Обсуждение статьи "ХРИСТОПОЛЬ"

Несколько вопросов по греческой церковной географии. В XX-XXI веках титулярные епископы с титулом Христопольских поставляются в Константинопольской и в Элладской Церквах. На днях нашёл упоминание что нынешние Константинопольские владыки именуются "по имени города в Северной Греции" (http://www.eoc.ee/uudised-teated/arhimandriit-makarios-grini...ks/). Пока удалось отыскать только один исторический Христополь в Греции - это Кавала.

Итак - вопросы. Верно ли это отождествление (т.е. епископы Христопольские Константинопольской юрисдикции суть Кавальские архиереи)? А в честь какого Христополя тогда именуются одноименные епископы Элладской Церкви - той же Кавалы, или нет? И дальше - в Кавале ведь уже есть действующая кафедра, и тамошний митрополит титулуется "Филиппийским, Неапольским и Фасским". В данном случае "Неапольский" - тоже указание на Кавалу, только под более древним именем? Неужели имеем аж трёх легитимных архиереев "прописанных по одному адресу"? Надеюсь что кто-нибудь поделится соображениями по этому клубку вопросов.

Дело в том. что последнее упоминание о епископах Неаполя относят к 733-746 гг.

Название Христополис впервые появляется в источниках в начале 9 века (На сайте Кавальского муниципалитета указывают 746 год, http://kavala.pkteam.gr/index.php?page=history1). Допускают, что такое название появилось в 8 веке после (или во время) реорганизации города в приграничную крепость. Тогда же была восстановлена Филиппская митрополия (как пишут "το όνομα της «χριστώνυμης» πόλης θύμιζε το «μακεδονικό κάλεσμα» του Αποστόλου Παύλου"), в которую входила Христупольская епархия. В 13 веке, при императоре Андроннике III Палеологе (1282-1320) Христопольская епархия вбирает в себя Филиппскую и становится митрополией.

В конце 14 века (не позже 1391 года) Христополис был захвачен турками. В середине 15-го века мусульманские переселенцы, которые селились в разрушенном городе после завоевания его османами, дали название ему Кавала (от турецкого Qavala = флейта пастуха). Во второй половины 15-го века в церковных источниках появляется двойное название "Χριστούπολις ήτοι Καβάλα". В 1520-х годах, в описаниях турецкого географа Пири Рейса, название Христополис относится к разрушенному византийскому замку, расположенного рядом с замком Кавала. После окончательного упадка, патриарх Тимофей II в декабре 1617 упраздняет Христупольскую кафедру.

ИМХО: Вероятно греки посчитали, что поскольку "Христупольская кафедра" возникла в средний византийский период и была упразднена в 17 веке, а сейчас действующей является восстановленная Филиппская кафедра, то первая вполне может подпадать под определение "πάλαι ποτέ διαλαμψάσης".

• Καραγιαννακίδης Νίκος, Λυκουρίνος Κυριάκος, "Νεάπολις - Χριστούπολις - Καβάλα. Οδοιπορικό στο χώρο και το χρόνο της παλιάς πόλης", έκδοση Δήμου Καβάλας, Καβάλα 2009, σσ. 20, 25, 36, 85, http://www.kavalagreece.gr/wp-content/uploads/2010/06/neapol...pdf
• История кафедры на сайте Филиппской митрополии, http://www.im-philippon.gr/index.php/component/content/artic...ory

Вроде бы греки допускают одинаковые титулы для разных юрисдикций (см. Χριστουπόλεως Επισκοπή, http://users.sch.gr/markmarkou/archives/evretirio/22.htm)

Был еще один Христополис, но в М. Азии, принадлежал Эфесской митрополии. После 8 в. известный как греч. Πυργιον (совр. Бирги, Турция), https://books.google.com.ua/books?id=SzA76UaLhNkC&pg=PA45.

Именно с этим городом на Вики связывают титул Христопольской епархии Константинопольского Патриархата, http://ru.wikipedia.org/wiki/Христопольская_епархия

Спасибо за развёрнутый ответ!

Вообще, это - скандал (т.к.: "да не будет двух епископов во граде," I Всел., 8). В "диаспоре" такая ситуация терпится, хотя и регулярно объявляется ненормальной и неканонической. Но в исторически православных землях претензия двух поместных Церквей на один и тот же город по идее является проявлением конфликта. Как, например, между Русской и Константинопольской Церквями, каждая из которых имеет своего Таллинского архиерея.

Да, видел. Но в Википедии нет обоснования этому отождествлению. А то что кафедра владыки Макария (Гриниезакиса) названа именно по греческому Христополю указывает худо-бедно официальный сайт Эстонской Церкви Константинопольского Патриархата.

Что интересно, еще до геноцида греков в М.Азии, еп. Христопольские были викариями у Смирнского и Митиленского митрополитов (М. Азия):

• Ἰάκωβος Νικολάου (16 марта 1908- февраль 1911) - Επίσκοπος Χριστουπόλεως στη Σμύρνη, http://www.immyt.net/diocese/prokatoxoi_9.htm, http://babiscook.blogspot.com/2015/01/1921-1922.html, http://users.sch.gr/markmarkou/1931_1959/1958/koim1958.htm
• Βασίλειος Κομβόπουλοσ (19 августа 1914 – 1916) - βοηθό επίσκοπο του Μυτιλήνης υπό τον τίτλο του Χριστουπόλεως, http://www.imdramas.gr/news/?c=26

Однако, между ними аккурат по времени вклинивается Македония (вот только тот ли это Христополь?):

• Ιωακείμ Γεωργιάδης (25 ноября 1902 - 25 января 1907) - викарный еп. Ксанфийской и Перифеорийской митрополии, стр. 10, http://alexandroupolites.gr/wp-content/uploads/bsk-pdf-manag...PDF
• Αμβρόσιος Νικολαΐδης (5 июня 1911 – 16 июля 1914) - викарный еп. Серресской (Серрской) митрополии, http://www.serrelib.gr/xristodoulou.htm, http://www.aposerres.gr/index.php?page=article&article_id=472