Предстоятель Русской Церкви возглавил хиротонию архимандрита Ипатия (Голубева) во епископа Анадырского и Чукотского
22.08.2018 21 августа 2018 года, в праздник перенесения мощей прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (1566) и второго перенесения мощей прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких (1992), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в Свято-Троицком соборе Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря возглавил служение Божественной литургии, за которой была совершена хиротония архимандрита Ипатия (Голубева) во епископа Анадырского и Чукотского.
За Литургией Его Святейшеству сослужили: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил; архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры; архиепископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; архиепископ Петропавловский и Камчатский Артемий; архиепископ Егорьевский Матфей; епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков; епископ Котласский и Вельский Василий; епископ Домодедовский Иоанн, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря; епископ Плесецкий и Каргопольский Александр; архимандрит Порфирий (Шутов), наместник Соловецкого монастыря; игумен Варлаам (Дульский), наместник Свято-Троицкого Антониево-Сийского монастыря; протоиерей Андрей Марущак, клирик кафедрального соборного Храма Христа Спасителя г. Москвы; священник Александр Волков, руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси; насельники Соловецкой обители в священном сане.
По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл напутствовал епископа Анадырского и Чукотского Ипатия на служение и вручил ему архиерейский жезл. По традиции новорукоположенный епископ преподал верующим первое архипастырское благословение.
Завершился первосвятительский визит патриарха Кирилла в северные епархии Русской Православной Церкви
22.08.2018 С 17 по 21 августа 2018 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Первосвятительский визит в Нарьян-Марскую, Великоустюжскую и Котласскую епархии, а также в Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь.
17 августа, по прибытии на аэродром Рогачево архипелага Новая Земля, Святейший Владыка посетил храм святителя Николая Чудотворца в поселке Белушья Губа — административном центре архипелага.
В тот же день в Офицерском собрании Центрального полигона РФ в административном центре Новой Земли поселке Белушья состоялась встреча Святейшего Патриарха с представителями Министерства обороны РФ.
По окончании встречи в завершение визита на Новую Землю Святейший Владыка совершил морской переход по акватории Белушьей Губы.
Вечером Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл в заполярный город Нарьян-Мар — административный центр Ненецкого автономного округа. Из аэропорта Святейший Патриарх направился в Богоявленский кафедральный собор города Нарьян-Мара.
18 августа Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе города Нарьян-Мара. По окончании Литургии состоялась встреча Его Святейшества с временно исполняющим обязанности губернатора Ненецкого автономного округа А.В. Цыбульским.
В тот же день Святейший Владыка прибыл в Великоустюжскую епархию Вологодской митрополии. Вечером 18 августа, в канун праздника Преображения Господня, Святейший Патриарх совершил всенощное бдение в кафедральном соборе святого праведного Прокопия Устюжского на Архиерейском дворе (Соборном дворище) города Великого Устюга.
19 августа, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Предстоятель Русской Церкви посетил Котласскую епархию Архангельской митрополии. На центральной площади города Котласа Святейший Владыка совершил Божественную литургию.
Затем Святейший Патриарх Кирилл отбыл на Соловецкий архипелаг.
20 августа Предстоятель Русской Церкви прибыл в Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь. Святейший Патриарх ознакомился с ходом ремонтно-реставрационных работ объектов основного монастырского комплекса.
После осмотра монастыря в трапезной Филипповского храма Соловецкого монастыря под председательством Его Святейшества состоялось совещание по вопросам сохранения и развития Соловецкого архипелага.
Вечером 20 августа, в канун праздника перенесения мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, Святейший Патриарх Кирилл совершил всенощное бдение в Троицком соборе Соловецкого монастыря.
По окончании богослужения Святейший Владыка возглавил чин наречения архимандрита Ипатия (Голубева), клирика Анадырской епархии, во епископа Анадырского и Чукотского.
21 августа, в праздник перенесения мощей прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (1566) и второго перенесения мощей прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких (1992), Святейший Патриарх Кирилл в Свято-Троицком соборе Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря возглавил служение Божественной литургии, за которой была совершена хиротония архимандрита Ипатия (Голубева) во епископа Анадырского и Чукотского.
Служение Литургии стало последним пунктом официальной программы пребывания Его Святейшества на Соловецком архипелаге. Днем Святейший Патриарх Кирилл отбыл в Москву.
Константинопольский Патриархат перенес заседание Синода по "украинскому вопросу" на октябрь
22.08.2018 Заседание Синода Константинопольского Патриархата, на котором, по сообщениям СМИ, может быть рассмотрен вопрос предоставления автокефалии Украинской Православной Церкви, перенесен с сентября на октябрь, сообщает интернет-издание LB.ua со ссылкой на собственные источники в церковной среде.
В сообщении отмечается, что это заседание должно было состояться 10 сентября, и существовала высокая вероятность, что украинский церковный вопрос был бы решен именно на нем, однако "теперь его решения нужно ждать минимум до октября". Приводятся также ориентировочные новые даты Синода - 9-11 октября.
Вместе с тем, как и планировалось ранее, 1-3 сентября в Стамбуле состоится Синаксис - собрание всех архиереев Константинополя во главе с патриархом Варфоломеем, который накануне, 31 августа, встретится в Стамбуле с патриархом Московским и всея Руси Кириллом.
Ещё ранее, пишет портал, состоится плановый Синод, однако на нем украинский вопрос к обсуждению не запланирован.
В экспертных церковных кругах считают, что на Синаксисе - собрании константинопольских архиереев - по всей видимости, будут обсуждать вопросы автокефалии Украинской и Македонской Церквей, однако решения по данным вопросам - прерогатива не Синаксиса, а Синода.
Отмечается также, что если заседания Синодов проходят более-менее регулярно, то Синаксис собирается крайне редко (последний раз - три года назад).
Патриарх Александрийский Феодор II заложил в Кении православную духовную семинарию
24.08.2018 В понедельник, 20 августа 2018 года, Папа и Патриарх Александрийский и всея Африки Феодор II посетил епархию Ньери и Гор Кенийских (Кения). Предстоятель Александрийской Православной Церкви возглавил чин благословение Духовного центра Святого Антония и заложил фундамент в основание духовной семинарии, посвященной также святому Антонию в том же месте. Патриарха Феодора сопровождали митрополит Найробийский Макарий и епископ Ньери и Гор Кенийских Неофит, сообщило издание orthodoxia.info.
Патриарх Варфоломей четвертый год подряд по случаю праздника Успения совершает паломничество в Кизик
24.08.2018 В сослужении епископов Халкидского Хризостома и Кафагенского Мелетия, Константинопольский Патриарх Варфоломей вновь, уже четвертый год подряд, возглавил Божественную Литургию по случаю праздника Успения Пресвятой Богородицы в Патриаршем Ставропигиальном монастыре Панагии Фанеромени на месте древнего города Кизика в Малой Азии.
23 августа Патриарх Варфоломей вместе с сопровождавшими его лицами совершил паломничество, посетив руины древней церкви Успения Божией Матери в Лаггада (современный турецкий Ballipinar). На развалинах старинного византийского храма Патриарх и другие священнослужители исполнили песнопения праздника Успения Богородицы, тем самым нарушив почти столетнее безмолвие этого разрушенного памятника византийской древности, отмечает издание orthodoxia.info.
В Ижевской епархии состоялось прославление в лике святых протоиерея Николая Чернышева и его дочери Варвары
20.08.2018 19 августа 2018 года, в день праздника Преображения Господня, в Воткинске (Удмуртская Республика) на площади перед Благовещенским собором города была совершена Божественная литургия.
За Литургией был совершен чин прославления в лике святых протоиерея Николая Чернышева и его дочери Варвары. Место богослужения было выбрано не случайно — в Благовещенском соборе протоиерей Николай служил на протяжении многих лет.
Богослужение, которое прошло при большом стечении верующих, возглавили митрополит Ижевский и Удмуртский Викторин, епископ Глазовский и Игринский Виктор, епископ Сарапульский и Можгинский Антоний и епископ Городищенский Феоктист, викарий Волгоградской епархии. Правящим архиереям сослужили клирики Удмуртской митрополии.
За Литургией в последний раз были вознесены молитвы о упокоении протоиерея Николая Чернышева и его дочери Варвары, затем для поклонения была вынесена икона святых мучеников, прочитано их житие, а также постановление Священного Синода, согласно которому воткинские мученики были включены в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Затем духовенством было пропето величание новопрославленным святым; по окончании Литургии было совершено первое молебное пение священномученику Николаю и мученице Варваре.
В завершение богослужения владыка Викторин поздравил присутствовавших с историческим событием, а также с праздником Преображения Господня. Архиерей также напомнил, что прославление святых на территории Удмуртии было совершено впервые в истории, а также пояснил, почему было принято решение провести торжественный чин прославления новомучеников именно в этот день: ровно сто лет назад в это время в Ижевске и Воткинске произошло восстание рабочих против власти большевиков. Именно эти события сыграли важную роль в судьбе протоиерея Николая и его дочери. Они были арестованы сразу после подавления восстания Красной армией.
В своей проповеди митрополит Викторин также обратился к теме Преображения Господня: «В этот день мы вспоминаем о свете Божественной благодати, который увидели апостолы на горе. Этот свет озарил апостолов и укрепил их. И не только апостолов, но и последующих проповедников Божиих». «Невозможно не споткнуться во тьме — во тьме нужен свет, как нужен свет морякам, которые ориентирами имеют маяки, — подчеркнул архиерей. — Для нас, православных, такими маяками, указывающими истинный путь спасения, являются святые, в том числе и прославленные сегодня священномученик Николай и его дочь мученица Варвара».
По окончании богослужения верующим были вручены небольшие иконки воткинских новомучеников.
Частица мощей святого Лаврентия предана в посвященный ему калужский монастырь
24.08.2018 Встреча мощей святого преподобного Лаврентия Калужского прошла в четверг в калужском Свято-Лаврентьевом монастыре в день памяти святого, сообщила пресс-служба правительства региона.
Мощи были найдены в запасниках Музея Красной армии в Москве. Частица их передана для поклонения в Калужский Свято-Лаврентьев монастырь, где в свое время было погребено тело святого.
В день праздника состоялась Божественная литургия, которую совершил митрополит Калужский и Боровский Климент. В торжественном богослужении принял участие губернатор региона Анатолий Артамонов.
По окончании литургии состоялись праздничный молебен святому Лаврентию, крестный ход на святой источник и освящение воды.
Десница святителя Спиридона Тримифунтского принесена в Россию
24.08.2018 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 24 августа 2018 года с острова Корфу в Россию для поклонения и духовной поддержки верующих принесена величайшая христианская святыня — десница святителя Спиридона Тримифунтского.
В аэропорту Краснодара ковчег с частицей мощей встречал глава Кубанской митрополии митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор.
На встрече также присутствовали заместитель главы администрации (губернатора) Краснодарского края Анна Минькова, архиереи Кубанской митрополии, духовенство Екатеринодарской епархии, представители краевой и городской администраций, казачества, прихожане города.
Из аэропорта мощи были доставлены в Екатерининский кафедральный собор, где они будут доступны круглосуточно для поклонения верующих до 29 августа, сообщает сайт митрополии.
В России святыня будет пребывать до 15 октября. Поклониться мощам можно будет в Краснодаре, Екатеринбурге, Красноярске, Кемерове, Московской области, Туле, Санкт-Петербурге, Твери, Саратове, Чебоксарах, Ярославле и Москве.
Принесение мощей святителя Спиридона организует Благотворительный фонд имени равноапостольного князя Владимира. Фонд, созданный в 2015 году, поддерживает социальные инициативы, благотворительные и образовательные программы.
Подробная информация о принесении размещается на сайте https://spiridon.patriarchia.ru.
Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения храма блаженной Матроны Московской в Дмитровском г. Москвы
26.08.2018 26 августа 2018 года, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, день отдания праздника Преображения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения новопостроенного храма блаженной Матроны Московской в Дмитровском г. Москвы (Знаменское благочиние Северного викариатства Московской епархии) и Божественную литургию в новоосвященном храме.
Центральный престол храма освящен в честь блаженной Матроны Московской, нижний — в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Его Святейшеству сослужили: архиепископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; епископ Бронницкий Парамон, наместник Донского ставропигиального монастыря, управляющий Северным и Северо-Западным московскими викариатствами; протоиерей Сергий Куликов, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана в Космодемьянском, благочинный Знаменского округа Северного московского викариатства; протоиерей Димитрий Синицын, настоятель храма блаженной Матроны Московской в Дмитровском г. Москвы; протоиерей Димитрий Смирнов, председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке г. Москвы; протоиерей Георгий Таранушенко, настоятель храма святых мучеников и страстотерпцев Бориса и Глеба в Дегунине г. Москвы; протоиерей Михаил Дудко, настоятель храма святителя Иннокентия, митрополита Московского, в Бескудникове г. Москвы; протоиерей Андрей Марущак, клирик кафедрального соборного Храма Христа Спасителя г. Москвы; столичное духовенство.
В богослужении участвовали выпускники Хабаровской духовной семинарии из Корейской Народно-Демократической Республики: диаконы Владимир Чжан, Василий Хван, Павел Пак и Георгий Юн.
За Литургией Святейший Патриарх рукоположил диакона Владимира Чжана, выпускника Хабаровской духовной семинарии, в сан пресвитера.
По окончании Литургии было совершено славление в честь праздника Преображения Господня. Настоятель новоосвященного храма протоиерей Димитрий Синицын приветствовал Святейшего Патриарха и преподнес Его Святейшеству икону блаженной Матроны Московской.
Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Святейший Владыка поблагодарил протоиерея Димитрия Синицына. «Мы очень ценим все то, что вы сделали вместе со своими собратьями вместе с приходскими активистами, помощниками, благотворителями, создав этот храм, и не просто построив величественный, современный храм в одном из новых районов нашего мегаполиса, но и организовав очень хорошую христианскую православную общину. Теперь от стройки, от благоукрашения центр Вашего внимание должен быть перенесен на эти человеческие души. Но и о храме не забывайте — наверное, предстоят еще какие-нибудь работы по его благоукрашению. Я хотел бы пожелать Вам, клиру, прихожанам, всем тем, кто трудился над созданием этого храма, помощи Божией и благословения в жизни и в трудах», — сказал Святейший Патриарх и передал в дар новоосвященному храму список Турковицкой иконы Божией Матери.
Cостоялось вручение церковных наград.
Затем Патриарх Кирилл приветствовал гостей из КНДР. «Я совершил рукоположение диакона Владимира во пресвитера, — сказал Предстоятель Русской Церкви. — Владимир вместе с группой молодежи приехал к нам из Корейской Народной Демократической Республики. Эта группа проходит обучение в Хабаровской духовной семинарии. По милости Божией я в свое время уже рукоположил двоих клириков для Северной Кореи. Хотел бы, отец Владимир, пожелать Вам помощи Божией, чтобы Вы как православный священник несли свет Христовой истины Вашему народу, разделяя с ним радость и скорби, помогая людям и через свой жизненный опыт, и через Вашу проповедь открывать в своем сердце Христа».
Святейший Патриарх Кирилл пожелал членам делегации «помощи Божией в укреплении православной веры на корейской земле» и попросил передать «приветствие господину Ким Чен Ыну, вашему национальному лидеру, с пожеланием помощи Божией в развитии всех сторон жизни корейского народа».
Скончался духовный писатель архимандрит Лазарь (Абашидзе)
21.08.2018 17 августа почил архимандрит Лазарь (Абашидзе), клирик Грузинской Православной Церкви, церковный писатель и публицист, критик церковного модернизма и экуменизма.
Архимандрит Лазарь, уроженец Абхазии, родился 25 августа 1939 года. После получения светского образования постригся в монахи. Был переведен в монастырь Бетания (Грузия), в котором благодаря архимандриту Иоанну (Майсурадзе) и схиархимандриту Иоанну (Мхеидзе), которые «работали в собственном монастыре экскурсоводами», скрывая подвиг поста и молитвы, установилась сосредоточенная монашеская молитвенная жизнь.
Бетания, которой отец Лазарь посвятил одну из своих замечательных книг («Бетания — “Дом бедности”»), стал первым мужским монастырем, который разрешили открыть в советское время в 1978 году. В 1990 году отец Лазарь расписал часовню в честь святой грузинской царицы Тамары. Там же ему было присвоено почетное звание архимандрита (игуменом Бетании был до 1997 г.). В это время отец Лазарь писал об аскетике, молитве, языческих религиях и экуменизме.
Архимандрит Лазарь был автором ряда душеполезных книг и статей, написанных для наших современников – православных христиан конца XX – начала XXI века. В своих творениях он опирался на учение святых отцов и уставы Православной Церкви. Архимандрит Лазарь неоднократно выступал со словом обличения духовных пороков, наиболее часто встречающихся на пути современного человека, таких как оккультизм, индуизм, йога и прочие. Перу архимандрита Лазарю (Абашидзе) принадлежит, в частности, такая известная в России книга как «Грех и покаяние последних времен: О тайных недугах души», которая неоднократно переиздавалась в последние годы.
Особенно непримиримую позицию отец Лазарь всегда занимал в отношении экуменизма. В 1997 году он стал одним из тех настоятелей монастырей и монашествующих, которые написали послание грузинскому Католикосу-Патриарху Илие II с требованием выйти из экуменического Всемирного совета Церквей. В 1997 году Католикос-Патриарх Илия II постановил выйти из ВСЦ.
20 августа отец Лазарь был похоронен.
В Ташкентской епархии открыт первый центр по поддержке семьи и семейных ценностей
20.08.2018 18 августа 2018 года по благословению главы Среднеазиатского митрополичьего округа митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия при Свято-Троицком Никольском женском монастыре города Ташкента открыт центр по поддержке семьи и семейных ценностей «Виноградная лоза». Подобный проект впервые реализуется в Ташкентской епархии.
«Идея открытия центра появилась давно, но к реализации проекта мы приступили в середине этого года, когда стало возможным привлечь к работе православных специалистов, — отметил Алексей Климашкин, координатор центра, практикующий акушер-гинеколог. — Они на добровольных началах согласились помогать в реализации намеченных целей и задач. 21 июля 2018 года, в день празднования Казанской иконе Пресвятой Богородицы, был отслужен молебен на всякое доброе дело. Но прежде активисты проекта удаленно изучили опыт подобных центров в России, мы посетили центр защиты материнства "Умиление" (г. Казань, Татарстан) и увидели, как там ведется работа в этом направлении».
Основная цель центра — укрепление института семьи в условиях динамично развивающегося Узбекистана. Для достижения этой цели потребуется: проведение консультирования православных пар, готовящихся к таинству Венчания; профилактика домашнего насилия (психологическая и юридическая помощь); духовное окормление, медико-социальное и юридическое сопровождение беременных, оказавшихся в трудной жизненной ситуации; психологическое и пастырское консультирование по телефону доверия; открытие гуманитарного центра по сбору и выдаче необходимой одежды, питания и предметов домашнего обихода женщинам с детьми; организация школы молодых родителей, в том числе курсы по подготовке к родам; в перспективе открытие приюта для молодых мам, столкнувшихся с различными серьезными проблемами; социальная адаптация молодых родителей, оказавшихся в кризисной ситуации.
Митрополит Викентий в приветственном слове отметил актуальность создания центра, а также важность и необходимость сохранения семейных ценностей. Архиерей благословил собравшихся на дальнейшую деятельность, которая должна принести много добрых плодов.
На презентации центра был объявлен телефон доверия: +998 90 961-53-31. На начальном этапе консультации по телефону доверия будут проводиться четыре раза в неделю — по понедельникам, вторникам, четвергам и субботам с 15.00 до 18.00.
С 3 сентября с.г. при центре откроются курсы для будущих молодых родителей. Они будут полезны преимущественно для женщин на последних месяцах беременности и для молодых отцов, которые получат навыки оказания поддержки жене при схватках и родах, а также научатся ухаживать за новорожденным.
Все услуги центра будут оказываться на благотворительной основе.
В ходе презентации специалисты центра «Виноградная лоза» призвали людей принимать активное участие в деятельности центра: оказывать волонтерскую помощь целевым группам, собирать вещи для новорожденных и детей более старшего возраста, а также памперсы, питательные смеси для искусственного вскармливания, различные продукты питания для матерей и молодых семей, оказавшихся в кризисной ситуации. Каждый может внести свою лепту посредством посильной материальной помощи.
Предполагается, что опыт работы центра «Виноградная лоза» будет в дальнейшем распространен среди приходов Ташкентской епархии, возможно, с открытием филиалов в каждом благочинии.
В Салаватской епархии открыт кризисный центр помощи женщинам
21.08.2018 19 августа 2018 года в поселке Толбазы Аургазинского района Республики Башкортостан состоялось официальное открытие кризисного центра для беременных женщин и женщин с детьми «Ярослава».
Центр расположен в большом кирпичном доме с тремя просторными комнатами, большой трапезной, душевой кабинкой и кладовым помещением. При доме имеется ухоженный приусадебный участок с местом для прогулок и детской площадкой, а также хозяйственные постройки для организации мастерских.
Кризисный центр «Ярослава» начал оказывать помощь женщинам с июня текущего года, однако по благословению епископа Салаватского и Кумертауского Николая официальное открытие было решено приурочить к празднику Преображения Господня, чтобы подчеркнуть особую цель данного социального проекта, ведь подопечным центра помогают не только справиться с жизненными проблемами — домашним насилием, непониманием родителей и т.п., но и осознать при поддержке психологов, воспитателей, духовника причины жизненных неурядиц и приложить максимум усилий к преображению своей личности.
В день открытия центра епископ Салаватский Николай возглавил праздничную Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Нечаянная радость» поселка Толбазы. Его Преосвященству сослужили благочинный Аургазинского благочиния иерей Евгений Никитин, настоятель храма иерей Алексий Колчин, руководитель отдела церковной благотворительности Салаватской епархии иерей Александр Загиров, руководитель отдела церковной благотворительности Уфимской епархии протоиерей Вячеслав Архангельский, а также клирики Салаватской и Уфимской епархий Башкортостанской митрополии.
По окончании Литургии на территории кризисного центра был совершен молебен на начало всякого благого дела, по окончании которого владыка Николай освятил жилые помещения «Ярославы».
Данный благотворительный социальный проект является совместным проектом АНО «Ярослава» (Московская область) и отделов церковной благотворительности и социального служения Салаватской и Уфимской епархий, осуществляется при поддержке учредителя и мецената Д.Э. Мигаля и администрации Аургазинского района. Задачей проекта является предоставление безвозмездной всесторонней помощи кризисным беременным женщинам и женщинам с детьми, попавшим в трудную жизненную ситуацию, а также дальнейшая ресоциализация подопечных центра.
Центр помощи малоимущим открылся в Ахтубинской епархии
22.08.2018 19 августа 2018 года, в праздник Преображения Господня, в кафедральном соборе города Ахтубинска (Астраханская обл.) состоялось открытие епархиального гуманитарного центра.
Молебен на начало доброго дела совершили клирики собора во главе с благочинным иереем Игорем Анищенко. За богослужением молились прихожане и гости храма, а также сестры милосердия. Затем отец Игорь и ответственный за социальную работу в Ахтубинской епархии священник Александр Степанов перерезали красную ленточку и освятили помещения центра.
Сестра милосердия Ольга Безрукова рассказала, как создавался центр: «С самого начала были просьбы о помощи от одиноких матерей, от людей без определенного места жительства. Нам выделили помещение… Очень много людей помогало: отец Вячеслав Шемякин закупал и отправлял нам необходимое оборудование, общими усилиями собирали вещи. Всем постараемся помочь — и детей собрать в школу, и в трудных ситуациях. Стесняться не надо, приходите».
В новооткрытом центре будет оказываться помощь малоимущим и людям, оказавшимся в кризисной ситуации, сообщает епархиальный сайт.
В Подмосковье открылся церковный приют для женщин с детьми
26.08.2018 В Московской епархии открыли Центр помощи семье и детям, сообщает "Диакония.ру". Этот церковный приют находится в новом трехэтажном здании в деревне Голубое Солнечногорского района Московской области. 14 августа освящение здания и расположенного перед ним памятника нерожденным детям совершил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.
«В центр уже въехала первая постоялица с ребенком, а сегодня обратилась еще одна - несовершеннолетняя беременная девушка, которая надеется с нашей помощью сохранить будущее дитя, – рассказал настоятель Спасского храма в поселке Андреевка иеромонах Николай (Летуновский). - Сейчас мы работаем над тем, чтобы привлечь к волонтерскому медицинскому служению в приюте врачей из близлежащей больницы, а также начать бесплатно консультировать по медицинским вопросам всех, кто в этом нуждается».
В здании приюта оборудованы медкабинет, кабинет психолога; рядом с центром помощи находятся спортивное поле, три детские площадки. «В новом центре созданы все условия для оказания женщинам и детям комплексной помощи, - подчеркивает руководитель направления защиты материнства Синодального отдела по благотворительности Мария Студеникина. – За помощью туда могут обратиться не только жительницы Подмосковья, но и женщины из других регионов».
Всего в России работает 56 приютов для беременных женщин и матерей с детьми, организованных при участии Церкви. Более 50 из них были открыты за последние 7 лет. Кроме того, в России создано более 160 церковных центров гуманитарной помощи. Каждый год при участии Церкви появляется в среднем 6-7 новых приютов для женщин в трудной жизненной ситуации.
Церкви передано здание храма преподобного Симеона Столпника за Яузой
20.08.2018 Департаментом городского имущества города Москвы издано распоряжение от 14 августа 2018 года № 26725 о передаче в собственность Русской Православной Церкви здания храма в честь преподобного Симеона Столпника за Яузой города Москвы, расположенного по адресу: г. Москва, ул. Николоямская, д. 10-12, стр. 8, сообщает Финансово-хозяйственное управление.
Здание является объектом культурного наследия федерального значения «Церковь Симеона Столпника, 1798 г., с оградой, конец XVII в., арх. М.Ф. Казаков».
Первое упоминание о каменном храме в честь преподобного Симеона Столпника за Яузой, согласно архивным материалам, относится к 1658 году. В 1731 году храм был разобран и выстроен заново.
В 1764 году по проекту архитектора И.М. Назарова пристроена новая трапезная часть храма с двумя приделами, освященными в честь святителей Николая Чудотворца и Димитрия Ростовского. В 1789 году возведена четырехъярусная колокольня.
В 1812 году храм пострадал при пожаре, в 1813 году был отремонтирован и вновь освящен. В начале 50-х годов XIX века снова перестроена трапезная часть. До конца XIX века продолжались работы по обновлению и благоустройству храма.
В 1929 году богослужения в храме были прекращены, в тот же период изъяты церковные ценности. В здании храма был размещен Московский институт повышения квалификации инженерно-технических работников Мосгорисполкома. За советский период истории было утрачено внутреннее убранство храма, выполнены межэтажные перекрытия, снесены верхние ярусы колокольни.
Богослужения в храме возобновлены в 1995 году.
В Непале принят закон о запрете миссионерской деятельности и обращений в христианство
21.08.2018 В Непале принят закон о запрете миссионерской деятельности и обращений в христианство, предусматривающий также уголовные наказания за «оскорбление чувств верующих», сообщает christianpost.
Год назад в стране был принят парламентом соответствующий законопроект, Теперь закон об уголовном преследовании за обращение в христианство и«оскорбление чувств верующих», допускающий самые широкие и произвольные трактовки, официально введен в действие. По сообщениям правозащитной организации World Watch Monitor, христианское меньшинство в Непале опасается, что новый закон дает широкие возможности для сведения личных счетов и самой низменной мести, как это имеет место в соседней Индии.
Во время рассмотрения законопроекта в парламенте страны, депутат Локмани Дхакал (Lokmani Dhakal) выступил с предложением об изъятии из него положений, предусматривающих уголовные наказания за обращение в иную веру. «Для многих из нас совершенно очевидно, что при подготовке гражданского кодекса мы позволили себе забыть о том, что наша страна подписалась под международными соглашениями, защищающими свободу вероисповедания и права человека, – напомнил парламентарий законодателям. – Не нужно давать возможность правозащитникам по всему миру заявлять, что Непал одной рукой подписывает международные соглашения, а другой утверждает и вводит в действие драконовские внутренние законы, содержащие совершенно противоположные нормы».
В настоящее время в Непале проживает порядка 26 миллионов человек, причем 80 процентов населения официально исповедует индуистскую веру. По данным опроса 2011 года, христианское население страны составляет лишь 364 тысяч человек. Но многие аналитики полагают, что эта цифра сильно занижена, поскольку новообращенные христиане боятся указывать свою истинную религиозную принадлежность в документах и данных опросов, и предпочитают официально оставаться индуистами, опасаясь преследований. Имеются многочисленные свидетельства о том, что процент индуистского населения при последнем опросе увеличивался искусственно, поскольку, к примеру, все отсутствующие или воздержавшиеся автоматически учитывались как индуисты.
В своем последнем интервью службе World Watch Monitor, профессор Танка Субеди (Tanka Subedi), председатель Форума свободы вероисповедания в Непале, заявил, что был шокирован заявлениями премьер-министра страны, обрушившегося на иностранных христиан за деятельность по обращению населения в свою веру. «Мы продолжаем депортировать многих из тех, кто приезжает в Непал под видом наблюдателей и правозащитников, а на самом деле обращает наших людей в иную веру», заявил премьер-министр Кхадга Прасад Оли.
Профессор также подчеркнул, что в стране действует провокационная организация «Монгольская национальная армия», занятая целенаправленным разжиганием межрелигиозной розни. Она, к примеру, выступила с манифестом, в котором заявляет, что собирается «разрушить все индуистские храмы и гумбады (кладбища) и построить христианские церкви на их руинах». Кроме того, эта организация пообещала, что Непал станет полностью христианской нацией к 2025 году. А недавно был застрелен индуистский священник в Вират Нагаре, и на месте преступления оставлена брошюра с обвинениями индуистов в том, что они хотят сдать страну Индии и сжигают Библии. Эти и другие подобные провокации восстанавливают местное население против христиан и подливают масла в огонь различных выступлений протеста и нападений на христиан.
Многие христианские священники, по словам Субеди, получают угрозы и требования выдачи Давида Таманга (David Tamang), предполагаемого главаря Монгольской национальной армии. «Мы понятия не имеем, кто такой Давид Таманг, существует ли вообще такой человек, и что представляет собой эта организация, – говорит профессор Субеди. – Мы не знаем этих людей, и наши христиане не имеют к ним ни малейшего отношения. Христианская община в Непале живет своей мирной жизнью как коренная религиозная группа. Правительство страны должно относиться с уважением к христианам и охранять их честь и достоинство. Оно должно ограждать от провокаций и травли христианскую общину Непала, как и все другие религиозные группы в нашей стране».
СПЧ предложил декриминализировать статью УК об оскорблении чувств верующих
22.08.2018 Совет по правам человека (СПЧ) предложил декриминализировать статью УК РФ о возбуждении ненависти либо вражды, а также статью об оскорблении чувств верующих и перевести наказание за эти действия в поле административной ответственности, говорится в рекомендациях СПЧ по совершенствованию законодательства о противодействии экстремизму и практики его применения. Об этом сообщает РИА Новости.
"Предлагается декриминализировать часть 1 ст. 282 УК РФ (Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства), по которой выносится наибольшее число обвинительных приговоров за экстремистскую деятельность, несмотря на то, что юридико-технически она напрямую не связана с определением экстремистской деятельности… Дополнить Кодекс РФ об административных правонарушениях соответствующим административным правонарушением", — отмечается в рекомендациях, опубликованных на сайте Совета.
Кроме того, в СПЧ предлагают исключить этой статьи УК формулировку "унижение достоинства" группы лиц, оставив только "возбуждение ненависти", "поскольку первая формулировка на практике сопоставима с оскорблением, которое является административным правонарушением, а не уголовным преступлением".
Также в СПЧ выступают за декриминализацию ч. 1 ст. 148 УК РФ (Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий) и предлагают дополнить КоАП РФ квалифицированным составом оскорбления или словами "а также иные публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств или атеистических воззрений граждан".
"Практика по части 1 статьи 148 УК РФ пока немногочисленна, однако уже сейчас можно говорить о правовой неопределенности терминов "религиозные взгляды" и "верующие" в части правомерности их распространения на атеистические взгляды и их адептов во избежание дискриминации последних", — поясняется в рекомендациях.
В Иране 12 христиан осуждены за надомные богослужения и проповедь Евангелия
23.08.2018 Иранский суд приговорил 12 христиан к тюремному заключению за надомные богослужения и проповедь Евангелия, причем они были арестованы еще весной 2015 года по обвинению в «сионистской пропаганде», сообщает christianpost.
Организация богослужебных собраний и проповедь Евангельских истин считается по иранскому законодательству уголовным преступлением, предусмотренным статьей о «пропагандистской деятельности». Как сообщает иранская христианская служба новостей Mohabat News, иранские христианине Паям Хараман (Payam Kharaman), Шапур Хози (Shapour Jozi), Парасту Зарифташ (Parastoo Zariftash) и 9 их единоверцев были арестованы в городе Бушер в апреле 2015 года и содержались под стражей. На днях суд нашел их виновными в так называемой «сионистской пропаганде» с целью подрыва существующего в стране мусульманского вероисповедания шиитского толка.
Хараман в своем интервью новостной службе рассказывает, что местная полиция арестовала его с единоверцами по обвинению в незаконных молитвенных собраниях на дому, проповедях и привлечении сограждан к участию в собраниях ради познания истины Христовой и Иисуса как своего Спасителя. Помимо прочего, арестованным было предъявлено обвинение в «сманивании правоверных в христианские земли». Приговор был вынесен исламским революционным судом в Бушере под председательством судьи Аббаса Асгари (Abbas Asgari).
Хараман поясняет, что власти начали преследовать его еще в 2012 году, когда он был вызван в повесткой в «службу надзора за общественной деятельностью» при городской полиции. Там его долго допрашивали, выясняя подробности его богослужебной и проповеднической деятельности и надеясь выявить его связи за пределами страны. На допросе, по его словам, полицейские чины всячески пытались его вынудить к признанию, что его христианская деятельность и «пропаганда» велась по заданию неких американских, британских или израильских кураторов за рубежом.
«Я же все время утверждал, что держусь веры Христовой для спасения своей души, а не ради ее распространения, – говорит Хараман. – Поскольку до ареста я управлял бутиком в Бушере, то у меня было немало знакомых среди родственников офицеров полиции, и они по секрету сообщали мне, что против меня выдвинуты тяжкие обвинения, а мое дело даже взято под контроль разведслужбой страны. Сначала я не воспринимал эти обвинения и травлю всерьез, но через год-другой дело разрослось и вылилось в приговор».
Хараман рассказал, что 7 апреля 2015 года в его квартиру вломились три агента службы безопасности с ордером на обыск и арест. Обыск продолжался два часа, и в результате агенты конфисковали его компьютер, мобильный телефон, компакт-диски, книги и карты памяти, после чего увезли его в свое отделение для очередного допроса.
По словам Мансура Боржи (Mansour Borji), директора правозащитной организации Article 18, аресты и судебные преследования христиан являются «примером инквизиторской политики властей и грубого нарушения основных прав на свободу вероисповедания и личных убеждений». «В последние годы национальная служба безопасности упорствует в своих бесполезных попытках искоренить христианские группы, говорящие на фарси, – говорит Боржи. – С этой целью ее сотрудники не гнушаются прибегать к самым незаконным средствам, грубому психологическому давлению и ложным обвинениям, которые всерьез рассматриваются революционными судами, всячески пытающимися придать им видимость законности».
В настоящее время Иран занимает 10-е место в списке стран, преследующих христиан, опубликованном правозащитной организацией Open Doors USA в ее отчете World Watch List за 2018 год. После того, как США вновь наложили санкции на торговлю с Ираном, власти этой страны в ответ усилили преследования христиан и других религиозных меньшинств, по утверждению Беньямина Вейнтхала (Benjamin Weinthal), аналитика организации Фонд защиты демократии со штаб-квартирой в Вашингтоне. Напомним, что месяц назад были арестованы еще четверо христиан в Иране, в том числе пастор Юсеф Нардархани (Youcef Nardarkhani), приговоренный впоследствии к 12 годам тюремного заключения.
Несмотря на усиливающиеся преследования, движение надомных молелен в Иране продолжает разрастаться. По оценочным данным правозащитной организации Open Doors, которая отслеживает положение дел с преследованиями христиан в более чем 60 странах мира, в Иране сейчас насчитывается не менее 800 тысяч христиан. Существуют еще более оптимистические подсчеты, согласно которым их может быть свыше 1 миллиона человек. А всего лишь два года назад, в 2016 году, та же организация оценивала численность иранских христиан лишь в 450 тысяч человек.
Госдепартамент США числит Иран в списке стран, вызывающих его «особую озабоченность» в связи с продолжающимися, систематическими и грубыми нарушениями свободы вероисповедания. По данным правозащитников, посягательства властей не ограничиваются лишь христианами, поскольку не менее упорно и жестко преследуются и другие религиозные меньшинства, в том числе мусульмане-сунниты, бахаи, гностики-мандеи, зороастрийцы и другие.
Власти Ростова-на-Дону подали иск к епархии из-за земельного участка
24.08.2018 Департамент имущественно-земельных отношений Ростова-на-Дону планирует через суд отстоять право на земельный участок в парке имени Собино, принадлежащий структуре Ростовской-на-Дону епархии Русской Православной Церкви.
Как сообщает “Коммерсантъ”, соответствующий иск принял к рассмотрению арбитражный суд Ростовской области.
Речь идет об участке площадью 4 тыс. кв. м, который администрация города на безвозмездной основе передала Ростовской-на-Дону епархии «для размещения зданий и сооружений культовых учреждений».
Представители департамента указывают, что передача состоялась при условии, что епархия построит на участке храм, причем здание должно быть капитальным. Как указывает истец, условие не было выполнено и вместо храма на участке возвели временное здание для проведения церковных служб.
В 2017 году в Ростове были обновлены правила землепользования и застройки. По словам главного архитектора города Романа Илюгина, «в действующей редакции градостроительным регламентом территориальной зоны общественных парков отдыха вид разрешения “здания и сооружения культовых учреждений” не предусмотрен». При этом городские власти объявили о грядущем благоустройстве парка имени Собино. Из бюджета выделили 18 млн руб. на высадку деревьев, размещение «малых архитектурных форм» и ремонт тропинок.
В пресс-службе епархии утверждают, что «православный приход не нарушил ни одного закона для того, чтоб его тащили в суд с требованием убраться с участка». Пресс-секретарь главы Донской митрополии Игорь Петровский сказал, что Церковь за свой счет восстановила замусоренный участок.
«Три года верующие выкорчевывали на этой мусорной свалке сваи недостроенной и брошенной автомастерской, закапывали вырытые ямы, вывозили грузовиками мусор, высаживали первые саженцы. Но в 2017 году развернулась кампания по травле верующих. В соцсетях создавались оскорбительные страницы. Вбрасывалась лживая информация о десятках спиленных деревьев на этом месте, о том, что приход якобы оттяпал золотой кусок от парка Собино», — рассказал он.
Игорь Петровский добавил, что результатом «интенсивной травли» стало нападение на приход.
«Осенью 2017 года злоумышленники сожгли храм и разгромили воскресную школу. Приход восстановился. И сейчас его вновь пытаются ликвидировать и лишить людей законно полученного участка», — сказал представитель Церкви. В то же время полиция не нашла подтверждений версии о поджоге.
За полгода до этого местная жительница Инна Ковальская составила петицию против строительства храма в парке, которую подписали около 300 человек. Автор петиции, направленной в администрацию Железнодорожного района Ростова, утверждает, что «строительство культовых сооружений в пределах рекреационной зоны является нецелевым использованием муниципальных земель и противоречит федеральному законодательству».
Книгу "Храмоздатели Поморья", повествующую о северных храмах и их создателях, презентовали в Архангельске
25.08.2018 Презентация книги «Храмоздатели Поморья» состоялась на конференции «Служение женщин Богу, Отечеству, народу» в Архангельске 24 августа 2018 года. Автор — московский адвокат, член Союза журналистов России С.Д. Степанов. Предисловие к изданию написал митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил.
«Книга посвящена тем, чьим тщанием на Русском Севере строились храмы, монастыри и часовни. Среди них — русские императоры и крестьяне, предприниматели и промышленники, военные моряки и купцы, путешественники и ученые, чиновники и мещане, фрейлины и святые. Хотя большая часть имен сохранилась лишь в архивных документах, некоторых из упомянутых на страницах книги исторических личностей мы хорошо знаем: Марфу Борецкую, Петра I, Михаила Ломоносова. Однако все они, прославленные и почти забытые, заслуживают нашей благодарности и молитвы. Упоминаются в книге и наши современники — те, чьими трудами открываются храмы сегодня».
По словам Сергея Дмитриевича, главная цель издания — «воздать дань уважения храмоздателям, тем, кто сумел создать удивительные по красоте архитектурные творения, вошедшие в летописи славянских народов; побудить современников последовать общерусским духовным традициям, привлечь молодежь к изучению истории родного края через ознакомление с историей храмов».
«Нам не все равно, в каком мире будут жить наши дети, храм — лучшее, что мы оставляем нашим потомкам. Благодарственная дань храмоздателям Поморья — быть может, главное впечатление, которое, мы надеемся, останется с читателем и после знакомства с этой книгой», — сказал, завершая презентацию, автор издания Сергей Степанов.
Житель Кургана пытался похитить ковчег с мощами Александра Невского из местного храма
20.08.2018 УМВД России по Курганской области проводит проверку по факту покушения на хищение ковчега с мощами из кафедрального собора Александра Невского в Кургане, сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе ведомства.
"Днем 17 августа злоумышленник под видом прихожанина зашел в кафедральный собор, взял ковчег с мощами и направился к выходу. Его задержали прихожане и служители храма, которые вызвали полицию, после чего ранее судимый 39-летний мужчина был доставлен в отделение полиции", - сказал собеседник агентства.
Ведется доследственная проверка. Уголовное дело еще не возбуждено, и мера пресечения курганцу пока не выбрана.
Толпа из 50 мусульман избила христиан, защищающих церковь в Пакистане
22.08.2018 Представитель организации International Christian Concern заявил, что нападение произошло 2-го августа в деревне Варан Чак Баляна в Касуре (Пенджаб, Пакистан) и было вызвано имущественным спором.
Башир Масих, один из пострадавших, пояснил, что мусульмане во главе с человеком по имени Мухтар Ахмад, хотели взять под свой контроль спорную землю, где около 40 католических семей строят свою церковь, в память святого Матфея.
Христианские семьи строили церковь на свои деньги, но подверглись преследованию.
После очередного спора, как рассказывает Масих, "мусульмане напали на христианских мужчин, женщин и детей с оружием и палками. Они тяжело ранили двух человек, другие получили менее значительные травмы. Толпа забросала камнями и строящуюся церковь".
Среди двух тяжело раненых были 18-летняя Ананд Масих, которой требовалось наложить восемь швов на губы, и 10-летний Сагар Масих, которому понадобилась медицинская помощь после того, как его левая рука была сломана.
Все чаще раздаются предупреждения о проявлениях ненависти к христианам. Местные христиане обвиняют полицию в отказе регистрации жалоб против мусульман.
"Когда христиане пожаловались полиции на нападение, полицейские приказали им молчать и не упоминать о ситуации, как связанной с религией. ... Полиция была несправедлива в этом вопросе", - сказал местный христианин.
Мусульмане неоднократно производили нападения на христиан и на храмы в прошлом году, в том числе в марте в Сахивале, районе провинции Пенджаб. Двадцать мусульман с топорами и палками напали во время утренней службы в пакистанской церкви евангелистов, жестоко избив нескольких мужчин, в то время как некоторые женщины получили пощечины, а дети также были избиты.
Женщины-христианки в Пакистане часто несут основную тяжесть религиозного насилия. В апреле 25-летняя верующая из пенджабского города Сиалкот умерла после того, как была подожжена за отказ от матримониального предложения мусульманского мужчины.
Асма Якуб получила ожоги 90% тела. Усилий врачей было недостаточно, чтобы спасти ее, несмотря на то, что ее семья прошла сотни миль, Как пережить такое, когда жизнь любимого человека, молодого и полного талантов, так угасает", - сказал представитель британской пакистанской христианской Ассоциации Мехвиш Бхатти.
Шамун Каисер, бывший законодатель, рассказал о последней атаке: "правительственные чиновники считают, что религиозная свобода означает возможность празднования Рождества и Пасхи, однако это нечто гораздо больше, чем посещение церквей и отмечание праздников".
Каисер добавил: "в течение последних десятилетий наша социальная ткань была разорвана таким образом, что пространство для религиозных меньшинств сократилось. Наши дети в школах сталкиваются с дискриминацией по признаку религии. Кладбища церквей часто захватываются безнаказанно. Можно только надеяться, что придет хорошее время. Однако нападки на бедные и угнетенные слои общества должны быть осуждены".
В Индонезии 18-летний преступник пытался сжечь протестантскую церковь
22.08.2018 Молодой преступник пытался поджечь протестантскую этническую церковь Торайя Масале Панаккуканга в Макасаре, столице индонезийской провинции Южный Сулавеси, передает информационное агентство AsiaNews.
Местная полиция сообщила, что «в 5 часов утра человек поднялся на церковную стену и бросил «коктейль Молотова» у входной двери» церкви. В результате возник сравнительно небольшой по масштабу пожар, который был потушен. Полиция назвала 18-летнего Джампарди исполнителем этого акта.
По словам следователей, молодой человек якобы собирался украсть «драгоценные предметы» с места поклонения, но был «эмоционально спровоцирован», как только он узнал, что его снимают камеры безопасности.
Ирван Анвар, глава полиции Макасара, заявляет, что «дело не в терроризме», а поступок поджигателя следует квалифицировать как чисто уголовное деяние. «Мы сталкиваемся с неудавшейся попыткой совершить преступление», — добавил глава полиции.
Торайя — это преимущественно христианская (около 80% населения) этническая группа, происходящая из горных районов Центрального и Южного Сулавеси. От Макасара 8-9 часов езды до города «Тана Тораджа» (Земля Тораджа). Это известная туристическая достопримечательность. Однако на протяжении многих лет эта территория была ареной сектантского насилия, в результате которого группы исламских и протестантских экстремистов регулярно сталкивались друг с другом.
Между 1998 и 2000 годами в Посо, преимущественно исламском населенном пункте Центрального Сулавеси, произошла серия кровавых столкновений. Только мирный договор, подписанный двумя фракциями в декабре 2001 года, положил конец насилию. Тем не менее регион долго оставался опорным пунктом исламистских организаций, таких, например, как «Моджахеды Восточной Индонезии», которые даже после того, как было достигнуто соглашение о примирении, совершили несколько террористических нападений на христианскую общину. В последние годы правительство президента Джоко «Джокови» Видодо провело серию военных операций против исламистов, а в июле 2016 года силы безопасности убили их лидера Абу Варда Сантосо.
В США греко-католический священник подвергся нападению в храме
22.08.2018 Греко-католический (византийского обряда) священник подвергся нападению 20 августа 2018 года в ризнице алтаря униатской церкви в Мерриллвилле (Индиана, США), неподалеку от Гэри, в северо-западной части штата Индиана.
Священник Василий Хуцко (Basil Hutsko) получил сотрясение мозга в результате нападения на церковь Св. Михаила. Нападавший, который все еще находится на свободе, напал на священника сзади, по словам священника Томаса Лойя (Thomas Loya) , представителя Византийской русинской католической епархии Пармы (штат Огайо) и члена пресвитерского совета епархии, который также является настоятелем Благовещенского греко-католического прихода в Гомер Глен, штат Иллинойс.
В публикации на своей странице Facebook Лойя сообщил: «Нападавший повалил его и ударил по голове. Отец Василий потерял сознание. Прежде чем оказаться в беспамятстве отец Василий услышал, как нападавший сказал: «Это за всех детей!» (ссылка на скандалы относительно сексуального насилия духовенства, которые возникли в Пенсильвании и в других местах).
Сам Василий Хуцко, которому исполнилось 60 лет, не подозревается в каком-либо злоупотреблении, отметил Лойя в телефонном интервью «Католической службе новостей» ( Catholic News Service) 21 августа.
Лойя сказал, что Хуцко во время нападения находился один в церкви после того, как закончил утреннюю Литургию. Нападавший «должно быть, был весьма сильным, потому что отец Хуцко —довольно здоровый, сильный парень», — добавил Лойя. Он отметил, что нападавший носил перчатки: «Он был достаточно умен, чтобы не оставлять отпечатков пальцев».
По словам Лойя, прихожане пришли в храм и заметили жертву нападения. «В конце концов он очнулся. Он с трудом стоял на ногах», — сказал Лойя о Хуцко. «Нападавший ушел. Пришли полицейские, но они все еще никого не задержали. Люди позже сказали, что единственное, что они заметили, — это то, что на автостоянке некоторое время стояла машина, и она исчезла», — сообщил Лойя.
«Когда я разговаривал с ним прошлой ночью, он чувствовал дискомфорт в области, где он не чувствовал его раньше», — добавил Лойя. «Он провел ночь в другом месте», — сообщил священник о своем коллеге.
Хуцко стал «невинной случайной жертвой — случайной, невинной мишенью», — сказал Лойя. «Теперь все духовенство должно быть бдительным. Не параноидально, но бдительно», — добавил священнослужитель.
Состоялся VI Межрегиональный форум православной молодежи «Вера и дело»
24.08.2018 С 18 по 22 августа 2018 года в Старицком Успенском мужском монастыре прошел VI Межрегиональный форум православной молодежи «Вера и дело - 2018».
Организаторами форума выступили Координационный центр Синодального отдела по делам молодежи в Центральном федеральном округе и Тверское региональное отделение общественной организации «Православная молодежь». Участниками форума в этом году стали представители молодежного актива из епархий Центрального и Южного федеральных округов.
В первый день мероприятия молодые люди познакомились друг с другом и организаторами, а также помолились на всенощном бдении в Успенском соборе Старицкого монастыря.
19 августа, в праздник Преображения Господня, участники форума молились за Божественной литургией, которую в Успенском соборе возглавил игумен Димитрий (Севостьянов). Далее в конференц-зале прошло открытие форума. К молодым активистам обратились организаторы — руководитель тверского регионального отделения общественной организации «Православная молодежь», эксперт Синодального отдела по делам молодежи Павел Ефременко и сотрудник Координационного центра Синодального отдела по делам молодежи в Центральном федеральном округе София Новикова. Затем для всех желающих была организована экскурсия по монастырю под руководством краеведа Александра Шиткова.
Деловую игру «Работа в команде» провела для форумчан бизнес-тренер Анастасия Соколова. Еще в этот день православных активистов ждали семинар «Добровольчество как современная социальная практика» от министра социальной защиты населения в составе молодежного правительства Тверской области, координатора федерального проекта «Подари дрова» Николая Романенко и семинар «Духовные основы информационной безопасности» с клириком Тверской епархии протоиереем Сергием Домниным. Завершил второй день форума творческий вечер композитора и исполнителя Ильи Аносова.
В понедельник Координационный центр Синодального отдела по делам в Центральном федеральном округе организовал встречу с митрополитом Тверским и Кашинским Саввой и протоиереем Кириллом Сладковым, и.о. председателя Синодального отдела по делам молодежи.
Владыка Савва обратился к участникам форума с приветственным словом. «Мы с вами находимся в Церкви, совершаем свое служение в среде молодежи. И я думаю, что в наших с вами Синодальных отделах не может быть каких-то явных особых требований. Есть самое важное требование, которое озвучено Иисусом Христом: любите друг друга. И, исходя из этого, мы выстраиваем все наши требования. Если у нас этой любви не будет, то, к сожалению, все наши усилия, которые мы прикладываем на своих местах, будут тщетны. Думаю, что это самое важное требование будет определять всю нашу внутреннюю и внешнюю политику, наше отношение друг к другу. Тогда наше служение будет успешным. Отсутствие же любви приведет к другому — к отсутствию требований даже к своей собственной душе. И если вы желаете выполнять названное требование, то я с вами», — сказал, в частности, архиерей.
В свое выступлении протоиерей Кирилл Сладков отметил: «Очень знаменательно, что мы собрались в Старице в продолжение праздника Преображения Господня. Хочется вспомнить слова святителя Григория Паламы о том, что Иисус Христос всегда имел свет — и до Преображения, и во время него, и после. А само Преображение нужно было для апостолов, которые оставались не просто пассивными участниками, но прониклись всем сердцем и духом, стали сотаинниками Фаворского света. Все мы помним 25 главу Евангелия от Матфея, где Господь призывает всех нас одному из малых сделать что-то доброе: больного посетить, голодного накормить, жаждущего напоить. Все это мы будем делать для Господа Бога. Поэтому желаю всем нам не терять пассионарность и Божественный свет, который должен руководить нашей жизнью и сподвигать нас на новые свершения и достижения. И, конечно, без любви Христовой к ближнему, к Богу, это невозможно. Дай Бог, чтобы форум и сегодняшняя наша встреча прошли для каждого из нас плодотворно».
В ходе встречи владыка Савва и отец Кирилл ответили на вопросы представителей православных молодежных организаций, ответственных за молодежную работу на приходах и в благочиниях, штатных сотрудников профильных епархиальных структур.
На память о встрече было сделано общее фото, после чего отец Кирилл пообщался с молодежью в неофициальной обстановке.
Затем молодые люди приняли участие в деловой игре «Социальное проектирование», которую провела Анастасия Соколова.
В этот день организаторы подготовили для специалистов по молодежной работе ряд образовательных семинаров: «Православная молодежная организация в рамках гражданского общества», ведущий — Евгений Шведков, руководитель движения «Георгиевцы» (Тульская епархия), председатель Тульской региональной общественной организации «Центр молодежных проектов и социальных инициатив»; «Современное информационное пространство и НКО» от Владислава Соколова, сотрудника управления информационной политики аппарата правительства Тверской области; «Грантрайтинг: подготовка проекта», ведущий — Павел Ефремов, руководитель тверского регионального отделения общественной организации «Православная молодежь», эксперт Синодального отдела по делам молодежи.
Следующий образовательный день форума открыла лекция «Современные асоциальные движения в молодежной среде». Протоиерей Артемий Рублев из Ржевской епархии, руководитель проекта «Никорай-до», пообщался с ребятами на тему «Игра го как механизм социальной миссии». Семинар «Информационная безопасность-практика» провел Григорий Пащенко, руководитель федерального проекта «Кибердружина».
Во второй половине дня в рамках форума «Вера и дело» прошел региональный этап фестиваля достижений молодежи «Славим Отечество» в Центральном федеральном округе. В ходе мероприятия были отмечены лучшие молодежные инициативы, которые представят округ в финале конкурса в Москве.
Лучшими по итогам голосования стали: православный военно-патриотический клуб «Воскрест» имени героя России В. Ульянова (номинация «Организация социально-значимого досуга молодежи», Муромская епархия); программа районного волонтерского отряда «Прометей», направленная на работу с молодыми людьми с ограниченными возможностями здоровья (номинация «Активная гражданская позиция и социальная инициатива», Россошанская епархия); семейная лаборатория анимации (номинация «Сохранение духовно-нравственных ценностей в современном информационном пространстве», Железногорская епархия); фестиваль центра «Экклезиаст» (номинация «Организация социально-значимого досуга молодежи», Липецкая епархия); «Православие и спорт» (номинация «Активная гражданская позиция и социальная инициатива», Воронежская епархия); духовно-просветительский проект: «Скорая духовная помощь!» (номинация «Сохранение духовно-нравственных ценностей в современном информационном пространстве», Песоченская епархия).
Также в этот день можно было принять участие в мастер-классе «Как презентовать свой проект» от Анастасии Соколовой и порассуждать о будущем молодежной работы в Церкви на форсайт-сессии «Молодежное служение Церкви: в ногу со временем с опорой на традиции».
Патриарх Кирилл встретился с участниками III Международного православного молодежного форума
24.08.2018 23 августа 2018 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял участие в работе III Международного православного молодежного форума «Прошлое. Настоящее. Будущее» в Москве.
Мероприятие, состоявшееся в 75-м павильоне ВДНХ, было организовано Синодальным отделом по делам молодежи совместно с Правительством Москвы.
У входа в павильон Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали заместитель мэра Москвы в Правительстве Москвы Н.А. Сергунина, исполняющий обязанности председателя Синодального отдела по делам молодежи протоиерей Кирилл Сладков.
III Международный православный молодежный форум собрал участников из разных регионов России и других стран. Как и двумя годами ранее, когда на ВДНХ проходил второй молодежный форум, пространство павильона было разделено на две части: конференц-зал и интерактивную выставочную секцию с тематическими экспозициями и лекториями.
На форуме были представлены более 50 социально значимых проектов. Это уникальные и перспективные молодежные инициативы в сферах сельского хозяйства и архитектуры, высоких технологий и дизайна, традиционных ремесел и искусства, образования, культуры и спорта. Особое внимание уделено волонтерским программам, поскольку 2018 год объявлен в России Годом добровольца.
Предстоятель Русской Православной Церкви посетил выставочную зону.
Осмотр начался с секции «Волонтерство», в рамках работы которой волонтеры со всей страны представляли свои проекты и рассказывали, как вступить в их ряды.
Далее Святейший Патриарх Кирилл осмотрел секцию «Цифровая эпоха», где пообщался с участниками международного интернет-проекта «Батюшка онлайн», который объединяет более 150 православных священников по всему миру.
В секции «Миссионерство» Святейший Патриарх Кирилл посетил единственный в России автобус-храм, который дает возможность приобщиться к церкви людям, проживающим в отдаленных поселках.
В спортивной зоне состоялось общение Его Святейшества с девятилетним спортсменом-инвалидом Максимом Абрамовым из Санкт-Петербурга. Святейший Патриарх вручил ему нательный крестик, который был вылит в секции мастер-классов. Максим родился в августе 2009 года в селе Солнечное в Ивановском районе Амурской области. Когда ему было полтора года, случилось несчастье — в доме вспыхнул пожар из-за обогревателя, который стоял рядом с детской кроваткой. Максим получил ожоги 3 степени, перенес множество операций, обе ноги пришлось ампутировать. Сейчас Максим активно учит английский язык, занимается плаванием, очень любит играть в футбол и даже катается на скейтборде.
Затем Святейший Патриарх Кирилл посетил секцию «Зодчество», включающую столярную мастерскую, а также экспозицию архитектурных проектов современных православных храмов: студенты и преподаватели МАРХИ разрабатывают уникальные церковные интерьеры и ландшафтные решения прихрамовых территорий.
Святейший Владыка также посетил площадку мастер-классов, секции «История и культура» и «Фермерство и гастрономия»
В конференц-зале состоялось встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с молодежью.
Встреча транслировалась в прямом эфире телеканалов «Союз» и «Спас».
В начале мероприятия были оглашены приветствия участникам, организаторам и гостям III Международного православного молодежного форума Президента России В.В. Путина и мэра Москвы С.С. Собянина.
Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам и гостям форума с Первосвятительским словом.
Затем Предстоятель Русской Церкви ответил на вопросы молодежи. Вопросы Его Святейшеству можно было направить, заполнив специальную форму на официальном сайте молодежного форума. Было получено более тысячи вопросов. Наиболее интересные из них прозвучали на форуме — их авторы находились в зале.
От лица участников форума протоиерей Кирилл Сладков поблагодарил Святейшего Патриарха за участие в форуме и за развернутые ответы на вопросы, которые сегодня волнуют православную молодежь.
На сцену были приглашены представители проектов-участников форума, которые набрали больше всего голосов на официальном сайте, для вручения сертификатов на гранты Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла для дальнейшего развития наиболее удачных инициатив.
На сцену поднялись представители шести проектов:
Святейший Патриарх Кирилл вручил молодым людям сертификаты на грант.
В завершение встречи с молодежью Предстоятель Русской Церкви, благословляя всех собравшихся, сказал: «В заключение я хотел бы благословить всех вас, чтобы Господь хранил вас на путях вашей жизни, ограждал вас от искушений, укреплял вашу веру. Пусть Господь будет со всеми вами».
Межрегиональная конференция, посвященная новомученикам и исповедникам Церкви Русской, прошла в Рыбинской епархии
25.08.2018 24 августа 2018 год в Общественно-культурном центре г. Рыбинска (Ярославская обл.) прошла II Межрегиональная конференция «Духовные пастыри малой Родины: святые новомученики и исповедники Церкви Русской». Участие в форуме, организованном Рыбинской епархией и выставочной компанией «Узорочье», приняли священнослужители, работники образования и культуры, историки, краеведы.
Открыл пленарное заседание епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин. Собравшихся также приветствовали митрополит Ярославский и Ростовский Пантелеимон, глава города Рыбинска Денис Добряков, представители департаментов образования города Рыбинска и Тутаевского муниципального округа, поэт и публицист Юрий Кублановский, генеральный директор выставочной компании «Узорочье» Сергей Алексеев.
С докладом «Новомученики нашей Церкви — учителя подлинного христианского благочестия» выступил председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов.
Связь Рыбинска и Санкт-Петербурга через святого праведного Иоанна Кронштадтского была отмечена в докладе доктора исторических наук, главного архивиста ЦГА Санкт-Петербурга Михаила Шкаровского. Он рассказал о сестрах Иоанновского монастыря и Вауловского скита — новомученицах и исповедницах.
Вопросы современного образования затронула в своем выступлении член координационного совета по духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи при правительстве Калужской области Тамара Анохина. 100-летию трагических событий в Ярославле, в ходе которых погибло несколько тысяч людей, были посвящены выступления доктора исторических наук, профессора ЯГУ им. П.Г. Демидова Виктории Марасановой и иерея Иннокентия Кулакова.
Музыкально-драматическую композицию, посвященную 100-летию убиения Царской семьи, представили собравшимся юные прихожане храмов левобережного Тутаева.
Работа конференции продолжилась на секциях, где помимо докладов о новомучениках и исповедниках Рыбинской земли, были представлены практические и методические разработки по ознакомлению школьников с подвигом новомучеников на разных этапах обучения.
В Новосибирске открылся первый в России музей сибирской народной иконы
22.08.2018 Первый и пока единственный в России музей сибирской народной иконы открылся в Новосибирской области.
"Такое явление, как народная икона, возникло в Сибири в эпоху массовых переселений крестьян в конце XIX - начале XX веков. География переселенцев отразилась в стилистике сибирской иконы, в частности в композиции. А также в технике исполнения и образах можно увидеть новгородские, суздальские и южнорусские (украинские) живописные традиции", - пишет в среду новосибирский выпуск еженедельника "Аргументы и факты".
Создавали иконы мастера-самоучки, из крестьян, которые совмещали иконописание с декоративной росписью и резьбой. Это определило особенности сибирских икон: упрощение сюжета и техники, их фольклорную стилистику. Таким образом и возник феномен народной иконы — крайне несложной в изготовлении и недорогой. Иконописцы появлялись, как правило, в крупных населенных пунктах с транспортной доступностью и налаженной торговлей.
В конце XIX - начале XX века таким был поселок Сузун Алтайского горного округа, где работали медеплавильный завод, монетный двор и Никольская ярмарка — крупнейшая по товарообороту в Западной Сибири. Сузунский иконописный промысел снабжал иконами весь сибирский край, поэтому сузунские иконы — заметное явление в музейных и частных коллекциях, отмечает издание.
Выставка картин клирика Пятигорской епархии открылась в столице Кабардино-Балкарии
25.08.2018 22 августа 2018 года в Кабардино-Балкарском государственном музее изобразительных искусств в городе Нальчике состоялось открытие персональной выставки работ клирика Никольского храма города Прохладного священника Андрея Еремеева.
На выставке представлены живопись и графика — всего около 100 работ, выполненных в разные периоды творчества художника и в разной технике: маслом, тушью, гуашью, акварелью.
В приветственном слове благочинный приходов Нальчикского церковного округа Пятигорской епархии протоиерей Валентин Бобылев отметил, что каждому человеку Всевышний даровал свой талант, и каждый художник, писатель, поэт в своих произведениях подражает Великому Творцу и прославляет Его творения. О даре быть настоящим учителем и воспитателем говорили коллеги отца Андрея по работе в школе искусств. Они выразили ему особую благодарность за воспитание в детях любви к искусству, ведь 25 лет жизни он посвятил педагогической деятельности, и многие его ученики также стали художниками.
Также в музее состоялась благотворительная распродажа поэтического сборника отца Андрея Еремеева в помощь нуждающейся семье из Туркменистана.
Выставка продлится до 2 сентября сего года.
Нынешний президент мормонской церкви хочет положить конец использованию слова «мормон»
20.08.2018 Нынешний президент мормонской церкви хочет положить конец использованию слова «мормон» и его производных в церкви, настаивая на употреблении только полного названия "Церкви Иисуса Христа Святых последних дней", сообщает foxnews.
История успеха знаменитого «Мормонского хора Духа Святого» была недавно отражена в документальном фильме под названием «Познакомьтесь с мормонами», причем термины «мормон» и «мормонский» широко используются и в самом фильме, и в материалах, публикуемых на официальном вебсайте хора. Однако на прошлой неделе Рассел М. Нельсон (Russell M. Nelson), президент "Церкви Иисуса Христа Святых последних дней" (часто сокращается СПД) выступил с отеческим посланием к Церкви, в котором рекомендует отказаться от использования терминов «мормон» и «СПД», и отныне пользоваться лишь полным названием Церкви. В соответствии с учением об откровении, «святые последних дней» верят в то, что Иисус Христос управляет организацией под руководством Отца Небесного, открывая свою волю ее президенту, которого члены организации считают пророком, провидцем и носителем откровения.
Пророк Нельсон подчеркивает в своем послании, что «Господь в своем откровении открыл мне великое значение имени, которое носит наша Церковь». Напомним, что Церковь СПД располагает открытым каноном, в который входят четыре священных текста: Библия (Ветхий и Новый Завет), Книга Мормона, Учение и заветы и Драгоценная жемчужина. Основную часть канона организации составляют откровения, продиктованные Джозефом Смитом. Полное имя Церкви, как веруют «святые последних дней», было дано в откровениях ее первому пророку в 1838 году.
Нынешний 93-летний пророк Нельсон занял пост президента Церкви в январе после кончины своего предшественника. В официальном тексте его послания указывается, что допустимо использовать сокращенные термины «Церковь», «Церковь Иисуса Христа» и «восстановленная Церковь Иисуса Христа» в случаях необходимости. Для наименования прихожан Церкви рекомендуется использовать термины «святые последних дней» и «члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней». Термины «мормоны», «мормонский» и их производные уже не могут использоваться в отношении Церкви, ее доктрины, культуры и образа жизни ее членов, говорится в послании "пророка". Руководство Церкви сообщает, что в ближайшие месяцы будет проведена работа по обновлению всех вебсайтов и материалов Церкви в духе этого послания. До сих пор термины «мормоны», «мормонизм» и «СПД» широко использовались в отношении этой религии, которая на сегодня насчитывает порядка 16 миллионов последователей по всему миру.
Следует отметить, что Церковь и ранее настаивала на использовании своего полного названия, и весьма неохотно мирилась с подобными терминами и сокращениями. К примеру, в 2001 году, в канун Зимних Олимпийских игр в Солт-Лейк-Сити 2002 года, Церковь выступила с очередным призывом к средствам массовой информации и общественности, настаивая на использовании своего полного названия и отказе от укоренившегося термина «мормонская церковь». В том же призыве она указывала, что просит называть ее последователей «святыми последних дней», хотя термин «мормоны» тоже считает приемлемым.
Еще в 2010 году Церковь выпустила целую серию рекламно-просветительских материалов под общим названием «Я мормон», стремясь развеять множество предубеждений и стереотипов в восприятии ее членов. В этих материалах излагались истории жизни отдельных мормонов, и жители США читали и видели их по всей стране в роликах на телевидении, на рекламных щитах и в рекламе на транспорте. К примеру, в одном из роликов 2011 года приводится обращение Брэндона Флауэрса (Brandon Flowers), певца популярной рок-группы The Killers, в котором он с гордостью говорит: «Меня зовут Брэндон Флауэрс. Я счастливый отец, муж и мормон».
По словам Патрика Мейсона (Patrick Mason), профессора теологии Кларемонтского университета в Калифорнии, возглавляющего исследования мормонской веры, предстоит «чрезвычайно трудная работа по внедрению реформы», ибо эти термины уже «въелись» в сознание прихожан, журналистов, ученых, аналитиков и общественности по всему миру. Интересно, что сам профессор Мейсон недавно выпустил очередную книгу под названием «Что представляет собой мормонизм?». Он полагает, что члены Церкви сделают все возможное ради исполнения указаний пророка, но посторонние будут продолжать употребление этих запретных терминов «просто по привычке и для простоты, поскольку официальное название Церкви слишком уж длинное и громоздкое». Мейсон напоминает, что Нельсон всегда выступал за использование полного имени Церкви на протяжении трех десятилетий, что он входил в Кворум двенадцати апостолов – руководящий орган, на который опирается президент в выработке церковной политики.
Решение "пророка" Нельсона вызвало настоящее замешательство в социальных сетях штата Юта. При этом многие указывают, что даже новости Церкви распространяются в Twitter со страницы @MormonNewsroom и размещаются на вебсайте под названием mormonnewsroom.org.
«Попытки переименования не только огромной церкви, но даже крупного предприятия или организации всегда требуют огромных затрат, исчисляемых многими миллионами долларов, – указывает Дэвид Маргулис (David Margulies), президент ведущей рекламной фирмы в Далласе. – Новые названия входят в обиход очень долго – и нередко прививаются только после смены ряда поколений». Он подчеркивает, что термин «мормон» давно укоренился в американской культуре, и несет с собой давнее и ценное наследие, которое будет неизбежно утеряно Церковью после отказа от него. «Неизбежно возникнет много путаницы, поскольку многим будет трудно осознать, что полное название обозначает бывших мормонов, – предупреждает Маргулис. – Шансы на то, что новое-старое название приживется в таком тяжеловесном виде, я считаю ничтожными. Это ведь давно признанная, широко распространенная религия. Если вы хотите что-то в ней изменить, нужно дать людям понятные причины для понимания этих реформ. А когда вы просто меняете название на длинное и неудобное, многим кажется, что вы чего-то стыдитесь в старом названии и стремитесь его скрыть».
Шотландия с недавних пор перестала быть страной верующего большинства
20.08.2018 Новый опрос показал, что Шотландия с недавних пор перестала быть страной верующего большинства: теперь большинство населения причисляет себя к «нерелигиозной» категории, сообщает worldreligionnews.
Прежние опросы показывали постепенный рост доли нерелигиозного населения: так, по данным опроса 2001 года, эта доля составляла 28%; а через десять лет, в 2011 году, она подросла уже до 36.7%, причем эта тенденция давно уже вполне типична для многих стран Запада. Опрос 2011 года также показал, что растущее неверие сочетается и с ростом числа внецерковных браков – их доля составляла на то время 52%, превысив, таким образом, долю церковных браков. Если взять данные опроса за 1971 год, то на то время доля внецерковных браков, заключаемых в мэриях, составляла лишь 31%.
Следует отметить некоторую противоречивость и ограниченность термина «нерелигиозный» в такого рода опросах. Он означает отказ от принадлежности к существующим традиционным религиям и церквям (невоцерковленность), но не обязательно неверие в высшую силу того или иного рода.
В этом году Гуманистическое общество Шотландии опубликовало данные нового опроса на эту тему, проведенного социологической службой Survation. Цифры отражают сегодняшнюю ситуацию с духовными и религиозными убеждениями населения Шотландии, а также тенденции, сложившиеся за последние годы. Оказалось, что большинство жителей страны (59%) относят себя к нерелигиозной группе. При этом женщины более решительны в своем отказе от религий, поскольку их в этой группе 62%, а мужчин 55%.
Выяснилось также, что большинство (51%) не верит в загробную жизнь. При этом большинство опрошенных также не верит в ангелов (60%), злых духов (65%) и чудеса Господни (67%). Это неверие усугубляется еще и тем, что большинство опрошенных вообще никогда не молится (53%). Что же касается посещения церковных служб, то 60% опрошенных признались, что бывают в храмах только по случаю венчаний или похорон, и никогда более.
«Эти цифры показывают, что в Шотландии большинство населения на сегодня более не принадлежит ни к одной традиционной религии и не разделяет ее основные духовные догматы, – признает Гордон Макрэй (Gordon MacRae), директор Гуманистического общества Шотландии. – Хотя традиционная религия и продолжает играть существенную роль в жизни меньшей части нашего общества, большинство наших соотечественников от нее уже отказалось. По всем данным выходит, что Шотландия более не является страной верующего большинства, причем этот порог пройден, скорее всего, несколько лет назад».
«Эту новую общественную ситуацию необходимо учитывать в самых различных областях – к примеру, в области предоставления некоторых социальных услуг или в общественных движениях и кампаниях чрезвычайно важно знать, какова доля верующих и неверующих граждан, – подчеркивает Макрэй. – На сегодняшний день мы еще часто видим, что борьба атеистов и агностиков за равные права воспринимается как проявление «воинственности» или духа нетерпимости, хотя она отражает реальные процессы в нашем обществе. Данные нашего опроса необходимо учитывать в перестройке школьных программ, в услугах учреждений здравоохранения, в работе местных администраций и во многих других областях. Теперь уже не следует огульно, по умолчанию причислять всех граждан страны или местных общин к верующим, как это всегда было принято ранее».
Польша и Португалия остаются самыми религиозными среди католических стран Европы
22.08.2018 Опубликованные Pew Research Center в середине 2017 г. и в середине 2018 г. социологические исследования показали, что Португалия и Польша сохраняют самый высокий уровень религиозности среди европейских стран, традиционно отличающихся своей приверженностью к Римско-католической церкви.
Польша и Португалия относятся к числу стран с католическим большинством, где доля граждан, заявляющих о своей принадлежности к католицизму, согласно и официальной статистике и опросам, колеблется в районе 88-90%. И это неоспоримое лидерство среди европейцев, так как в Италии и в Ирландии, стоящих соответственно на четвёртом и пятом местах по этому параметру, католики по разным подсчётам и замерам составляют не более 80% населения. Только Хорватия приближается к показателям Польши и Португалии со своими 84-86% жителей, идентифицирующих себя с Католической церковью.
Из респондентов в Польше, осознающих себя католиками, 39% ходят в церковь каждое воскресение или раз в месяц. Чаще поляков ходят в церковь только итальянцы (у них – 43%). Из опрошенных португальцев таковых насчитывается 36%, что является четвёртым результатом. (Надо отметить, что среди вообще всех христиан Центральной и Восточной Европы Польша здесь самая ревностная, причём с огромным отрывом – у католиков-хорватов и православных боснийских сербов по посещаемости богослужений набирается лишь приблизительно по 24%.)
Ежедневная приватная молитва является важной составляющей религиозной жизни португальцев и поляков – соответственно 37% и 29% опрошенных молятся каждый день. Среди католических стран большее рвение в этом вопросе проявляют, согласно опросам лишь хорваты – 44%.
Поляки проявляют немалую и ревность в соблюдении постов и отделения пожертвований для нужд своих церковных общин. Польша в отношении поста – абсолютный рекордсмен среди католических стран Европы и занимает второе место среди всех европейских стран с христианским большинством – 77% опрошенных ответили положительно о соблюдении постов; Португалия здесь не входит в тройку лидеров и стоит лишь на четвёртой позиции с 33% (хотя в Западной Европе она лидирует, а Италия идет после неё с 24%). Зато по вопросу пожертвований португальцы занимают второе место во всём католическом мире Европы – у них 43%. Больше жертвуют лишь хорваты – 48%, а поляки делят здесь третье место с итальянцами – и у тех и у других только 37% опрошенных жертвуют деньги и разные материальные ресурсы своим общинам.
Считают религию «очень важной или достаточно важной составляющей» своей личной жизни больше всего в Португалии – 72% опрошенных. В Польше показатели по этому вопросу оказываются не самые впечатляющие – лишь ок. 36%; это меньше, чем в католических странах Западной Европы, однако это самый высокий результат среди католических стран бывшего соцлагеря.
По основным вероучительным вопросам общего характера, Польша и Португалия одновременно демонстрируют самый высокий уровень религиозной сознательности. Так из респондентов в Польше «абсолютно уверены в существовании Бога» – 45%, в Португалии – 44%; тогда как совсем не верят в Него только 8% среди поляков и 13% среди португальцев. У последних по обоим параметрам это рекорд среди всех стран Западной Европы. Однако и португальцы и поляки уступают – уже не первый раз – среди католиков хорватам, у которых об абсолютной уверенности в существовании Бога» заявили 57% (хотя о том, что полностью не верят в Бога из опрошенных в Хорватии сказали 10%).
В наличие у человека души верят больше всего среди католиков в Португалии – 80% опрошенных. Польша в католическом мире Европы занимает по этому вопросу третье место с 73% (опережает её опять-таки Хорватия с 77%).
По одному из самых острых и «пикантных» вопросов в современной Европе – легализации однополых союзов, позиции поляков и португальцев ощутимо расходятся. Так за государственную регистрацию гей-пар высказались 32% респондентов в Польше, а против – 47%. В Португалии же больше половины – 59% респондентов высказались «за», тогда как против регистрации выступают только 29% из опрошенных португальцев. Хотя среди западно-европейских народов португальцы (вместе с итальянцами, у которых те же 59% «за») демонстрируют наименьшую поддержку движению за права однополых пар, но оказываются в целом по Европе лишь на шестом месте, уступая Италии (где «против» – 38%) и всем католическим странам, входившим в соцлагерь. Вместе с тем, и поляки на фоне восточно-европейских стран выглядят вполне толерантными в отношении гомосексуализма и занимают по этому показателю четвёртую строчку в рейтинге всех католических стран Европы (впрочем, уступая лишь один процентный пункт Хорватии, где голоса опрошенных распределились так: 31% – за гей-браки, 46% – против).
Совершенно другая картина складывается вокруг проблемы абортов. Польша, родина прославленного папы-моралиста и яростного противника абортов Иоанна Павла II, здесь оказывается на переднем рубеже католического мира Европы. За легальный статус операции по удалению плода высказались только 41%, «против», считая аборты предосудительными, – 53% респондентов. По этому вопросу Польша со значительным отрывом в одиннадцать процентных пунктов опережает Литву, занимающую твёрдое второе место. Португальцы, лидируя в Западной Европе, занимают лишь четвертую позицию среди католиков Европы с 60% «за аборты» и 34% «против».
Вместе с приверженностью большинства португальцев и поляков вере Католической церкви и традиционным моральным ценностям большая часть респондентов в обеих странах решительно заявили о том, что церкви и религии стоит быть отделённой от государственной власти. В Польше так ответили 70% – и это третье место среди всех христианских стран Восточной и Центральной Европы и шестая в Европе в целом; в Португалии это только 56% респондентов.
В целом, на основании приведённых данных можно обнаружить устойчивое пребывание Португалии и Польши в общеевропейском тренде на секуляризацию, особенно это касается гомосексуализма и абортов, а также и общего постепенного снижения количества идентифицирующих себя с католицизмом. Однако при этом и в той и в другой стране сохраняются сильные консервативные обычаи в отношении церковной практики. Это последнее во многом обусловлено, по мнению исследователей, историческим значением и влиянием Римско-католической церкви на поляков и португальцев.
Предложенный анализ опирается на данные социологических опросов, исследований, полученных Pew Research Center и другими исследовательскими организациями в течение 2011-17 гг., а также на официальную статистику за тот же период.