Обсуждение статьи "ЗАХАРИЯ (ЛОБОВ)"

Официальные сайты тех епархий, где служил владыка Захария оповещают дату и место рождения 23 марта 1865 года, с. Петровка Воронежской губернии. Олег Лобов пишет другое - 27 января 1864 года, ст. Митякинская. В статье путаница. Нужно придерживаться - 23 марта и Петровка, либо - 27 января и Митякинская. Но эта вторая версия не подтверждается известными архивными архивными документами (клировые ведомости из Фонда Донской духовной консистории и документы следственного дела-анкета и протокол допроса), однозначно утверждающими первое. Данные ПСТГУ - http://www.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITcGZeu-yPqJk9X6m**

Поправил

А кроме того в Интернете плодятся статьи, распространяющие самые разные вариации жизнеописания свт. Захарии и явные измышления. У нас на Дону почему-то считают, что нужно слепо поддерживать фантастическую версию о казачьем происхождении св. Захарии. Упомянутые статьи не содержат ссылок на источники, ссылок на авторов исследований, которые писали о св. Захарии. То есть распространяется плагиат. У меня даже некоторые умельцы, которые не работали ни с какими источниками вообще никогда, умудрились сплагиатить сведения, выявленные в материалах архива ФСБ и впервые опубликованные в моей диссертации и монографии. И всё без единой ссылки. Здесь увидела ссылки на подобные работы. Предложила свой вариант, внесла исполнения и дополнения, в т.ч. ссылки на работы добросовестных исследователей. Дадим бой плагиату!

Уважаемая Юлия Александровна! Сердечно благодарим за внесенные поправки и дополнения к статье.

Я и не удивлюсь, откуда эта "запутанная история расплодилась в интернете"...Это то же, что и житие св. Константина Голубева и "2-х мучеников с ним", которых на самом деле и не было - это не более чем легенда, попавшая в житие благодаря нашему синодальному "Адвокату дьявола"...

А что это за история? Ничего не слышал об этом.

Понятно. Но я спрашивал про историю св. Константина Голубева. Два мученика, пострадавшие с ним, и у нас в статье упоминаются.

Но разве это верная трактовка? Какой тут выходит следующий день? Почему именно так написано в 24 часа 21 сентября, а не 0 часов 22 сентября? 24 часа определенных суток не равняется ли 0 часов следующих? Из сноски можно понять, что между кончиной и днем памяти - пройдены сутки. Но это один и тот же день, 24 часа 21 сентября (сутки расстрела)=0 часам 22 сентября (день памяти). Всё верно, что день памяти поставлен и прославляется 22 числа, тем более, что церковный день начинается с вечера по богослужебному календарю. Разницы между днем расстрела нет и днем памяти нет, но искусственно поставлен как разные сутки.

Согласно Православной Энциклопедии - http://www.pravenc.ru/text/182679.html, приговорён к расстрелу - 21 сентября 1937 года, расстрелян в 24 часа, и дата кончины в шапке статьи о священномученике стоит 22.09.1937, что является верным.

Исчезла статья из виду

Спасибо, буду разбираться.

Исправлено