Обсуждение статьи "НИКОДИМ ИСИХАСТ"

С чего Вы взяли? Уж не говоря о том, что фреска и икона портретно похожи (!). Фреску я взял с CD "Новый иконописный подлинник", изданного МДА. Там она отнесена именно к Никодиму, подвизавшемуся в XIV веке, чья "Дата памяти - Новый стиль: 24 Июль, Старый стиль: 11 Июль". На диске дана ссылка на издание, откуда взята иллюстрация:

???

На надписании иконы вроде читается "дохиар" - эконом. Или я ошибаюсь?

Что-то вроде "одохиарист...". Но "эконом" по-гречески вообще-то "οικονόμος". Впрочем, я греческого не знаю, так что с надписаниями - это не ко мне. Может, Олексій поможет?

Но если на фреске действительно эконом - тогда я вторично обращаю Ваше внимание на поразительное сходство его со святым на иконе. По-моему, это явно одно и то же лицо..

См. дохиар

Да, присоединяюсь.

Ну, многие иконы разных святых имеют очень схожие лики, они часто отображают не столько человека, сколько его подвиг, атрибутировать образы помогает надписание. В данном случае икона взята с греческого сайта, со странице о св. Никодиме с памятью 11 июля [1], и надписание этому не противоречит. Что до схожести ликов, вряд ли мы можем предполагать какое-то портретное сходство спустя 450 лет после кончины святого. Работа одного иконописца или одной иконописной школы может иметь схожие черты. Да, вполне может оказаться, что это иконы одного святого, но тут можно только предполагать.

[1]  http://www.saint.gr/2124/saint.aspx

1) [О значении слова] греч. Дохиарис (ключарь, кладовщик, в англ. текстах "treasurer" - хранитель):

См. Назаренко А.А., свящ. Греческо-русский словарь христианской церковной лексики (с толковыми статьями), М., 2015, с. 67: http://azbyka.ru/otechnik/books/original/15488/

δοχειάρης = υπεύθυνος δοχείου (αποθήκης τροφίμων) / δηλαδή αποθηκάριου και οικονόμου του λαδιού / υπεύθυνος για την πλήρωσητων δοχείων της Μονής με λάδι (перевод: ответственный за наполнение сосудов монастыря елеем).

[Цитаты на греческом]:

См. Lemma "δοχειάριος" // Epitome of the Kriaras Dictionary: http://www.greek-language.gr/greekLang/medieval_greek/kriara...313

См. Μαλαβάκης Νικόλαος, "Βυζαντινολόγιο" (Λεξικό εκκλησιαστικών και θρησκευτικών όρων: Αγιογραφίας, Αρχιτεκτονικής, Γλυπτικής, Ζωγραφικής, Κατήχησης, Λειτουργικής, Μοναστηριακού βίου, Μουσικής, Ποίησης, Υμνογραφίας, Ψαλτικής), Αθήναι: Εκδοτικοσ Οικοσ "Αστηρ", 1999, σ. 39.

(Добавлено) В 2008: "Start of the maintenance work of the Constantinian period area of the “Doheion” (Chamber) by the Most Holy Sepulchre.", см. Holy Shrines: Most Holy Church of the Resurrection, http://en.jerusalem-patriarchate.info/history/holy-shrines/

[Цитаты на русскомъ]:

Прп. Никодим Ватопедский. Фреска (1786 г.) в Никольской церкви монастыря Ватопед

• http://www.vatopedi.gr/i-moni/techni-i-m-vatopediou/metaviza...86/

По словам д-ра Николаоса П(Б)оноваса (музей византийской культуры), икона Никодима Дохиария на старых воротах монастыря имеет "типовые" характерные признаки, что и на фреске в трапезной:

Сноски:

• Μπονόβας Ν. Μ., Όψιμη μεταβυζαντινή ζωγραφική στο Άγιον Όρος, Το εργαστήριο των Καρπενησιωτών ζωγράφων (1773-1890), Α’ Κείμενο (αδημοσίευτη διδακτορική εργασία), Θεσσαλονίκη 2009, σ. 250
• http://ikee.lib.auth.gr/record/122640/files/BONOVAS.pdf

Для сравнения, предположим, что на воротах икона (слева), см. "Οι Όσιοι Αγάπιος και Νικόδημος οι Δοχειάριοι (14ος αι.)": http://www.diakonima.gr/2009/06/05/οι-όσιοι-αγάπιος-και-νικό...χε/

[коммент. мой - на фреске в трапезной титул " Ὁ ἅγιος Νικόδημος | ὁ δοχειαρίτης". См. http://drevo-info.ru/pictures/17081.html]

Похоже, что здесь им. место игра слов, к-рая затерялась во времени: - рискну предположить, что первоначально надпись на фреске вкл. не слово "δοχειαρίτης", а им. отношение к слову учитель (δοξία -> δοχεια) [имхо].