Епископ Драговитийский Даниил избран новым митрополитом Видинским и назначен членом Синода Болгарской Православной Церкви
08.02.2018 В воскресенье, 4 февраля 2018 года по окончании Божественной литургии в Синодальной часовне святого царя Бориса-Михаила в Софии прошли канонические выборы нового митрополита Видинского, сообщил официальный сайт Болгарской Православной Церкви.
11 голосами из 13 члены Синода Болгарской Православной Церкви избрали митрополитом Видинским епископа Драговитийского Даниила (Николова).
За второго кандидата - Мельникского епископа Герасима проголосовали лишь два члена Священного Синода.
По окончании процедуры выборов Патриарх Болгарский Неофит торжественно провозгласил епископа Драговитийского Даниила новым членом Священного Синода Болгарской Православной Церкви как митрополита Видинского.
После этого Болгарский Патриарх тепло приветствовал от своего имени и от имени членов Священного Синода новоизбранного митрополита Видинского, который, в свою очередь, произнес благодарственную речь. По итогам канонических выборов был составлен акт, подписанный Болгарским Патриархом Неофитом и митрополитами, участвовавшими в голосовании.
Выборы были проведены в связи с тем, что 18 сентября 2017 года после долгой и продолжительной болезни скончался Видинский митрополит Дометиан, после чего решением Синода Болгарской Православной Церкви от 19 сентября митрополит Врачанский Григорий был назначен временно управляющим вдовствующей Видинской епархией с поручением осуществить подготовку и проведение епархиальных выборов.
Священный Синод Элладской Православной Церкви избрал новых епископов
09.02.2018 Как сообщило греческое информационное агентство "Ромфея", 7 февраля 2018 г. Священный Синод Элладской Православной Церкви избрал новых епископов.
На епископское служение призван архимандрит Константий (Панайотакопулос). После архиерейской хиротонии ему будет усвоен титул епископа Андрусского.
Также Священный Синод Элладской Православной Церкви избрал нового митрополита Манийского — им стал архимандрит Хризостом (Папафанасиу).
Избранный митрополит Манийский является главой секретариата Афинского Архиепископа и проповедником Афинской митрополии.
Архимандрит Хризостом (Папафанасиу) при голосовании получил 61 голос, другой претендент - архимандрит Симеон (Ламбринакос) получил 18 голосов.
Избранный митрополит Манийский Хризостом (Папафанасиу) родился в Афинах в 1950 году. Окончил юридический и богословский факультеты Афинского университета. Он посещал курсы в университетах Парижа (Сорбонна) и Женевы. Имеет степень доктора канонического права Афинского университета. В 2000 году был рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха, после чего возведен в сан архимандрита.
Протосинкелл Афинской архиепископии архимандрит Симеон (Волиотис) избран епископом Феспийским
09.02.2018 Священный Синод Элладской Православной Церкви избрал протосинкелла Афинской архиепископии архимандрита Симеона (Волиотиса) на епископское служение. После архиерейской хиротонии он получит титул епископа Феспийского. Согласно информации греческого агентства «Ромфея», этот титул дается иерарху Элладской Православной Церкви впервые.
Следует отметить, что новоназначенный епископ Феспийский Симеон продолжит служить на посту протосинкелла Афинской архиепископии.
Избранный епископ Феспийский Симеон (в миру — Иоаннис Волиотис) родился в Козани 9 мая 1977 г. В 1995 — 1999 гг. учился на юридическом факультете Университета Аристотеля в Салониках. Затем поступил на Теологический факультет Университета Аристотеля в Салониках, который окончил в 2002 году, успешно защитив дипломатическую работу по церковному праву, будучи учеником покойного профессора Хараламбоса Папастатиса. Также изучал византийскую церковную музыку. Являлся духовным сыном покойного митрополита Касторийского Григория. В 2001 году получил хиротесию во чтеца, а в августе 2002 года пострижен в монашество с наречением имени в честь преподобного Симеона Нового Богослова. До 2011 года подвизался в качестве монаха Касторийской митрополии. В 2011 году принят в клир Афинской Архиепископии — был рукоположен в сан иеродиакона, а затем — иеромонаха. В 2012 году возведен в сан архимандрита.
В пермском храме состоится открытие мощей священномучеников Павла Аношкина и Григория Смирнова, убитых в 1918 году
05.02.2018 11 февраля в пермском храме Вознесения Господня пройдет официальная церемония открытия мощей священника Павла Аношкина и дьякона Григория Смирнова, убитых красноармейцами в 1918 г. После почти 100 лет захоронения и 2 лет поисков останки убиенных за веру были обнаружены в 2016 г. практически нетленными, пишет Комсомольская правда - Пермь.
16 декабря 1918 года красноармейцы 29-й стрелковой дивизии Путиловского полка заняли село Мокино Нытвенского района. Несколько человек ворвались в местный храм святителя Николая Чудотворца, где находились священник Павел Аношкин и дьякон Григорий Смирнов.
- Священнослужителей за волосы выволокли из храма, затем, после побоев, выгнали на улицу «в одном исподнем» и провели по селу, босиком по снегу, - рассказали в Пермской епархии о событиях, произошедших почти век назад. - Потом мучеников за волосы привязали веревками к хвостам лошадей и протащили по улице. Свидетелями расправы над священнослужителями стали жители села. Они видели, как затем священника и дьякона потащили по дороге к Широкому логу, расположенному в одном километре от села Мокино.
- В Широком логу отцу Павлу пытались отрубить голову, но немного промахнулись и раскроили священнику череп, - сообщили в епархии. - После этого священнослужителей расстреляли и прикололи штыками. Затем, уже мертвых, их доволокли до реки Березовки и там бросили.
Прихожане Свято-Никольского храма похоронили мучеников в церковной ограде.
Почти сто лет тайну захоронения хранили старожилы села. Но когда в 2014 году сотрудники отдела истории и канонизации святых Пермской митрополии ездили по Прикамью, собирая сведения о пермских святых, жители Мокино рассказали им о погибших. Но точное место могилы уже никто указать не мог. Ее искали два года. Наконец захоронение было обнаружено за алтарной частью порушенного Никольского храма.
- 29 сентября 2016 года было совершено вскрытие могилы и подняты останки двух человек, - рассказывает Юрий Кищук, руководитель информационного отдела Пермской епархии. - Один из погребенных был в иерейском облачении зеленого цвета. Другой погребенный был в диаконском облачении, тоже зеленого цвета. Останки священника и диакона имели следы насильственной смерти. Гробы их находились в одной могиле, на одном уровне, вплотную один к другому.
Останки мучеников сохранились практически нетленными. Их перевезли в Пермь, где несколько месяцев судебно-медицинские эксперты проводили идентификацю. В результате эксперты пришли к выводу, что обнаруженные останки принадлежат священнику Павлу Аношкину и дьякону Григорию Смирнову.
11 февраля в пермском храме Вознесения Господня, где будут постоянно находиться ковчеги с мощами священномучеников, пройдет официальная церемония открытия мощей.
В Гелатском монастырском комплексе завершена оцифровка фресок
05.02.2018 «В Гелатском монастырском комплексе завершился процесс сканирования и документирования уникальных фресок в цифровом формате», - информацию об этом распространяет Национальное агентство защиты культурного наследия Грузии.
По данным ведомства, работы были проведены в рамках обязательств, взятых на себя Грузией на основании решения 41-ой сессии Комитета всемирного наследия, который обеспечивает улучшение режимов консервационного положения и мониторинга Гелатского монастыря, как памятника всемирного культурного наследия.
Требования международной организации предусматривали создание полноценной документации по настенном художестве и мозаике монастыря.
На основании современных исследований, были подготовлены соответствующие чертежи и учетная карточка, которые разместят в единой базе данных НАЗКН, сообщает Грузия онлайн.
Рабочий процесс предусматривал сканирование в лазерном формате 3D и архивацию со специальным программным обеспечением высокого качества цифровой фотоинформации настенной живописи и мозаики Гелатского монастыря Богородицы, собора Святого Георгия и его притвора.
Отныне, в случае повреждения фресок, сканированная информация позволит агентству восстановить их точнейшим образом.
Временный храм установлен на месте сожженного в Ростове-на-Дону храма в честь Донской иконы Божией Матери
08.02.2018 6 февраля 2018 года был установлен крест на купол временного храма в честь Донской иконы Божией Матери, который находится в парке имени Анатолия Собино в Железнодорожном районе города Ростова-на-Дону.
Освящение креста и молебен совершил секретарь митрополита Ростовского и Новочеркасского по Ростову-на-Дону, благочинный Юго-Западного округа протоиерей Иоанн Осяк в сослужении настоятеля прихода иерея Михаила Олексива.
За богослужением молились руководитель общественной организации «Ростов без наркотиков» Станислав Горяинов, прихожане храма Донской иконы Божией Матери и храмов благочиния.
Как сообщалось ранее, 16 декабря неизвестные совершили поджог храма в честь Донской иконы Божией Матери в парке им. А. Собино. Злоумышленники также разгромили и сожгли помещение воскресной школы. В связи с постигшим приход Донской иконы Божией Матери несчастьем глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий обратился к пастве и всем неравнодушным жителям края с просьбой оказать посильную помощь в восстановлении сожженного злоумышленниками храма.
В кратчайшие сроки усилиями благочинного Юго-Западного округа, настоятеля прихода и всех неравнодушных людей был установлен новый временный храм на месте сожженного злоумышленниками. Первое богослужение было совершено уже 6 января 2018 года, а в праздник Рождества Христова, 7 января, в храме состоялась Божественная литургия.
По словам протоиерея Иоанна Осяка, в будущем пространство парка Собино будет украшать красивый деревянный храм. К празднику Светлого Христова Воскресения планируется установить большую детскую площадку на территории рядом с храмом.
В Сарапуле состоялось открытие тактильного барельефа с изображением храма блаженной Ксении Петербургской
08.02.2018 6 февраля 2018 года, в день памяти блаженной Ксении Петербургской, в Сарапуле (Удмуртская Республика) состоялось торжественное открытие тактильного барельефа с изображением Ксениевского храма.
Тактильный барельеф изготовлен творческой мастерской «ЛиК» (г. Златоуст) в рамках проекта «Город на ощупь» ГОО «Ассоциация родителей детей-инвалидов города Сарапула», получившего поддержку Фонда президентских грантов.
Окропив установленный барельеф святой водой, епископ Сарапульский и Можгинский Антоний обратился к собравшимся с приветственным словом, в котором отметил особую социальную значимость реализуемого проекта.
Правящий архиерей поблагодарил всех тех, кто принимает участие в реализации проекта «Город на ощупь» и поздравил собравшихся с праздником.
Проект «Город на ощупь» ГОО «Ассоциация родителей детей-инвалидов города Сарапула» получил поддержку Координационного комитета по проведению конкурсов на предоставление грантов Президента Российской Федерации в соответствии с Распоряжением Президента Российской Федерации от 3 апреля 2017 года № 93-рп «Об обеспечении в 2017 году государственной поддержки некоммерческих неправительственных организаций, участвующих в развитии институтов гражданского общества, реализующих социально значимые проекты и проекты в сфере защиты прав и свобод человека и гражданина».
Проект призван облегчить доступ инвалидов к культурно-историческим ценностям города и уравнять возможности незрячих и зрячих людей в восприятии памятников архитектуры и истории Сарапула, сделав их доступными как для визуального, так и для тактильного восприятия.
Проектом предусмотрена установка четырнадцати барельефов на городских исторических зданиях, памятниках истории и архитектуры, а также подготовка волонтеров — индивидуальных гидов для проведения экскурсий по Сарапулу.
Патриарх Кирилл утвердил празднование Собора святых Архангельской митрополии
10.02.2018 Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил празднование Собора святых Архангельской митрополии. Новый праздник будут отмечать 1 ноября (19 октября по старому стилю).
«Появление Собора святых, в земле Архангельской просиявших, — значительное духовное событие. Это результат более чем семилетней работы епархиальной комиссии по канонизации святых. Неслучайно празднование установлено 1 ноября — в день рождения праведного Иоанна Кронштадтского и накануне дня памяти святого отрока Артемия Веркольского — двух небесных покровителей нашего края», — сказал митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил.
По словам заместителя руководителя комиссии по канонизации, наместника Антониево-Сийского монастыря игумена Варлаама (Дульского), в Собор святых Архангельской митрополии вошел 91 угодник Божий: «Это 29 святых XIV-XVIII веков и 62 новомученика XX века». «К сожалению, в этот список не включен священномученик Вениамин (Казанский), митрополит Петроградский и Гдовский, родившийся в Каргопольском уезде, а также еще 69 подвижников благочестия, почитаемых в других епархиях, но не имеющих канонического подтверждения», — отметил о. Варлаам.
В Таджикистане закрыли почти 2000 мечетей из-за отсутствия документов
06.02.2018 Власти Таджикистана приняли решение о закрытии 1938 мечетей из-за отсутствия разрешительных документов, сообщил журналистам в понедельник председатель комитета по делам религии и упорядочению традиций при правительстве Таджикистана Сулаймон Давлатзода.
«Большая часть таких мечетей были построены и функционировали без соответствующих документов. Им было предоставлено время для прохождения процедуры регистрации, чего многие в установленные сроки не сделали и были закрыты», – сообщил Давлатзода.
По решению местных властей, часть из них отдана для проживания нуждающимся семьям, другая часть используется как дома культуры, чайханы, медцентры и детские сады. Всего, по данным комитета, на конец 2017 года в стране зарегистрировано почти 4 тысячи религиозных учреждений, среди них 48 центральных пятничных мечетей, 326 пятничных мечетей, 3528 пятикратных мечетей, один исламский центр, три исмаилитских центра, 67 неисламских религиозных объединений.
Давлатзода сообщил также, что 35 настоятелей мечетей в Таджикистане не прошли аттестацию и отстранены от своих обязанностей. «Все 35 отстраненных имам-хатибов не смогли ответить на вопросы аттестационной комиссии, хотя вопросы были им отправлены за 20 дней до аттестации», — пояснил он.
Аттестация имам-хатибов в Таджикистане проводится в течение последних девяти лет. С 2014 года государство назначило зарплату священнослужителям в размере 800 сомони (около 90 долларов), а расходы на содержание и благоустройство мечетей возмещались за счет благотворительности прихожан, сообщает РИА Новости.
Росимущество передало Русской Церкви здание Никольского храма в Новой Слободе
08.02.2018 Здание Никольского храма в Новой Слободе на Долгоруковской улице Москвы передало в среду Росимущество Русской Православной Церкви.
"Установилась историческая справедливость: здание, на протяжении веков бывшее храмом, снова возвращено Православной церкви. В советское время в нем размещался музей атеизма, а в сороковые годы сюда переехала студия "Союзмультфильм". Киностудию удалось отлично разместить на новом месте: осенью 2017 года "Союзмультфильм" переехал в новые, современные, комфортабельные помещения на улице Академика Королева, дом 21", - сказал глава Росимущества Дмитрий Пристансков, которого цитирует пресс-служба ведомства.
Отмечается, что помещения бывшего Никольского храма переданы Церкви в безвозмездное пользование.
Первое упоминание о деревянном храме на этом месте относится к XVI веку. В 1672-1703 годах по указу царя Алексея Михайловича на месте деревянного был выстроен каменный храм, главный престол был освящен в честь Смоленской иконы Божией Матери, в середине XVIII века была построена колокольня.
В 1903-1904 годах построили новую трапезную с приделами Николая Чудотворца и зачатия Иоанна Предтечи, через год - колокольню. Обновленный храм мог вмещать до 4 тыс. человек. В 1936 году Никольский храм был закрыт и приспособлен для конторских нужд Треста строительства набережных, в этом же году Моссовет распорядился устроить в храме "Центральный антирелигиозный музей". С 1946 года в здании храма находилась киностудия "Союзмультфильм".
Общецерковная аспирантура получила государственную аккредитацию
08.02.2018 7 февраля 2018 года опубликован приказ Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки о государственной аккредитации Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия.
По результатам аккредитационной экспертизы, в ходе которой эксперты оценили все основные виды образовательной и научной деятельности Общецерковной аспирантуры в соответствии с предъявляемыми государством требованиями, духовная школа решением Рособрнадзора была признана успешно прошедшей государственную аккредитацию.
Общецерковная аспирантура подтвердила право ведения образовательной деятельности по направлению подготовки 48.00.00 «Теология» на двух высших уровнях образования (магистратура и аспирантура), с правом выдачи диплома установленного государством образца. Аспиранты, которые пройдут обучение по аккредитованной программе подготовки кадров высшей квалификации, смогут представлять свои работы к защите в диссертационном совете по теологии, включенном в сеть советов ВАК Министерства образования и науки России.
Муниципалитет Иерусалима намерен обложить налогом имущество христианских церквей
08.02.2018 Архиепископ Севастийский Феодосий (Ханна), иерарх Иерусалимской Православной Церкви, прокомментировал в интервью изданию «Times of Israel» недавнее решение муниципалитета Иерусалима о налогообложении имущества христианских церквей, присутствующих в городе.
Иерарх арабского происхождения сказал: «Израиль не имеет права вмешиваться в церковные дела. Эта инициатива направлена на то, чтобы «опустошить» Иерусалим, лишив его христианских институтов. В настоящее время Иерусалим является объектом «большого заговора». Церкви были в Иерусалиме до того, как был создан Израиль, и они всегда были освобождены от уплаты налогов, особенно под управлением Иордании и по британскому мандату. Отныне оккупационные власти (Израиль) пытаются изменить эту реальность, потому что они хотят расширить свой контроль над Иерусалимом и ослабить и маргинализировать присутствие в городе христиан в частности, а также арабов и мусульман в целом. Мы не согласимся с этими несправедливыми и подозрительными решениями. Мы не будем сотрудничать с этим израильским решением, и мы не поддадимся израильскому давлению и шантажу».
Город Иерусалим имеет лишь незначительные налоговые поступления, так как большая часть населения города не облагается налогом — это треть населения, состоящая из палестинских арабов, и еще треть — ультра-ортодоксальные евреи. Именно по этой причине город надеется заполучить в свой бюджет налоговые поступления с земельных владений христианских общин, а также собственности ООН. Муниципалитет Иерусалима считает, что соглашения об освобождении от налоговых выплат, заключенные между Государством Израиль и христианскими общинами, не затрагивают и не связывают муниципалитет города.
Напомним, что в сентябре 2017 года руководители христианских церквей, действующих в Иерусалиме, опубликовали совместное коммюнике, обвинив Израиль в стремлении «ослабить христианское присутствие на Святой Земле».
По тому же поводу представитель Палестинской Автономии Юсеф Аль-Махмуд сказал: «Израильские власти нацелены на оккупированный город Иерусалим и налагают больше ограничений с целью изгнания палестинцев со своих земель и усиления колонизации Святого Города».
Тюремный капеллан в Британии, прослуживший 19 лет, был уволен за «христианский экстремизм»
08.02.2018 Тюремный капеллан в Британии, прослуживший 19 лет, был уволен начальством за «христианский экстремизм» по доносу мусульманского имама, сообщает christianpost.
Пол Сонг (Paul Song), христианский капеллан 48 лет, был отстранен от должности в Брикстонской тюрьме в южном Лондоне после конфликта с имамом Мохаммедом Юсуфом Ахмедом (Mohammed Yusuf Ahmed), занимающим должность главного капеллана тюрьмы, как сообщает издание The Sunday Times . Имам Ахмед, назначенный главным капелланом в 2015 году и сменивший на этой должности христианского капеллана, заявил, что курс закона Божьего под названием «Альфа», который ведет капеллан Сонг, является «чрезмерно радикальным», а христианские убеждения Сонга представляются «слишком экстремистскими», хотя редакции The Sunday Times пока не удалось выяснить, какие именно пункты христианского вероучения в изложении Сонга почтенный имам счел экстремистскими.
Пол Сонг, который до своего посвящения служил полицейским в Южной Корее, сообщил в свою очередь, что тюремное начальство обвинило его также в оскорблении заключенного, которого он якобы обозвал «террористом», чего на самом деле никогда не было. «Я прослужил на своем духовном посту 19 лет с образцовыми показателями службы, – говорит Сонг. – Я всегда работал в полном согласии с заключенными и персоналом нашей организации, с полным признанием и уважением наших различий, и делал все от меня зависящее по мере сил, чтобы дать каждому возможность прийти к Христу, глубоко и искренне уважая при этом личные убеждения, решения и происхождение каждого».
Андреа Уильямс (Andrea Williams), директор Христианского центра юридической помощи, подчеркивает, что Сонг оказывал неоценимую помощь в перевоспитании заключенных в течение почти двух десятилетий. «Трудно поверить, что у кого-то повернулся язык назвать экстремистом этого верного и кроткого христианина, безупречно прослужившего на своем посту почти 20 лет, – сказала Андреа Уильямс в интервью изданию Premier. – Мы хорошо знаем по своей работе с фондом «Христианского попечения» многих бывших заключенных этой тюрьмы. Все они счастливы, что встретили в своей жизни священника Сонга, поскольку жизнь каждого из них полностью изменилась после этой встречи благодаря отеческой заботе, наставлениям и Слову Божьему, пришедшему в их души через него. Жалоба, якобы поступившая от кого-то из заключенных, на сегодня остается голословной и не доказанной. Даже имя заключенного, якобы пожаловавшегося на обиду со стороны священника, уважаемый имам нам так и не сообщил – но на основании этих надуманных и голословных обвинений капеллан Сонг все же был отстранен от служения в тюрьме Брикстона».
Ответственный служащий Тюремно-исправительной службы Ее Величества ответил на запросы прессы, что не уполномочен давать комментарии по увольнениям отдельных служащих тюремной системы. «Вместе с тем, мы признаем важность веры и духовности и те положительные влияния, которые она оказывает на судьбы многих преступников, и по этой причине проводим политику равного представительства всех главных религий в службе тюремных капелланов» – указал ответственный служащий в своем интервью изданию The Sunday Times.
Следует отметить, что это далеко не первый случай отстранения капелланов от службы в связи с их проповедями в Великобритании за последние несколько лет. Так, отец Барри Трейхорн (Barry Trayhorn), священник Церкви пятидесятников, был уволен в 2015 году в результате «несправедливого и агрессивного» административного взыскания с обвинением его в цитировании Библейских строк, которые администрация сочла «гомофобными», а именно: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют».
Отец Трейхорн уверял, что всего лишь проповедовал Библейские основы вероучения с цитатами из главы шестой Первого Послания к Коринфянам – и только за это был обвинен в нарушении законов о равенстве граждан. «Я был глубоко возмущен таким решением, – говорил тогда отец Трейхорн. – Я всего лишь проповедовал Слово Божие, читая послание о послушании и греховности, которое звучит практически в каждом церковном богослужении».
В серии «Священный Собор 1917-1918 гг.» вышла первая тематическая книга «О христианском браке, сохранении семьи и поводах к разводу»
05.02.2018 Вышла первая тематическая книга популярной серии «Священный Собор 1917-1918 гг.» - «О христианском браке, сохранении семьи и поводах к разводу». Книга выпущена совместно издательствами Новоспасского ставропигиального монастыря и «Спасское дело» и подготовлена рабочей группой по изданию и популяризации документов Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг., действующей при Новоспасской обители.
В книге собраны наиболее интересные дискуссии по вопросам семьи, брака и развода, ведшиеся в пленарных заседаниях и отделах Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. В издании представлены важнейшие соборные постановления о браке, а также письма с мест. Документальные материалы предваряются аналитической статьей. В качестве приложения даны биографические сведения о составителях соборных документов по вопросам семьи, а также постановление Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2017 года по вопросу о браке.
Обсуждение книги и деяний Собора в социальной сети Вконтакте: https://vk.com/prosobor1917.
В музее-заповеднике "Михайловское" состоялась презентация книжной коллекции "Русские писатели и Православие"
09.02.2018 Двенадцать томов этой серии вышли в свет силами Международного общественного Фонда единства православных народов (МОФЕПН), сообщает Российская Газета. Президент фонда, доктор философских наук, доцент МГУ Валерий Алексеев подробно рассказал об этом, без преувеличения уникальном проекте, объединившем такие разные имена: Ломоносов, Крылов, Пушкин, Есенин, Шолохов, Шукшин, Рубцов... Вначале авторам и исполнителям грандиозного проекта не раз приходилось слышать разные суждения о своем детище. Кому-то казалось странным присутствие в "православной" коллекции, например, тома о Лермонтове - поэте со столь явно выраженным "демоническим началом" в творчестве. Или о коммунисте и "насквозь советском человеке" Василии Шукшине. Даже очевидный, казалось бы, в этом ряду пушкинский том, - рассказал Валерий Алексеев, - начинался очень непросто и был далеко не первым в коллекции. Несмотря на то что первоначальный тираж каждой книги составил пять тысяч экземпляров, первые тома - о Гоголе, Достоевском, Тютчеве - уже стали редкостью, и фонд при поддержке Русской Православной Церкви переиздает их, ничего кардинально не изменяя, а лишь немного дополняя. Важно, что среди авторов помещенных в сборниках статей не только отечественные исследователи, но и зарубежные. Так что эта работа - часть той "мягкой силы", которая направлена на объединение православных людей во всем мире, и не случайно книжная коллекция востребована не только в России, но и у зарубежных русскоязычных читателей.
Книги из своей коллекции фонд принципиально не продает, а дарит. Сегодня они есть в библиотеках православных патриархий и миссий чуть ли не по всему свету. Постепенно приходят они и к российскому читателю - и в столицах, и в глубинке. Вот и на презентацию в "Михайловское" руководители фонда привезли 12 полных комплектов серии, чтобы передать их в научную библиотеку Пушкинского заповедника, в Псковскую областную библиотеку, в Центральную библиотечную систему Пскова и в городскую библиотеку города Великие Луки, в маленький городок Новоржев, в книжные собрания Святогорского монастыря и Великолукской и Невельской епархии, в университетскую библиотеку Пскова и в учебные заведения поселка Пушкинские Горы.
Обокравший храм житель Карелии приговорен к 3,5 годам колонии
05.02.2018 Петрозаводский городской суд приговорил к 3,5 годам колонии строгого режима местного жителя за кражу имущества из Сретенского храма, сообщает прокуратура Карелии в понедельник.
У приговоренного имеются и другие непогашенные судимости, с учетом которых назначен новый срок.
Ранее сообщалось, что в ночь на 17 октября 2017 года 40-летний житель Петрозаводска в состоянии алкогольного опьянения забрался в Сретенский храм и украл имущество прихода, в том числе деньги и предметы религиозного назначения. Материальный ущерб составил порядка 149 тыс. рублей.
Мужчина был задержан, похищенное имущество изъято.
Католическая церковь осквернена в Сенегале
06.02.2018 Католическая церковь св. Авраама в сенегальском городе Гедиавайе была осквернена неизвестными в ночь на 3 февраля. Власти страны решительно осудили акт вандализма.
В телефонном интервью Cath.ch священник Эрик Тондуангу уточнил, что злоумышленники разбили статую Девы Марии, находившуюся в гроте во дворе храма. Прихожане подали заявление в полицию, и правоохранители начали расследование.
По сообщениям сенегальских СМИ, вандалы сначала проникли в саму церковь, а затем осквернили изваяние Девы Марии в церковном дворе. Статуя находилась ха стеклом, которое преступники разбили.
Как пишет газета «En Quête», 4 февраля, во время воскресной мессы в церкви св. Авраама, бельгийскому священнику Херману Де Фриендту удалось «успокоить гнев прихожан и призвать их воздержаться от каких-либо акций возмездия и предоставить полиции возможность сделать свою работу».
В последнее время по Сенегалу, долгие годы считавшемуся «тихой гаванью» для различных религий, прокатилась волна осквернений культовых зданий и кладбищ. Вандалы не щадят ни мусульманские святыни, ни католические.
В мае 2017 неизвестные осквернили католическую церковь в восточном пригороде Дакара Мбао. В марте 2016 в городах Руфиск и Пикин был осквернены мусульманские и католические кладбища. С 15 марта по 15 апреля 2014 целый ряд актов вандализма был совершен по отношению к христианским церквам и кладбищам в провинции Казаманс на юге страны. В 2013 была осквернена церковь Девы Марии на северо-востоке от Дакара. В октябре 2012 было осквернено более 160 могил на католическом кладбище св. Лазаря в Дакаре. Двумя месяцами позже были разбиты статуи Христа и Богоматери в католической церкви в квартале Парсель-Ассени в Дакаре.
Нередко акты вандализма на кладбищах – как христианских, так и мусульманских – сопровождались колдовскими ритуалами.
В связи с последним актом вандализма МВД Сенегала выступило с заявлением, в котором от имени правительства решительно осудило этот инцидент, «представляющий угрозу общественному согласию и покушение на религиозную свободу».
Со своей стороны, организация «Джамра», объединяющая последователей умеренного ислама, выразила свое сочувствие Католической церкви в Сенегале, охарактеризовав осквернителей как «врагов добрососедских отношений между последователями различных религий».
Снова ограблен храм в городе Черноморске Одесской области
07.02.2018 В городе Черноморске Одесской области снова ограблен Покровский храм Украинской Православной Церкви, сообщает сайт епархии.
Преступники проникли в помещение ночью 7 февраля 2018 года, взломав замок боковой двери. Сработавшая сигнализация спугнула грабителей, однако до приезда охранников, прибывших на место через 6 минут после вызова, они успели вскрыть и украсть средства прихожан из двух ящиков для пожертвований.
Сведения о правонарушении внесены в Единый реестр досудебных расследований. На месте преступления проведены следственные действия.
Как сообщалось ранее, в ночь на 10 января 2018 года преступники не только ограбили, но и осквернили Покровский храм в Черноморске.
«В очередной раз обращаемся в правоохранительные органы нашего региона с требованием расследовать данные факты и найти виновных, так как мы видим, что безнаказанность и вседозволенность порождает анархию, а злоумышленники не боятся ни власти, ни закона, ни Господа Бога», — говорится в сообщении Одесской епархии.
В Казахстане сгорел православный храм
07.02.2018 6 февраля 2018 года казахском селе Тургень Енбекшиказахского района Алма-Атинской области сгорел храм Архистратига Божия Михаила.
Тушить здание 140-летней церкви пожарным помогали священнослужители, прихожане и местные жители, сообщает сайт Митрополичьего округа в Казахстане. Причины возгорания выясняются.
Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр просит вознести сугубые молитвы за настоятеля Михаило-Архангельского храма иеромонаха Варсонофия (Ларионова) и приходскую общину.
Реквизиты для помощи храму опубликованы на его сайте: http://hram-turgen.cerkov.ru/
Первый храм в честь Архистратига Божия Михаила был основан в селе Тургень в 1864 году. Современное здание церкви построено в 1892 году, вместо бывшего каменного, построенного в 1878 году и поврежденного землетрясением 1888 года. Освящено оно было 20 июля 1893 года. В 1902 году храм расширили пристройкой к трапезной и строительством новой колокольни.
Настоятелями были поочередно священники Петр Андреев (до 1887 г.), Петр Меликов, Полиевкт Меликов.
В начале 1920-х годов храм захватили обновленцы. Престарелый о. Полиевкт был арестован и заключен в Пишпекский лагерь. В 1931 году храм был закрыт. В нем располагались сначала органы советской власти, затем сельский клуб и, наконец, пошивочный цех.
Несмотря ни на что, богослужения в селе продолжались. Они совершались в молельных домах приезжавшими из города священниками.
В 1988 году, по настоятельным просьбам православных сельчан, приходу было передано здание храма, пришедшее к тому времени в чрезвычайно запущенное состояние. В октябре 1988 настоятелем возрождающегося храма назначен протоиерей Георгий Гуторов, чьим попечением храм обрел нынешнее благолепие. Была произведена полная реконструкция здания, возведены купол и колокольня.
Внутренние росписи иконостаса и стен храма выполнил в 90-е годы протоиерей Андрей Бурдин.
Пожар уничтожил семь построек Успенского монастыря в Крыму
07.02.2018 Вечером 28 января 2018 года произошел пожар на территории скита в честь св. вмц. Анастасии Узорешительницы Успенского Бахчисарайского мужского монастыря, расположенного в с. Предущельное Бахчисарайского района. Вследствие пожара были уничтожены семь одноэтажных некапитальных деревянных хозяйственных построек.
Благодаря оперативным действиям сотрудников крымского главка МЧС монастырские храмы и все его святыни не пострадали.
Как отмечается в сообщении Симферопольской епархии, «по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря была сформирована комиссия из представителей соответствующих епархиальных отделов, которая с участием представителей МЧС осуществила выезд на место с целью изучения причин и последствий пожара».
По предварительной версии, причиной пожара стал выброс горящих углей из твердотопливного котла.
В настоящее время братией монастыря проводятся работы по ликвидации последствий пожара.
Исписавший стены храма краской татарстанец приговорен к 320 часам обязательных работ
08.02.2018 В Татарстане вынесен приговор Антону Ушачеву, исписавшему стены храма баллончиком с краской, сообщает пресс-служба СУ СКР по региону.
"Молодой человек признан виновным в вандализме (ч.2 ст.214 УК РФ) и нарушении права на свободу совести и вероисповеданий (ч.2 ст.148 УК РФ)", - говорится в сообщении.
А.Ушачев приговорен к наказанию в виде 320 часов обязательных работ.
Судом установлено, что в ночь на 26 июля 2017 года в Набережных Челнах А.Ушачев, будучи пьяным, прогуливаясь по городу со знакомой, нанес баллончиком с краской на здание Вознесенского собора и находящееся вблизи здание родника надписи и рисунки, оскорбляющие чувства верующих. На следующий день молодой человек был задержан.
В Дамаске из минометов обстрелян кафедральный собор Сиро-Яковитской церкви
08.02.2018 Согласно сообщениям сирийских СМИ, два человека были убиты, а трое получили ранения после того, как минометными снарядами был обстрелян кафедральный собор Сиро-Яковитской церкви - храм святого Георгия в Дамаске, сообщила официальная газета Ватикана L'Osservatore Romano.
Ватиканское издание отмечает, что минометный огонь обрушился на Гута, район, контролируемый сирийскими повстанцами.
Собор св. Георгия - кафедральный храм и резиденция патриарха Сиро-Яковитской церкви. Эта монофизитская церковь обособилась от Православной Церкви после того, как на IV Вселенском Соборе в Халкидона в 451 году монофизитское учение было осуждено как ересь.
Затушившего сигарету об икону кубанского студента арестовали на девять суток
09.02.2018 Суд в Краснодарском крае в пятницу поместил под административный арест студента, который затушил сигарету об икону станичной церкви ради популярности в социальных сетях, сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе ГУ МВД России по региону.
"Решением мирового судьи города Горячий Ключ 18-летний правонарушитель признан виновным в административном правонарушении по статье 19.3 КоАП (неповиновение законному распоряжению сотрудника полиции), ему назначено наказание в виде ареста на девять суток", - сказал собеседник агентства.
В следственном управлении СКР по краю, в свою очередь, сообщили агентству, что в отношении студента проводится проверка по факту публичного надругательства над иконой храма станицы Мартанская.
"Действиям фигуранта будет дана соответствующая правовая оценка", - отметила официальный представитель следственного управления Наталья Смяцкая.
Ранее сообщалось, что в среду 18-летний учащийся Краснодарского монтажного техникума опубликовал на своей странице в социальной сети фотографии, на которых тушит сигарету об икону на входе в храм Михаила Архангела.
На следующий день юноша был задержан за неповиновение законному распоряжению стража порядка и доставлен в отдел полиции города Горячий Ключ.
Еще два священника убиты в Мексике
09.02.2018 Двое католических священников были убиты в Мексике утром 5 февраля, сообщила архиепархия города Акапулько.
О. Иван Аньорве Хаймес, настоятель прихода Святого Семейства в Лас-Вигасе и о. Жермен Муньис Гарсиа, настоятель прихода в Мескале были убиты неизвестными в поселке Тахко.
По информации генеральной прокуратуры штата Герреро, священники ехали по шоссе Игуала-Тахко, когда их неожиданно подрезала другая машина, из которой по ним начали стрелять.
Трагедия под Акапулько подтвердила статус Мексики как самой опасной в мире страны для священников. С 2000 года здесь было убито около ста служителей Церкви.
В Иоанно-Предтеченском ставропигиальном монастыре прошла конференция «Монашество в истории»
08.02.2018 6 февраля 2018 года в Иоанно-Предтеченском ставропигиальном женском монастыре Москвы прошла научно-практическая конференция «Монашество в истории. Актуальные проблемы и новые методы в исследованиях».
Конференция, которую теперь можно назвать традиционной (первое такое представительное научное собрание состоялось в обители ровно год назад), проводится по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и является частью монастырского просветительского проекта, объединяющего представителей духовной и светской науки, а также иночество, желающее глубже изучить ряд богословских дисциплин и историю христианского аскетизма. В данный проект входят занятия на курсах дополнительного образования для монашествующих и успешно действующий сайт «Монашество в истории».
Молебен перед началом работы конференции отслужил в соборе Усекновения главы Иоанна Предтечи клирик обители иерей Николай Лызлов.
От имени председателя оргкомитета конференции, настоятельницы Иоанно-Предтеченского монастыря игумении Афанасии (Грошевой) участников и гостей приветствовала заместитель председателя монахиня Анувия (Виноградова).
К собравшимся обратился научный куратор конференции кандидат исторических наук О.А. Родионов, который напомнил, что данная встреча не единственное мероприятие проекта «Монашество в истории»: в прошедшем году состоялось несколько семинаров, в том числе вызвавший большой интерес цикл лекций священника Михаила Желтова об истории чинов монашеского пострига. Проект открыт для всех желающих поделиться результатами своих исследований и обсудить различные аспекты изучения темы, сказал О.А. Родионов.
Утреннее заседание открылось докладом «Монастырь или келия? К вопросу о статусе пещерных обителей в Горном Крыму» А.Ю. Виноградова, кандидата исторических наук, доцента, старшего научного сотрудника Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики». Задачей данного сообщения, по словам самого автора, было привлечение внимания к проблеме исследования комплексов древних пещерных сооружений, которых в Крыму насчитывается около тридцати. Одним из главных вопросов является определение их статуса: все ли они имеют монастырскую принадлежность, какой тип устроения монашеской жизни представляют и т.п. Ответы на эти вопросы порой приходится находить в экстремальной ситуации с применением альпинистских навыков: именно так был найден пещерный храм, расположенный в монашеской келии на Загайтанской скале (Инкерман), а под его фресками почти случайно открыта уникальная строительная надпись, позволившая узнать дату постройки (1303 г.), посвящение храма Николаю Чудотворцу и иные важные исторические сведения.
М.В. Бибиков, доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института всеобщей истории Российской академии наук, заведующий Центром истории Византии и восточнохристианской культуры ИВИ РАН, в докладе «Жития преподобного Антония Печерского в греческой традиции» подробно раскрыл содержание шести имеющихся на Святой Горе Афон списков монументального историографического труда «Афониада» ― в части сведений о родоначальнике русского монашества преподобном Антонии Киево-Печерском. Докладчик напомнил аудитории о многочисленных легендах, связанных с пребыванием преподобного на Афоне, рассказал о сотрудничестве и фактически соавторстве создателя «Афониады» греческого монаха Иакова (Неаскитиота) (1790-е гг. ― 1869) и ученого схимонаха Пантелеимонова Русского монастыря Азарии (Попцова). Тексты Жития преподобного Антония можно с полным правом считать плодом афонской многонациональной традиции, сказал в заключение своего выступления М.В. Бибиков.
А.Б. Ванькова, кандидат исторических наук, научный сотрудник ИВИ РАН, представила вниманию слушателей материалы проводимого ею в данное время исследования, которое основывается на сравнительно недавно изданном пятитомном собрании переводов всех дошедших до нас монастырских типиконов (Byzantine Monastic foundation documents. Washington, 2000). В докладе «Византийское законодательство и типики о выборе игумена» автор описала зафиксированные в типиконах различные практики назначения и выбора игумена/игумении монастыря, включающие назначение преемника самим игуменом перед смертью, назначение настоятеля обители ее ктитором и его законными наследниками, назначение Священноначалием, а также отличавшееся многими нюансами избрание руководителя путем голосования братии. Исследование монастырских книжных памятников продолжается, и автор пообещала в ближайшем будущем познакомить аудиторию с вновь найденными фактами.
А.Ю. Никифорова, кандидат филологических наук, ведущий научный сотрудник Дома русского зарубежья им. А.И. Солженицына, в докладе «Монастырский и кафедральный чины умовения ног в византийском богослужении» описала этапы формирования и развития древнего церковного чина, который в прошлом отличался широким повсеместным употреблением. Проанализировав чин с точки зрения монастырской и кафедральной литургической практики, автор сделала вывод, что действо, совершающееся ныне в Великий Четверг в кафедральных соборах, имеет явно прослеживающуюся преемственность от древнего иерусалимского чина (VI-VII вв.), а также более позднего (Х в.), характерного, в частности, для Лавры прп. Саввы Освященного в Константинополе.
Игумен Дионисий (Шленов), кандидат богословия, доцент Московской духовной академии, заведующий Греко-латинским кабинетом и Академической библиотекой МДА, познакомил слушателей с оригинальным исследованием термина «удаление» (αναχω'ρησις) в греческой христианской литературе с точки зрения его значения для монашеской традиции.
Термин «удаление», понимаемый как отречение от мира при вступлении в монашество, стал использоваться с IV века. На множестве примеров из святоотеческих текстов отец Дионисий убедительно показал, что в большинстве случаев он синонимичен понятию «безмолвие» и указывает на образ жизни монаха, избравшего уединенные подвиги. Докладчик особо отметил, что святые отцы различали внутреннее и внешнее «удаление» с очевидным приоритетом внутреннего, обеспечивающего сосредоточение на духовной борьбе со страстями. «Удаление» в монашеской традиции всегда может быть интерпретировано шире как один из важных принципов строгой христианской жизни, стремящейся к совершенству. Изучение данного слова в широком контексте позволит пополнить терминологический аппарат по истории монашества, сделал вывод игумен Дионисий.
Диакон Александр Занемонец, кандидат исторических наук, клирик храма Воскресения Христова (Гроба Господня), Иерусалимский Патриархат, преподаватель Хайфского университета (Израиль), представил доклад «Русское монашество на Святой Земле». Отец Александр, отметив сравнительно малую изученность данной темы, подчеркнул ее главную особенность: присутствие русского монашества на Святой Земле изначально было связано с паломничеством. Впервые русские монахи появились в иерусалимских пределах во времена первых крестовых походов. О существовании в Иерусалиме русской монашеской общины свидетельствует Житие прп. княгини Евфросинии Полоцкой и некоторые другие исторические факты. Докладчик подробно рассказал о периоде расцвета монашеской жизни в связи с деятельностью Русской миссии, начавшейся в середине XIX века, о разнообразии, которое приобрела эта жизнь в ХХ столетии с возникновением Церкви Русского Зарубежья.
После перерыва конференция продолжилась выступлением иеромонаха Далмата (Юдина), насельника Свято-Троицкой Сергиевой лавры, сотрудника кафедры филологии Московской духовной академии. Иеромонах Далмат известен своими исследованиями книжной традиции, ставшей источником ранних печатных изданий с текстами для частного молитвенного обихода (келейных молитвенных последований). Автор несколько скорректировал заявленную тему своего доклада «Источники монашеской славянской книжности XIII-XV вв. по истории чина молитв перед сном», сосредоточившись на роли святителя Кирилла Туровского (1130 ― ок. 1182), замечательного древнерусского гимнографа, мыслителя и проповедника, в формировании последования вечерних келейных молитв. Основываясь на известном памятнике ― Ярославском часослове XIII века, ― привлекая сведения из славянских рукописей библиотеки монастыря св. Екатерины на Синае, отец Далмат выделил характерные особенности авторского стиля святителя Кирилла и показал, что выдающийся книжник не только дополнил, но и творчески переработал молитвословия, прочно вошедшие впоследствии в обиход как часть православного келейного правила.
А.В. Муравьев, кандидат исторических наук, руководитель Ближневосточной секции Школы востоковедения НИУ ВШЭ, старший научный сотрудник ИВИ РАН, посвятил свой доклад «Христианские монахи и монашество в историографии раннего ислама и пророка Мухаммеда» теме монашеского влияния на первоначальную проповедь пророка Мухаммеда. Ученый познакомил аудиторию с исламским преданием о некоем монахе, провидчески узревшем в юном Мухаммеде великого пророка. На основе лингвистического анализа слов, обозначающих этого монаха, автор высказал предположения, к какому типу подвижников мог принадлежать данный персонаж. Попутно исследователь сообщил слушателям многие интересные факты о связи раннего слоя коранического предания с христианскими понятиями и шире ― о взаимоотношениях начального ислама с христианством.
Доклад «Преподобные преемники святых игуменов Древней Руси» М.К. Кузьминой, кандидата филологических наук, преподавателя Елизаветинской гимназии, привлек внимание к тому факту, что при достаточной изученности канона преподобнического жития многие составляющие его мотивы и нюансы описаны весьма неполно. Автор сосредоточила внимание на одном из таких мотивов ― отношениях преемственности между преподобным и его любимым учеником, еще не достигшим зрелого возраста. В пример были приведены прпп. Сергий и Никон Радонежские, Савва Сторожевский; Дионисий и Макарий Глушицкие, Варлаам Хутынский и Антоний Дымский, Пафнутий Боровский и Иосиф Волоцкий. Особо докладчица отметила случаи «заочного» ученичества между подвижниками, далеко отстоящими друг от друга во времени, на примере прпп. Адриана и Корнилия Комельских, а также Корнилия Комельского и Кирилла Белозерского. Последние факты попутно доказывают, насколько высок был на Руси авторитет основателей монастырей, сказала в заключение М.К. Кузьмина.
Затем перед слушателями конференции выступил Д.Г. Давиденко, кандидат исторических наук, научный консультант по архивам московского Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря. Докладчик познакомил присутствующих с результатами своей работы по поиску, систематизации и изданию документов о возобновлении иноческой жизни в Ивановском монастыре во второй половине XIX века; документы находятся ныне в собрании Центрального государственного архива Москвы (фонды монастыря и Московской духовной консистории). Исследователь описал живую, полную интересных подробностей и не лишенную драматизма историю воссоздания обители, подчеркнув, что на Ивановский монастырь были возложены особые задачи: он стал первой женской общежительной обителью Москвы, своего рода примером. Неслучайно Иоанно-Предтеченские игумении назначались затем в другие монастыри, где предполагалось введение общежитийного устава. Д.Г. Давиденко также сообщил, что после издания первого тома документов планируется второй с материалами, охватывающими период с 1910 по 1914 год. В обсуждении доклада приняли участие сестры обители, которые задали вопросы докладчику и сделали ряд существенных дополнений к его рассказу.
Научный куратор конференции, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, старший преподаватель ПСТГУ О.А. Родионов представил вниманию слушателей доклад «Учение преподобного Каллиста Ангеликуда о монашеском послушании». Личность византийского богослова XIV века, выдающегося представителя исихазма Каллиста Ангеликуда до сих пор недостаточно известна исследователям по многим причинам, в числе которых и географическая удаленность монастыря, где подвизался преподобный (Катафиги́ близ крепости Меленикон (Μελένικον) в Греческой Македонии, ныне Болгарии), и путаница с его именем в рукописной традиции, а также отсутствие изданий основных текстов, плохое состояние рукописей. Немаловажное обстоятельство ― стилистическая сложность творений богослова, носящих высокий созерцательный характер. О.А. Родионов поставил задачу познакомить аудиторию с фрагментом «Исихастского утешения» прп. Каллиста, а именно с гимном, озаглавленным «Песнь брачного чертога Господу Жениху очищенной Души Иисусу Христу, Сыну Бога ― Отца нашего по благодати». Данный текст не опубликован пока даже в греческом оригинале, перевод сделан автором доклада. Гимн написан в форме диалога между Женихом Христом и невестой Душой. В нем затронута тема так называемых начальных добродетелей: достижения чистоты, послушания, смирения, жительства «по совету».
Доклад «Сирийское монашество и "несторианизация" Церкви Востока» Е.А. Заболотного, кандидата исторических наук, преподавателя МГУ и ПСТГУ, затронул тему, до сих пор являющуюся дискуссионной. Долгое время среди исследователей господствовало мнение, что «несторианизация» Церкви Востока началась при Нарсае (ок. 399 ― после 502), учение Нестория было принято на Соборе 486 года, окончательно же процесс завершился благодаря Баваю Великому (ок. 550 ― после 628). Также существует утверждение, что Нарсай следовал учению не Нестория, а Феодора Мопсуестийского. Некоторые же вообще исключают факт «несторианизации» в период V-VII веков. Е.А. Заболотный привел свидетельства того, что в реальности в Церкви Востока в данный период существовало несколько вероучительных направлений. «Несторианизация» первоначально центрировалась вокруг богословских школ и лишь позднее затронула монастыри. Только Бавай Великий объединил две традиции несторианского богословия ― школьную и монашескую, но произошло это уже на рубеже VI-VII веков.
Профессор Университета В. де Поля (Чикаго, США). А.М. Сиверцев в докладе «Скрытые мессии и скрытые святые в иудейской и христианской литературе поздней античности» познакомил аудиторию с содержанием текстов из книги Зоровавеля, еврейского эсхатологического сочинения начала VII века, и произведения Иоанна Руфа, епископа Маюмского, монофизитского писателя, жившего на столетие раньше. Тексты имеют отчетливо выраженные параллели. Задачей ученого на данный момент было привлечение внимания к этому факту, предполагающему дальнейшее изучение.
А.А. Королев, кандидат культурологии, сотрудник ИВИ РАН и ЦНЦ «Православная энциклопедия», сделал доклад на тему «Святитель Григорий Двоеслов, Папа Римский, и женское монашество в Риме». Основанием для исследования данной темы послужила переписка святителя Григория ― около двухсот сохранившихся писем, ― где святитель обсуждает многие вопросы современного ему монашества. Время правления Папы Григория (конец VI ― начало VII столетия) характеризовалось широким распространением разных типов монашеской жизни. Для женского монашества в Риме, в частности, были приняты формы небольших «домашних» общин, создаваемых благочестивыми мирянками, но одновременно при храмах существовали общежительные обители с гораздо более регламентированным внутренним устройством. Судя по письмам, святитель Григорий уделял немало внимания налаживанию правильной жизни монахинь, при том что в его правление из-за политической нестабильности в Италии число женщин-инокинь в Риме умножилось до трех тысяч.
В завершение конференции с докладом «Образ наставника и учителя в латинской традиции раннего и высокого Средневековья» выступила И.С. Редькова, кандидат исторических наук (МГУ им. М.В. Ломоносова). Автор обратила внимание аудитории на один из парадоксов средневекового монашества: недоверчивое и даже открыто негативное отношение к фигуре учителя, восприятие его статуса как опасного для духовного состояния, и одновременно развитие монастырей как главных очагов распространения знаний в ту эпоху. Средневековая система образования, выросшая из античной традиции, постепенно дистанцировалась от нее, перенося акцент с воспитания гражданина на воспитание христианина, главным и по большому счету единственным Учителем которого является Господь Иисус Христос.
Следует отметить, что слушатели конференции активно участвовали в обсуждении представленных докладов, между выступавшими и аудиторией нередко возникал содержательный диалог.
Подводя итоги состоявшегося мероприятия, О.А. Родионов сообщил, что руководители проекта «Монашество в истории» планируют издание научного сборника по материалам докладов двух конференций 2017 и 2018 годов.
В Киево-Печерской лавре прошла конференция "Священномученик Владимир (Богоявленский) и начало гонений на Православную Церковь в XX веке"
10.02.2018 7-8 февраля 2018 года в Успенской Киево-Печерской лавре состоялась международная конференция «Киевский митрополит священномученик Владимир (Богоявленский) и начало гонений на Православную Церковь в XX веке».
Организаторами форума выступили Киево-Печерская лавра, Национальный Киево-Печерский историко-культурный заповедник и Международный институт афонского наследия.
Открытие конференции предварила Божественная литургия в Трапезном храме Лавры, где в настоящее время почивают мощи священномученика Владимира. Богослужение возглавил Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий.
Со вступительным словом на открытии конференции выступил председатель Учебного комитета при Священном Синоде Украинской Православной Церкви архиепископ Нежинский и Прилукский Климент.
Затем собравшихся приветствовал Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий.
Были оглашены приветствия Блаженнейшего Митрополита всей Америки и Канады Тихона, митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, и.о. генерального директора Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника Александра Рудника и генерального директора Национального историко-мемориального заповедника «Быковнянские могилы» Богдана Беляшевского.
На пленарном заседании выступили наместник Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, председатель Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства Украинской Православной Церкви митрополит Полтавский и Миргородский Филипп, ректор Киевской духовной академии епископ Белогородский Сильвестр, директор Международного института афонской наследия Сергей Шумило.
В форуме приняли участие более 40 ученых из одиннадцати стран мира. С докладами выступили богословы и историки из Украины, Белоруссии, Польши, России, Молдавии, Румынии, Чехии, Сербии, Франции, Великобритании и США. Работа конференции проходила по трем секциям: Мученический подвиг митрополита Владимира (Богоявленского) и начало гонений на Церковь; Репрессивная политика советской власти в отношении религии и Церкви; Новомученики и исповедники ХХ века: подвиг, наследие, память.
В Краснодаре открылась выставка «Радость Слова»
05.02.2018 2-7 февраля в выставочном центре «Кубань-Экспоцентр» (Краснодар, ул. Зиповская, 5) проходит православная книжная выставка-форум «Радость Слова», на которой представлена православная, духовно-нравственная, классическая, образовательная, детская и художественно-публицистическая литература.
Также в эти дни проходит выставка-ярмарка «Кубань православная», в которой принимают участие церковные и светские организации из России, стран ближнего и дальнего зарубежья. Посетители смогут приобрести церковную утварь, книги, ювелирные изделия и иконы русских мастеров.
Организаторы мероприятий: Издательский Совет Русской Православной Церкви, Екатеринодарская епархия, Ассоциация книжных издательств и торговых организаций «Православная книга» и группа компаний «Православная Южная Русь».
В Днепропетровске завершился православный фестиваль документальных фильмов
07.02.2018 4 февраля 2018 года в городе Днепре (Украина) завершила свою работу «Международная киноассамблея на Днепре ― 2018». Организатор кинофорума, который проводился уже в девятый раз, ― Центр православной культуры «Лествица». Тема кинофестиваля — «Любовь и семья в документальном кино».
На фестивале были показаны документальные фильмы из Азербайджана, Белоруссии, Польши, России, Сербии, Украины и других стран. Каждую ленту представляли авторы, режиссеры и продюсеры.
В рамках кинофорума проходили творческие встречи, публичные беседы. Гости фестиваля посетили Хортицу — сердце украинского казачества.
Награждение участников состоялось в ходе церемонии закрытия киноассамблеи.
Митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней поблагодарил организаторов и участников фестиваля за понесенные труды и вручил ряд наград: специальный призы, дипломы, грамоты и памятные подарки. Владыка Ириней вручил почетный знак «За милосердие» преподобного Иоанна Лествичника Центра православной культуры «Лествица» и памятную панагию епископу Тимокскому Илариону.
Музей истории религий и национальностей Прикамья открылся в Сарапуле
08.02.2018 6 февраля 2018 года в Сарапуле (Удмуртская Республика) состоялось торжественное открытие Музея истории религий и национальностей Прикамья. Данный проект реализован Сарапульской епархией на средства Президентского гранта.
Приветствуя участников торжественной церемонии, епископ Антоний отметил, что музей в перспективе должен стать образовательным и просветительским центром. Правящий архиерей поблагодарил всех, кто работал над созданием музея и выразил слова признательности в адрес Фонда президентских грантов, благодаря поддержке которого становится возможной реализация таких важных проектов.
«Этот музей, создаваемый на федеральные средства, будет служить и верующим, и неверующим — всем жителям Сарапула, республики и тем людям, кто будет посещать наш город в туристических целях. Они смогут познакомиться с традициями и культурой наших народов, узнать, чем они живут, открыть для себя что-то новое. Нельзя знать и любить свою культуру, не уважая культуру своих соседей», ― сказал, в частности, архиерей.
Также собравшихся приветствовали председатель Государственного совета Удмуртской Республики А.М. Прасолов и имам-мухтасиб северных районов Удмуртии И. Касимов.
По окончании церемонии открытия гости осмотрели залы музея. Когда-то в этом здании размещалась церковно-приходская школа, в советское время — общеобразовательная. В последние годы ― врачебно-физкультурный диспансер и отделение спортивной медицины. Музей вдохнул сюда новую жизнь. Залы Православия и ислама, экспозиции культуры и быта народов Прикамья постепенно пополняются экспонатами, которые передают в дар музею разные люди: духовенство, верующие, жители региона. Одним из дарителей является митрополит Ижевский и Удмуртский Викторин.
По словам древлехранителя Сарапульской епархии В.С. Ерастова, одна из главных задач музея ― популяризация межконфессионального и межнационального мира, который сложился на территории Среднего Прикамья на протяжении последних четырехсот лет.
Для этого организаторы проекта планируют проводить различные выставки, уроки, научные встречи и многое другое. Планируются даже кулинарные мастер-классы в специально приспособленном для этого помещении-буфете.
Новгородский храм XII века станет музеем
09.02.2018 Ученые Института археологии РАН и их коллеги - историки, искусствоведы, филологи, реставраторы и музейщики - завершили масштабный двухлетний проект по изучению одного из древнейших храмов домонгольской Руси, церкви Благовещения на Городище в Новгороде, построенной в XII веке.
Храм станет первым археологическим объектом в России, который будет музеефицирован с использованием современных технологий и станет доступен для туристов и всех желающих, сообщает в пятницу Институт археологии РАН.
"Для нашей страны это пока редкость: большинство археологических памятников остаются недоступными. Первый значительный опыт в этой сфере мы получили после раскопок в Московском Кремле, где было принято решение музеефицировать находки", – говорит директор Института археологии, вице-президент РАН Николай Макаров.
Процесс музеефикации памятника уже начат. Над храмом XIV века возведена стеклянная крыша, под которой оставлены незасыпанными конструкции XII века. Внутри здания налажена система отопления, там будут проекторы и другие средства визуализации. В храме можно будет увидеть фрагменты фресок, сохранившиеся на своем месте - на престолах, на нижней ступени архиерейского места, на нижних частях стен жертвенника.
Церковь Благовещения находится в окрестностях Новгорода, в месте, которое называется также Рюриково Городище, поскольку именно сюда в 862 году пришел править князь Рюрик. Городище долгое время играло роль резиденции новгородских князей. Впервые каменная церковь на этом месте была построена по заказу новгородского князя Мстислава Великого, сына Владимира Мономаха, в 1103 году, по всей видимости, в честь рождения сына Всеволода, в крещении Гавриила. Храм был расписан фресковой живописью.
В 1342–1343 годах по приказу московского великого князя Симеона Гордого старый храм был разрушен, а на его месте был выстроен новый. Храм XIV века немного перестраивался в конце XVIII века, а в Великую Отечественную войну попал на линию фронта и был очень серьезно поврежден. После войны часть руин была временно законсервирована, а около руин производились раскопки, в которых нашли основания стен ранней постройки, но храм 1103 года был раскопан не полностью.
Во время исследования храма были найдены следы самого Городища, сначала славянского поселка, затем городка первых русских князей с ощутимым скандинавским присутствием, а потом резиденции новгородских князей. В частности, ученые нашли под храмом развалы печей и остатки деревянных конструкций. В этих ранних слоях, относящихся к X веку, были найдены актовые свинцовые печати, арабские и европейские серебряные монеты.
Удивительная находка была сделана при изучении строительных отвалов у стен храма. Оказалось, что при строительстве нового храма в XIV веке основания древнейшей церкви были засыпаны песком, содержащим многочисленные фрагменты штукатурки c фресками начала XII века. Всего удалось собрать тысячи фрагментов домонгольской фресковой росписи, в том числе с изображениями ликов. Таким образом, искусствоведы смогли значительно расширить свои представления о стиле древнейших русских храмовых росписей.
Кроме того, при раскопках были обнаружены десятки надписей-граффити, в том числе надписи о смерти и погребении князя Всеволода Мстиславича, который княжил в Новгороде с 1117 по 1136 годы, а потом был изгнан из города и умер в 1138 году в Пскове. Этим событиям посвящены три надписи в алтаре, одна – "парадная" и пространная, написанная очень красивым почерком, вторая очень краткая, и третья – о том, что он был погребён на следующий день после смерти.
Ученые также обнаружили несколько надписей глаголицей, первым славянским алфавитом, который к началу XII века уже использовался крайне редко. Одна из надписей, содержащая молитву, возможно, является самой большой известной на нынешний момент глаголической надписью в России.
Россияне планируют в Масленицу соблюдать "блинную традицию", однако не собираются менять режим питания в пост
09.02.2018 Большинство россиян намерены в Масленицу есть блины (88%), однако соблюдать Великий пост (полностью или частично), начинающийся по окончании масленичной недели, будут 11% опрошенных, сообщает ВЦИОМ.
Помимо широко известной традиции выпекания блинов, Масленица знаменита сжиганием чучела зимы (эта традиция известна 58% россиян), народными гуляниями (24%), походами в гости (10%), спортивными играми (10%). 9% сказали, что им известна такая традиция, как "забираться на столб".
Среди массово соблюдаемых масленичных обрядов, были также названы походы в гости/принимать гостей (70%), участие в народных гуляниях (46%), сжигание чучела (39%), посещение служб в церквях (23%), отказ от мяса и мясных продуктов (15%). Повиниться перед близкими в день Прощеного воскресенья собираются 83% респондентов.
По данным опроса, соблюдать Великий пост чаще планируют женщины (14% против 8% среди мужчин), а также россияне от 45 лет и старше (13% против 5% 18-24-летних).
Каждый пятый (20%) еще не определился в своем выборе, а 66%, напротив, точно знают, что не будут ограничивать себя в еде и поступках, показывают результаты всероссийского телефонного опроса, проведенного 6-7 февраля среди 2000 россиян.