
Вышла новая книга А. И. Осипова "Жизнь с Евангелием. Комментарии к Евангелию от Матфея"
23.09.2018 В издательстве "Никея" вышла книга профессора Московской духовной академии Алексея Ильича Осипова "Жизнь с Евангелием. Комментарии к Евангелию от Матфея".
Ряд выступлений Алексея Ильича по телеканалу «Союз» с пояснениями к отдельным местам Евангелий от Матфея и от Марка вызвали интерес слушателей. Так возникла мысль о предлагаемых теперь комментариях на Евангелие от Матфея. Они не претендуют на широкий обзор вопросов, возникающих при его чтении, и останавливаются не на каждом его стихе, но, в основном, на тех, которые показались более значимыми для современного интересующегося человека.
В книге была учтена просьба излагать материал по возможности кратко, современным языком, избегая специфических богословских терминов и церковнославянских понятий и слов. Основное внимание при этом в ней было уделено святоотеческому пониманию речей и притчей Спасителя, событий Его жизни.
Обращение к святым отцам в настоящее время является особенно насущным, учитывая, с одной стороны, прямое вторжение в нашу среду либерально-модернистского духа западного богословия, который настойчиво пытается покорить последний бастион христианства – Православие, с другой – появление у нас т. н. «прозорливых старцев», проповедующих свое понимание Евангелия, своё учение. Однако апостол Павел на все времена ответил тем и другим: Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема (Гал. 1: 8). А 19-е правило Шестого Вселенского Собора прямо повелевает: «…аще будет исследуемо слово Писания, то не инако да изъясняют оное, разве как изложили светила и учители Церкви в своих писаниях, и сими более да удовлетворяются, нежели составлением собственных слов, дабы, при недостатке умения в сем, не уклонитися от подобающего».
Католический епископ, обвиняемый в изнасиловании, арестован в Индии
23.09.2018 Епископ Франко Мулаккал из Джаландхара был арестован полицией штата Керала, Индия, в пятницу, 21 сентября 2018 года, по обвинениям в том, что он неоднократно изнасиловал монахиню в течение двух лет. Епископ отрицает обвинения, сообщило издание британских католиков Сatholic Нerald.
Арест был совершен в Кочи после трех дней допроса. Сообщается, что епископ предстанет перед судом в ближайшее время.
54-летний Мулаккал написал в Ватикан на прошлой неделе с просьбой освободить его от управления епархией. Его просьба была удовлетворена, а епископ Анхело Грасиас, помощник епископа Бомбея, был назначен апостольским администратором Джаландхара уже 20 сентября.
Монахиня, являющаяся членом конгрегации Миссионеров Иисуса, сказала, что епископ Мулаккал изнасиловал ее во время своего визита в мае 2014 года в монастырь в Куравилангаде, штат Керала. В 72-страничной жалобе в полицию, поданной 29 июня, она утверждала, что епископ сексуально злоупотреблял ей более дюжины раз в течение двух лет.
Во время допроса представителями полиции епископ Мулаккал сделал несколько непоследовательных заявлений, сообщает India Today .
По словам епископа, он не оставался в монастыре Куравиландад 5 мая 2014 года, когда, как утверждает монахиня, она была изнасилована прелатом, а якобы он остался на ночь в монастыре в Муталакодаме. Когда полиция проверила эту информацию, обнаружилось, что епископ и его водитель фактически остались в монастыре Куравилангад в указанный день. Монахиня в Муталакодамском монастыре отрицала, что епископ посетил обитель, и данные сотового телефона епископа также указали на то, что прелат присутствовал в монастыре Куравилангад в ту ночь, о которой сообщила монахиня, обвиняющая епископа в изнасиловании.
В свою очередь, епископ Мулаккал в интервью UCA News утверждает, что обвинения в его адрес были выдвинуты в ответ на его дисциплинарные меры против указанной монахини, которая сама были виновна в сексуальном проступке. Прелат сказал, что монахиня имела связь с мужем своей кузины.
Еще трое женщин обвинили епископа в последние дни в сексуальных преступлениях, но руководство конгрегации Миссионеров Иисуса утверждает, что епископ невиновен. Однако следует отметить, что конгрегация базируется в епархии Джаландхара, а епископ Мулаккал является ее патроном.
В Бельгии прошла международная богословская конференция
19.09.2018 В Католическом университете Лёвена прошла трёхдневная научная конференция «Аналитическая теология и Триипостасный Бог: тринитарное возрождение в аналитической традиции», сообщается на сайте Института по изучению религии, духовности, культуры и общества, входящего в состав в университета.
«В последнее время внимание философов и теологов, занимающиеся исследованиями в области аналитической философии и теологии, привлекли внимание проблемы, связанные с разными разделами христианского вероучения, такие как доктрины о Воскресении, о Евхаристии, о природе Бога и учение о Троице», – говорится в пресс-релизе конференции.
«В связи с этим в профессиональных кругах, среди представителей аналитической парадигмы, принято говорить о своего рода возрождении традиционной теологической проблематики с целью изучения её посредством инструментария и методологии, выработанных в рамках аналитической традиции».
Традиционное учение о божественной Троице, центральный и существенный элемент христианского вероучения, стал основной темой этого недавнего возрождения. Согласно практически общепризнанной в христианстве тринитарной доктрине есть три отдельные божественные личности или «лица» («ипостаси», «персоны») – Отец, Сын и Святой Дух, каждая из которых является Богом. Это означает, что эти три лица одновременно и различны и идентичны, но с точки зрения философско-аналитической позиции, в этой теологическом концепте нет какой-либо логической последовательности.
Как заявляют представители аналитического направления, трудность при анализе учение о Троице состоит не только в том, что оно таинственно и не заключается в однозначные логические формулировки. Также это учение представляет серьезной философской проблемой. С одной стороны, вызывает дискуссии вопрос о сущности и качествах божественных Лиц. С другой стороны, исследователи признают логическую проблему в концепте Троицы, которую ещё называют дилеммой единичности-троичности. Условно выделяют два направления, в рамках которых христианские мыслители прошлого пытались решить эти проблемы: латинские авторы, обосновывавшие учение о Троице, и греческие авторы, сторонники концепции о взаимообщении в Троице периода поздней античности и раннего Средневековья (их называют ещё патристическими авторам).
Эти два типа тринитаризма, или триадологии, исследуются и обосновываются двумя группами аналитических философов и теологов: греческой версии уделяют особое внимание такие известные современные христианские мыслители, как Алвин Плантинга, Ричард Суинберн, Джеймс Морленд, Уильям Л. Крейг и др.; латинскую версию учения о Троицы изучают Брайан Лефтоу, Уильям Хаскер и Дейл Тагги. Совсем недавно на суд научного сообщества были предложены ещё две модели аналитической трактовки тринитарной доктрины: взаимоотношения идентичностей (Питер Гич, Питер ван Инваген) и органическая модель (Джеффри Броуер, Майкл Реа).
Организаторами форума для обсуждения были предложены следующие основные вопросы, относящиеся к исследованию тринитарных концепций: Каковы предпосылки формирования представлений о Боге как Личности? Что есть «личность»? Каков смысл пространственно-временных метафор при разговоре о Боге? Является ли Бог абстрактным Объектом? Какова логическая возможность монотеизма и политеизма? В чём заключаются логические решения проблемы Троичности? Что означают понятия «ипостась», «природа», «сущность»? В каком отношении три божественные Лица могут быть неидентичными, но одинаково исчисляемыми? Соотносима ли стандартные концепции идентичности с классической тринитарной доктриной?
В лёвенском научно-богословском форуме приняли участие несколько десятков теологов, философов и религиоведов из университетов и научных центров Бельгии, Германии, Франции, Великобритании, США, и других стран. Работа конференции проходила в нескольких тематических секций.
На секции «Вопросы методологии и истории» было представлено несколько докладов, посвящённых истории становления триадологии, а также современным подходам и трактовкам традиционной христианской триадологии:
– Аналитическая теология и историческая теология: трактовка идеи божественной Троицы (проф. теологии Ричард Кросс (Университет Нотр-Дам, США);
– Триадология как аналитическая теология: возможности и риски (проф. теологии Аннемари Майер Католический университет Лёвна, Бельгия);
– Факты, парадокс и таинство (д-р Жан-Батист Гийён, Коллеж де Франс, Франция).
На сессии «Основные модели триадологии» с сообщением выступил исследователь из России – ст. научный сотрудник Института философии и права РАН Павел Бутаков. Его доклад был посвящен анализу представлений о взаимоотношениях внутри божественной Троицы.
Больше всего выступлений и дискуссионных панелей было на сессии по вопросу о том, как можно понимать идею божественного «Лица» (или божественной «персоны, ипостаси»). Здесь свои доклады представили известные ученые, а вместе молодые исследователи и аспиранты. Вот названия некоторых из них: «Теория взаимообщения в Троице – её историческое и философское обоснование»; «К кому обращается Бог? Божественные Лица у Григория Нисского и Уильяма Хаскера»; «Является ли Бог лицом “юридическим”? Академическая метафизика Троицы»; «Аргумент скрытности и идея личного Бога»; и др.
Ряд докладов на разных секциях был посвящён отдельным выдающимся представителям: средневековой философской теологии, занимавшихся вопросами гармонизации веры и разума, таким как, например, Ришар Сен-Викторский (шотландский теолог и философ XIIв., член ордена августинцев), а также современным теологам, использующим и разрабатывающим аналитическую методологию для интерпретации вероучительных положений Христианства, в частности, – Герберту Маккейбу (известный католический теолог и философ религии, член Ордена доминиканцев), Ричарду Картрайту (род. в 1934 г., известный американский теолог), и др.
Москве не хватает минимум 20 синагог, считают в ФЕОР
21.09.2018 Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода считает, что Москве не хватает приблизительно 20 синагог, но они будут построены постепенно.
"Небольших - до 2 тыс. кв. м - нужно минимум 20. Мы строим не просто синагоги, а комьюнити-центры, где смогут проводить досуг пожилые, разместятся благотворительная столовая, воскресная школа для детей, будут проходить молодежные мероприятия. Создаем многофункциональные комплексы, включающие синагоги", - сказал он в интервью, опубликованном в пятницу в газете "Известия".
По словам раввина, в Москве будет больше синагог, и в настоящее время еврейская община проводит тендеры по разным объектам столицы, в том числе в "новой Москве".
"Мы видим в этом явную потребность. Число евреев, проживающих в Москве и области, примерно в два раза больше, чем евреев, проживающих во всех остальных регионах", - считает еврейский лидер.
При этом А.Борода сказал, что синагоги будут построены "не за один день" и что "не нужно строить огромные центры".
"Постепенно построим. Все должно произойти в свое время. Община тоже должна соответствовать, ведь построить синагогу - это полдела, ее надо еще и содержать", - заключил раввин.
Археологи сделали важное открытие в Кане Галилейской
21.09.2018 Археологи предположительно нашли место, где Господь Иисус Христос сотворил чудо, обратив воду в вино, раскопки проходят в древнем еврейском поселении с подземными христианскими святилищами, сообщает christianpost.
Томас Макколлоу (Tomas McCollough), старший научный сотрудник археологического отряда, ведущего раскопки на древнем еврейском поселении Хирбет-Кана, существовавшем в период с 323 года до н.э. до 324 года н.э., сообщил изданию The Daily Star, что найдена сеть подземных галерей и залов, в которых молились первые христиане. В прошлом году израильским археологам удалось найти неподалеку, в современном местечке Рейнех, древнюю мастерскую по изготовлению каменных сосудов для воды (евреи из религиозных соображений предпочитали использовать каменную посуду вместо глиняной). Археолог Джонатан Адлер (Yonatan Adler) с коллегами нашли доказательства, что в этой мастерской производились каменные сосуды для воды («водоносы») того же типа, что использовались на Библейской свадьбе в Кане. «Нас потряс сам факт, что впервые в истории раскопок нам удалось обнаружить вещественные доказательства производства каменных сосудов в Галилее» – заявил тогда Адлер.
Томас Макколлоу заявил, что удалось обнаружить и место, где Иисус сотворил свое первое чудо. Претворение воды в вино во время свадьбы в Кане Галилейской считается первым из 11 чудес Христа, описанных в Новом Завете. Евангелист Иоанн повествует, что Иисус с матерью был приглашен на брачный пир, но в разгар торжества выяснилось, что у хозяев закончилось вино. Поскольку новобрачные были хорошими знакомыми Богородицы, она попросила сына помочь им. Христос распорядился наполнить 6 пустых каменных сосудов водой. Когда же из них стали наполнять чаши, выяснилось, что вода стала дорогим вином.
На право называться Каной Галилейской из Евангелия от Иоанна ныне претендуют пять мест. Чаще всего туристов возят в Кафр-Кану, где расположена Церковь венчания, построенная в 1883 году якобы на том самом месте, где Иисус претворил воду в вино. «Однако на самом деле Кафр-Кана никакого отношения к библейской истории не имеет, – говорит Томас Макколлоу. – Ее стали отождествлять с Каной Галилейской в позднее время, в начале 18 века, когда паломничеством христиан стали распоряжаться католики-францисканцы. Их интересовала не столько историческая точность, сколько удобный доступ к месту».
Археолог считает, что подлинная Кана Галилейская находится на месте древнего поселения Хирбет-Кана в 15 километрах от Назарета –города детства и юности Христа. Эту версию подтверждают результаты археологических раскопок, которые ведутся в этих местах с 1998 года. Ни одно из мест, претендующих на роль библейской Каны, не располагает таким комплексом исторических свидетельств и вещественных доказательств, как Хирбет-Кана, уверен Томас Макколлоу. Она полностью соответствует географическому описанию в Евангелии и раввинских источниках. Деревня расположена неподалеку от Галилейского моря в Нижней Галилее. Тот факт, что во времена Христа ее населяли евреи, подтверждается наличием синагоги римского периода и других ритуальных сооружений, кусочками керамики с надписью на древнееврейском языке и находкой 6 монет эпохи Маккавеев, возглавивших восстание против ига Селевкидов во втором веке до нашей эры.
«Когда Иисус странствовал с учениками по Галилее, Хирбет-Кана была довольно крупным селом, где проживало порядка 1200 человек, – рассказывает Маккалоу. – Географически она находится в самом центре тех мест, где жил и проповедовал Иисус. Как следует из Евангелия, Кана была безопасным убежищем или, можно сказать, опорным пунктом для Его странствий. Именно сюда Христос и Его ученики неизменно возвращались, когда сталкивались с враждебным приемом в Иудее».
Немаловажно и то, что христиане византийского периода считали именно Хирбет-Кану той самой Библейской Каной, как показывают результаты раскопок. Профессор Макколлоу с коллегами обнаружил подземный христианский комплекс, состоящий из четырех залов, соединенных галереями. Они использовались для массового паломничества на протяжении почти тысячи лет. В одном из залов найдены остатки штукатурки, часть слоев которой датирована византийским временем, а часть – эпохой крестовых походов. Это означает, что залы служили святилищем очень долгое время – примерно с 415 по 1217 гг. На стенах залов сохранились имена паломников (обычай писать свои имена на стенах храмов в уповании на милость Господню был широко распространен в то время), а также граффити «Господь Иисус» на греческом языке.
В подземелье была также обнаружена крышка саркофага с мальтийскими крестами, которую, видимо, использовали в качестве алтаря. Одна сторона надгробия отполирована руками многих поколений паломников, гладивших ее во время молитвы. Над ним была обнаружена стенная ниша с остатками двух каменных сосудов. «Там было место еще для четырех!» - подчеркивает Томас Макколлоу, указывая на совпадение общего числа с числом каменных водоносов на свадьбе с участием Иисуса. Древние паломники явно были уверены, что чудо произошло именно в Хирбет-Кане.
В Ростовской области священника наказали за пьянство
21.09.2018 Митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий издал указ, в котором сообщается, что иерей Сергей Васильев освобождается от должности штатного священника Сретенского храма города Ростова-на-Дону и лишается права благословения и ношения наперсного креста сроком на шесть месяцев в связи с недостойным для пресвитера поведением. В качестве основания для отстранения священника от должности приводится 42 Правило святых апостолов: «Епископ, или пресвитер, или диакон, игре и пьянству преданный, или да престанет, или да будет извержен».
На Сергея Васильева наложена епитимия быть алтарником Троицкого храма Азова. Дальнейшая судьба священника будет рассмотрена церковным судом.