Обсуждение статьи "СОБОР ВСЕЛЕНСКИХ УЧИТЕЛЕЙ И СВЯТИТЕЛЕЙ"

В иллюстрациях это уже третья по счету икона.

Свтт. Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Белорусская икона ("Шерешёвский мастер", ок. 1760 г.) из Пречистенской церкви пос. Шерешёво Брестской обл. Национальный художественный музей Республики Беларусь

Первая была поставлена - Панайот Кофалалос

Дата размещения 26.01.2023 https://drevo-info.ru/pictures/20825.html

И я разместила изображения Трех Святителей 19 и нач. 20 века в "Иллюстрации" рядом, чтоб было возможно сравнить иконографию.

Очевидно, что надписание (Григорий Богослов) на иконе поставленной Донатасом, не соответствует иконографии святителя, известной по другим иконам разного времени и написанных в разных странах.

Почему читатель должен соблазняться, раздумывая, это Златоуст или Григорий Богослов? Кто есть кто?

Ввиду особой значимости вероучительной деятельности этих святых, догматической ценности их просветительских трудов, иконы их в статье должны быть разные, согласна, но иконографически точные, святые - узнаваемы.

Одна "народная" икона уже есть - украинская.

Надписи, ввиду находящегося над ними орнамента на левкасе и наличия множеств. утрат, читаются весьма трудно, даже на хорошего разрешения фотоснимке иконы.

Мое предложение - убрать эту икону из статьи.

Чтоб "не пугать" такими образами.

В собрание сочинений трудов этих Святителей репринт этого изображения современные издатели точно не поместили бы.

В Музейный каталог, в издание посвященное белорусской истории иконописи, да, конечно,

Статья на "Древе" должна представлять святителей - благородного вида богомудрыми мужами, изображенными изящным стилем, с любовью и вниманием, а не "героями" страниц народного лубка.

Опять Вы высказываетесь от имени тех, кто Вас на это не уполномачивал.

• "Я издавала". Привет Ивану Фёдорову.

"Учение Маркса всесильно, потому что оно верно, как сказал товарищ Машеров".

"Коня кують, а жаба ногу підставляє" (украинская поговорка).