Патриарх Кирилл прибыл в Удмуртию
13.10.2017 13 октября 2017 года начался Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Удмуртскую митрополию.
В поездке Святейшего Патриарха сопровождают руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, первый заместитель управляющего делами Московской Патриархи епископ Воскресенский Савва, руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священник Александр Волков.
В аэропорту г. Ижевска Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали: глава Удмуртской Республики А.В. Бречалов, глава Удмуртской митрополии митрополит Ижевский и Удмуртский Викторин, епископ Сарапульский и Можгинский Антоний, епископ Глазовский и Игринский Виктор, председатель Государственного Совета Удмуртской Республики А.М. Прасолов, председатель правительства Удмуртской Республики Я.В. Семенов, руководитель Администрации главы и Правительства Удмуртской Республики С.В. Смирнов, главный федеральный инспектор по Удмуртской Республике Д.А. Мусин, духовенство Ижевской епархии.
Обращаясь в аэропорту к представителям СМИ, Святейший Патриарх Кирилл заявил:
«Очень давно хотел посетить Удмуртию. Это особенный край. От того, что здесь происходит в сфере промышленности, во многом зависит благополучие нашей страны. Здесь живет трудолюбивый народ. Удмуртия в самые трудные военные годы сыграла выдающуюся роль. Особая роль у региона и сегодня. О вашей республике знает вся страна.
Рад тому, что церковная жизнь здесь развивается и совершенствуется. Мне хотелось помолиться вместе с вами — с удмуртским народом, жителями Удмуртии, и не только по рассказам и каким-то печатным и видеоматериалам, а своими глазами увидеть жизнь народа Удмуртии. Храни вас Господь».
Из аэропорта Предстоятель Русской Церкви направился в Ижевское епархиальное управление.
Торопецкую икону не планируется передавать в монастырь, как объявлялось при её изъятии из Русского музея
09.10.2017 Торопецкую икону Божией Матери, перевезенную из Русского музея в 2009 году в храм Александра Невского в подмосковном коттеджном поселке Княжье Озеро, не планируют передавать в монастырь Торопца.
"Икона по-прежнему находится в отдельном пределе храма Александра Невского, помещена в специальную камеру. У нас нет сведений о том, что ее планируют передать Торопецкому монастырю", - сообщили "Интерфаксу" в понедельник во Всероссийском художественном научно-реставрационном центре имени академика Грабаря, в ведении которого находится икона.
Собеседник агентства рассказал, что приблизительно раз в месяц специалисты центра вынимают икону из камеры и осматривают. "Икона двусторонняя, поэтому ее приходится вынимать полностью. В настоящее время она находится в стабильном состоянии. Но как человеку-амфибии необходимо иногда дышать воздухом, чтобы не остаться навечно в воде, так и иконе нужна такая возможность. Но ни о каких перемещениях иконы речь не идет", - отметил он.
В центре добавили, что с 2009 года не было необходимости реставрировать икону. "Все ограничивается осмотрами. Периодически мы приглашаем специалистов Третьяковской галереи и Музея Рублева", - сказал сотрудник центра.
В 2009 году икона была доставлена в храм Александра Невского подмосковного коттеджного поселка Княжье Озеро. Предполагалось, что здесь она пробудет один год на временном хранении, затем срок был продлен, а в 2011 году губернатор Петербурга Георгий Полтавченко заявил, что икону поместят в одноименный монастырь после окончания в нем реставрационных работ. Здесь она находилась до 1936 года.
"Богоматерь Одигитрия", которую называют иногда Эфесской, Полоцкой, Корсунской или Торопецкой, была одной из самых старых икон в собрании Русского музея. Одни ученые датируют ее XII веком и приписывают византийскому мастеру, другие - началом XIV века и считают, что ее написал псковский мастер.
Название происходит от города Торопец в Тверской области, где расположен Свято-Тихоновский женский монастырь. По некоторым преданиям, Богородица не раз оказывала помощь защитникам города через Корсунскую икону в 1611 году во время нашествия польского войска под предводительством Льва Сапеги. Чудотворный образ, верят многие, спасал город во время войны с Наполеоном, от эпидемий 1831, 1853 и 1898 годов.
Достроен храм Сергия Радонежского на Ходынке
13.10.2017 Завершено строительство храма Сергия Радонежского на Ходынском поле в Москве, сообщили в столичном департаменте градостроительной политики.
Храм, прототипом которого послужил собор святого Марка в Венеции, освятят 22 октября.
Сооружение отличает необычная для Москвы конструкция куполов - пять барабанов соединены широкими подпружными арками. По задумке архитектора, храм соединяет под одной крышей весь комплекс - церковь, воскресную школу, учебные классы, трапезную и подсобные помещения.
Как сообщалось, на территории Северного административного округа в рамках программы по строительству православных церквей подобрано 26 участков.
В Тамбове установлен памятник святителю Луке (Войно-Ясенецкому)
14.10.2017 14 октября 2017 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, в Тамбове состоялось торжественное открытие памятника святителю Луке (Войно-Ясенецкому). Скульптура установлена Российским военно-историческим обществом в рамках проекта «Аллея российской славы» рядом с домом № 9 на ул. Комсомольская, в котором с 1944 по 1946 годы жил святитель.
В торжественной церемонии приняли участие митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий, глава администрации области А.В. Никитин, советник министра культуры Российской Федерации М.Ю. Мягков, депутат Государственной Думы Российской Федерации Т.И. Фролова, председатель Тамбовской областной Думы Е.А. Матушкин, глава города Тамбова С.А. Чеботарев, духовенство и прихожане храмов города.
«Это был великий человек, святитель, хирург и страстный патриот, который трудился в этих стенах, работал, занимался духовным просвещением. Мы храним память о Луке, чье имя прославлено в веках», — сказал А.В. Никитин и поблагодарил всех, кто внес свою лепту в увековечивании памяти святителя. А.В. Никитин подчеркнул, что открытие памятника стало важным событием в культурной жизни города Тамбова и всей Тамбовской области.
«В этом году исполнилось 140 лет со дня рождения этого выдающегося ученого-хирурга и архипастыря! Находясь в эти дни на благодатной Тамбовской земле, с особым чувством сознаешь, что жизненный путь святителя Луки неразрывно связан с этим краем, где знаменитый ученый-хирург и любимый всеми пастырь пробыл около двух с половиной лет. Судьба архиепископа Луки была непростой, полной испытаний и порой непреодолимых трудностей. Однако, через всю свою жизнь он пронес в своем сердце глубокую любовь к великой России, чувства сострадания и милосердия к людям. Будучи в годы Великой Отечественной войны архиепископом Тамбовским и Мичуринским, он неустанно продолжал и врачебную практику, ведь на его попечении находилось 150 военных госпиталей, в каждом из которых было от 500 до 1000 коек. За первые шесть месяцев работы в тамбовских госпиталях им было проконсультировано более 1000 раненых, выполнено около 90 уникальных операций», — сказал М.Ю. Мягков.
Митрополит Феодосий совершил чин освящения памятника, после чего обратился к собравшимся с архипастырским словом.
Церемонию продолжила презентация мемориальной музейной экспозиции «Келья архиепископа Луки», которая создана в доме, где жил святитель.
Скончался архимандрит Наум (Байбородин), духовник и старейший насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
13.10.2017 13 октября 2017 года на 90-м году жизни преставился ко Господу архимандрит Наум (Байбородин), духовник и старейший насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
Проститься с почившим старцем можно в Духовском храме Лавры. Божественная Литургия и отпевание состоится в Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры в воскресенье, 15 октября, в 7:30 утра. По завершении заупокойного богослужения будет совершен чин погребения.
Уникальный центр для слепоглухих откроется при Троице-Сергиевой Лавре
10.10.2017 Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил место строительства социально-реабилитационного центра для молодых слепоглухих инвалидов в подмосковном Сергиевом Посаде и выразил надежду, что будущее заведение поможет юным выпускникам близлежащего интерната максимально возможно адаптироваться к взрослой жизни, сообщили в понедельник РИА Новости в патриаршей пресс-службе.
Строительство центра постинтернатного сопровождения планируется рядом со зданием "Сергиево-Посадского дома-интерната слепоглухих для детей и молодых инвалидов" министерства труда и социальной защиты РФ.
"По прибытии Патриарх Кирилл благословил детей. Затем предстоятель Русской Православной Церкви освятил место строительства социально-реабилитационного центра и ознакомился с проектом строительства", — сообщили в пресс-службе. Надпись на закладном камне гласит: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Социально-реабилитационный центр постинтернатного сопровождения для молодых слепоглухих инвалидов основан Патриархом Московским и всея Руси Кириллом 8 октября 2017 года от Рождества Христова". Эта же надпись воспроизведена рельефно-точечным тактильным шрифтом Брайля для чтения незрячими и плохо видящими людьми.
Обращаясь к собравшимся, предстоятель РПЦ отметил, что будущим жильцам этого дома предстоит вступить по окончании интерната в большую жизнь, однако их самостоятельность значительно ограничена. "Поэтому для того чтобы они могли жить и трудиться, необходимо продолжать попечение о них. Они уже взрослые и, пройдя уже очень непростой путь, многое могут сделать. Но без помощи тех, кто рядом с ними, многое останется невозможным. Вот для того чтобы попечение об уже повзрослевших бывших воспитанниках было постоянным, и нужен такой дом", — сказал Патриарх.
Первоиерарх Русской Православной Церкви также обратился со словами поддержки к тем детям, которые могут его слышать. "Господь возложил на вас особый жребий, — может быть, для того, чтобы мы все стали лучше. Мы до конца не осознаем, в чем заключается миссия людей с такого рода ограниченностью. Но, наверное, мир был бы совершенно другим, если бы вас не было. Пусть Господь хранит вас, укрепляет и помогает вам в жизни" — сказал Патриарх, слова которого привели в его пресс-службе. В дар будущему социально-реабилитационному центру глава РПЦ передал икону блаженной Матроны Московской, которая с рождения не видела.
В Сергиево-Посадском доме-интернате, основанном в 1962 году, обучаются и воспитываются дети со множественными нарушениями развития до 18 лет. В этом возрасте воспитанники интерната не достигают личностной зрелости в связи с особенностями развития, обусловленными сенсорными нарушениями. По окончанию курса реабилитации в настоящий момент им не предоставляется возможность дальнейшей социально-трудовой реабилитации, отметили в патриархии.
Проект, разрабатываемый Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой и ФГБУ "Сергиево-Посадский дом-интернат слепоглухих для детей и молодых инвалидов", предусматривает создание социально-реабилитационного центра на 100 мест для стационарного пребывания взрослых слепоглухих, слепых и глухих инвалидов возрасте от 18 до 40 лет "с целью обеспечения их насколько возможно полной и своевременной социальной адаптации к жизни в обществе, семье, к обучению и труду". При доме-интернате также действует храм в честь явления Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому, основными его прихожанами, пономарями и певчими являются воспитанники детского дома.
В. Легойда: до 95% аналитических материалов о Церкви в СМИ являются неправдой
13.10.2017 До 95% аналитических материалов о Русской Православной Церкви, публикуемых в средствах массовой информации, не имеют никакого отношения к действительности и являются "неправдой", заявил в среду председатель синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ и профессор кафедры международной журналистики МГИМО Владимир Легойда.
В. Легойда выступил перед студентами с открытой лекцией "Православная тема в современных медиа" в рамках I международного молодежного коммуникативного форума MediaPost в Российском государственном социальном университете (РГСУ).
"К вопросу о том, куда будет трансформироваться журналистика: мне кажется, что одно из направлений развития журналистики – это аналитика, которой сегодня почти нет. Когда я читаю "аналитические" статьи про Церковь, я хохочу, как на Comedy Club. Потому что они пишут про то, в чем я живу, и это на 95% — неправда. Они домысливают какие-то связи, что-то такое, что вообще не имеет никакого отношения к реальности", — сказал Легойда.
Он также обратил внимание студентов-журналистов на то, что "современный человек очень часто путает правдоподобное с достоверным".
"Правдоподобно звучит фраза, что у меня двое детей? Может быть у меня двое детей? Да. А достоверность заключается в том, что у меня трое детей. А бывает достоверность, которая звучит неправдоподобно. Но она от этого не перестает быть достоверностью. А в мире "фейков" это вообще в десять раз сложнее", — отметил Легойда.
По его мнению, сейчас "изменились все стандарты" журналистики, происходит ее трансформация, и непонятно, "в какую сторону разворачивается история с нашей профессией".
"Еще не так давно один из фундаментальных, базовых стандартов журналистики звучал так: журналист обязан проверять факты", — сказал Легойда. По его оценке, сейчас этот принцип уже не соблюдается: СМИ превращаются из "источника фактов" в "источник трафика и лайков".
Епископ Афанасий посетил сербских заключенных Гаагского трибунала
14.10.2017 В начале октября епископ Захолмско-Герцеговинский на покое Афанасий (Евтич) побывал в Голландии, где навестил сербов, заключенных Гаагским трибуналом.
6 октября владыка вместе с духовником при тюрьме Гаагского трибунала посетил пятерых православных сербов, над которыми ведется судебный процесс. Заключенные вместе с владыкой преломили Славский колач в честь праздника Зачатия святого Иоанна Предтечи и приступили к Святым Тайнам.
После этого владыка Афанасий побеседовал с заключенными. «Вы заключенные ради правды и свободы, потому что защищали свой народ. Вы должны выдержать, веря в Божию Правду», – сказал владыка заключенным. Присутствовавший на встрече бывший президент Республики Сербской Радован Караджич попросил владыку не беспокоиться: «Мы знаем, что нас обвиняют и судят за то, что мы сербы. Если Бог даст, то мы выдержим». Караджич подчеркнул, что заключенных больше всего беспокоит положение их родных и семей.
Для сербов, находящихся под судом Гаагского трибунала, посещения духовенства особо важны. Протоиерей Воя Билбия старается посещать их два раза в месяц, когда исповедует и причащает.
8 октября епископ совершил Божественную литургию в храме св. Троицы в Роттердаме и провел беседу с верующими. Во время пребывания в Голландии владыка Афанасий также посетил кладбища и места захоронения сербских воинов Первой мировой войны, попавших в германский плен и скончавшихся на чужбине. У их могил владыка совершил заупокойные богослужения.
Во Флориде (США) идет борьба за снос большого креста
10.10.2017 В штате Флорида (США) нарастает гражданское возмущение по поводу сноса большого креста по решению суда, которой признал его неконституционным, сообщает worldreligionnews.
Несмотря на решение окружного суда о том, что огромный христианский крест, установленный на государственной земле в парке Бейвью города Пенсакола, нарушает первую поправку конституции США (которая предусматривает строгое отделение государства от религии), горожане Пенсаколы проявляют возмущение и неповиновение. Они объединяют силы, готовясь к борьбе. Согласно решению суда, вынесенному еще в июне этого года, гигантское «сооружение» (как оно называется казенным языком) подлежит демонтажу в течение 30 дней после вердикта. Причем этот технически непростой и этически сомнительный демонтаж надлежит произвести за счет налогоплательщиков города. Но налогоплательщики не захотели раскошеливаться на разрушение наследия своих же отцов и дедов. Они объединились, объявили подписку и уже собрали более 130 тысяч долларов на борьбу. За счет этих средств городские власти намерены как минимум обжаловать решение суда.
Городские активисты предварительно уже собрали официальные юридические заключения по делу у 14 генеральных прокуроров (министров юстиции) ближайших штатов США. Интересно и необычно то, что все генеральные прокуроры пришли к единому мнению, что огромный христианский крест следует ныне рассматривать как чисто светский монумент, лишенный какого-либо религиозного значения. Более того, они подписали соответствующее официальное экспертное свидетельство «amicus curiae» (заключение «друзей суда») с целью примирения сторон спора. Теперь суду придется считаться с этим документом, под которым стоят подписи генеральных прокуроров штатов Юта, Алабама, Джорджия, Канзас, Миссури, Невада, Огайо, Южная Калифорния, Флорида, Индиана, Луизиана, Небраска, Северная Дакота и Южная Каролина. Хотя для простых граждан – как верующих, так и неверующих – это экспертное заключение представляется почти бессмысленным.
В своем свидетельстве почтенные юристы поясняют, что гигантский христианский крест не следует автоматически рассматривать как символ, насаждающий какую-то религию, поскольку никакого принуждения к вероисповедованию в данном случае не происходит. Юристам также пришлось извернуться, чтобы спустить на тормозах неосторожное заявление, которое успел сделать мэр Пенсаколы, когда отметил, что религиозные символы всегда играли видную роль на общественных территориях страны. Это частное, эмоциональное и неквалифицированное мнение мэра, по словам авторов заключения, не следует трактовать расширительно в отношении данного «сооружения», которое некогда было христианским крестом, но ныне таковым не является. По мнению «друзей суда», высокому суду следует принять во внимание тот факт, что любой латинский крест, установленный на общественной территории, может рассматриваться как светское сооружение по истечении многих лет. Они также подчеркнули тот факт, что данное «сооружение» ныне никак не несет прямого или косвенного принуждения к вероисповеданию, которое запрещено первой поправкой.
Конечно, главная проблема «примирителей» состоит в том, что нужно каким-то образом доказать, что христианский крест является чисто светским символом. Защитники креста даже утверждают, что это просто давний традиционный символ, всегда устанавливавшийся на различных мемориалах – в частности, для увековечивания памяти павших героев. Подобные «памятные сооружения», по их утверждениям, никоим образом не насаждают христианство и не имеют с ним ничего общего. Защитники креста приводят и еще один аргумент: он состоит в том, что крест простоял на этом месте уже 75 лет, его установили отцы и деды, а потому он уже овеян исторической аурой, приобрел статус объекта «культурного наследия» и утратил значение религиозного символа. Но в рамках светского мировоззрения и логики, все более распространяющегося в стране, крест всегда и везде остается христианским символом, а потому активный атеист должен выступать с протестом или иском, когда видит крест или иной религиозный символ на общественной территории, где религиозная пропаганда запрещена первой поправкой. Если этого не сделать, то приверженцы религии неизбежно будут пользоваться такими символами для насаждения веры, считают атеисты.
Гордума Екатеринбурга разрешила оборудовать храмы в квартирах
10.10.2017 На очередном заседании гордумы Екатеринбурга депутаты внесли поправки в положение о передаче муниципальной собственности религиозным организациям. Суть их сводится к тому, что теперь им могут достаться и жилые помещения, сообщает URA.ru.
Необходимость поправок связана с изменением федерального законодательства. Как пояснили депутаты гордумы, пока в Екатеринбурге необходимости в таких решениях не возникало. «Пока подобных запросов не было. Но я сразу же спросил у Николая Косарева (экс-ректора Горного университета — прим.„URA.RU“.), не относится ли это к его вузу — там был конфликт по поводу общежитий. Но он сказал, что нет», — рассказал мэр Евгений Ройзман.
«До сих пор ничего подобного не было. Но не вижу в этом ничего страшного. В Европе, к примеру, обычное дело, когда молельные комнаты устраиваются прямо в жилых домах», — пояснил депутат Александр Смолин.
Как подчеркнули депутаты и в ходе заседания, и после, в разговорах с журналистами, поправки равно будут работать на пользу всем конфессиям — не только Православной Церкви, но и мусульманам, католикам и всем прочим.
Росимущество передало Русской Церкви новгородский храм XV века
11.10.2017 Межрегиональное управление Росимущества в Псковской и Новгородской областях передало Русской Православной Церкви храм XV века, расположенный в историческом центре Великого Новгорода, сообщили "Интерфаксу" в ведомстве в среду.
"Церковь Двенадцати Апостолов, находящаяся на Десятинной улице, передана РПЦ в безвозмездное пользование", - уточнил собеседник агентства.
Он напомнил, что недавно Церкви были переданы три памятника федерального значения XIV-XVI веков, включенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО: церкви Климента, Власия, а также Петра и Павла на Славне. Все здания находятся в удовлетворительном состоянии.
По информации Новгородской епархии, число действующих православных храмов в епархии составляет около 60.
Согласно летописным данным, каменная церковь Двенадцати Апостолов была возведена в Великом Новгороде в 1454 году при архиепископе Евфимии II. В годы Великой Отечественной войны храм получил значительные повреждения. Памятник ремонтировался и реставрировался в 1949 и 1957-1958 годах.
Протесты Церкви в связи с скандальным законом «о свободной смене пола» вызвали реакцию недовольства у правительственных чиновников
11.10.2017 Бывший министр образования, депутат правящей партии Никос Филис с парламентской трибуны обвинил Церковь во вмешательстве в политику и нарушении «прав человека», сообщает портал Agionoros.ru.
Премьер-министр Греции Алексис Ципрас призвал депутатов проявить «политический героизм» и поддержать законопроект о «свободной смене пола»: «Мы живем Европе – это значит что мы стремимся к прогрессу, а не остаемся в мракобесии. Мы расширяем права человека и модернизируем страну… Никакая традиция, никакая религия не может стоять выше прав людей».
Священный Синод Элладской Православной Церкви призвал депутатов греческого парламента отклонить закон «о свободной смене пола».
В заявлении Синода подчеркивается что закон «направлен против института семьи и уничтожает идентичность человеческой личности».
Священноначалие Элладской Церкви полагает, что «так называемая политическая элита, демонстрируя свою узколобость и провинциальность, подобно обезьяне копирует все подряд у стран с другой историей, традициями и нравами».
Постоянно отказывая Церкви в праве высказаться по злободневным вопросам представители элиты транслируют любые антицерковные инсинуации: «Когда кто-нибудь ругает, оскорбляет и клевещет на Церковь и ее служителей – свобода слова становится безграничной и «священной». Когда говорит Церковь – ей отказывают в праве голоса».
Московский храм Петра и Павла у Яузских ворот передан Церкви
12.10.2017 Департамент горимущества Москвы распорядился передать в собственность Русской православной церкви здание храма Петра и Павла у Яузских ворот в столичном районе Лефортово.
Как отмечает Финансово-хозяйственное управление Русской церкви, храм является объектом культурного наследия федерального значения. Он был построен в 1700-1702 годах на месте прежнего, не сохранившегося до настоящего времени.
Центральный престол храма был освящен в честь иконы Божией Матери "Знамение", северный - во имя апостолов Петра и Павла. В 1731 году к основному зданию был пристроен южный придел, освященный в честь Казанской иконы. В 1771 году возведена колокольня. Храм серьезно пострадал от пожара в 1748 году, но был быстро восстановлен на средства прихожан.
В советские годы церковь не закрывалась. Указом патриарха Алексия II от 31 декабря 1999 года приход храма апостолов Петра и Павла был преобразован в патриаршее подворье, при котором было учреждено представительство Сербской православной церкви при патриархе Московском и всея Руси.
В Москве презентуют книгу о наиболее спорных моментах истории старообрядчества
09.10.2017 Презентация книги, посвященной истории старообрядчества в России, состоится в понедельник вечером в Москве, в культурном центре "Покровские ворота".
Автор – выходец из старообрядческой семьи, предприниматель, меценат, общественный деятель, руководитель благотворительного Фонда Григория Богослова и общественной организации "Сохраним жизнь вместе" Леонид Севастьянов.
"Книга, которая приближает нас к моменту, когда "страшное церковное разделение, возникшее еще при царе Алексее Михайловиче, будет полностью преодолено", - так московское издательство "Спасское дело" характеризует свое новое произведение.
Автор книги показывает перипетии истории России через призму истории старообрядчества, находя при этом наиболее спорные и дискуссионные моменты преследования инакомыслия в стране.
"Параллельная история России, или вера моих отцов" Л.Севастьянова открывает новую книжную серию "Взгляд на Собор". В ней будут печататься книги, тематика которых связана так или иначе со Всероссийским Поместным Собором 1917-1918 годов, юбилей которого в настоящий момент широко отмечается. Именно на том Соборе активно обсуждались вопросы единоверия и снятия "клятв" со старообрядцев, и хотя клятвы были сняты только на Поместном Соборе 1971 года, однако Собор революционной поры все для этого подготовил.
Представлена книга об архиепископе Амвросии (Щурове)
10.10.2017 В духовно-просветительском центре Санкт-Петербургской епархии "Невский, 177" 28 сентября была представлена книга "Я возжелал заповедей Твоих" (памяти архиепископа Амвросия (Щурова)). Ее редактор-составитель доктор исторических наук Алексей Федотов рассказал, что в книге собраны 50 воспоминаний о владыке, биографический очерк с вкраплениями мемуаров самого владыки, статья, посвященная его архиерейскому служению, множество фотографий и документов. Издание подготовлено в короткие сроки: 8 ноября 2016 года владыка скончался, а 28 марта следующего года состоялась презентация первого издания. Спустя полгода вышло второе издание.
"Очень живая книга: разные люди по-разному, в силу своего положения и образования, рассказывают об общении с владыкой, и его образ получается объемным", - отметил Алексей Федотов.
Он рассказал, что владыка происходил из неверующей семьи, крестился в 16 лет и решил посвятить жизнь служению Богу. Первую книгу - биографический очерк "Архипастырь" - Алексей Федотов подготовил в 1998 году. По его словам, владыка делился воспоминаниями с большой неохотой и смущался, когда люди просили надписать эту книгу.
Воспоминаниями поделились гости - миряне из Иваново-Вознесенской епархии. Они отмечали, что владыка являл подлинный образ любви Божией: ни на кого не повышал голоса, всегда находил время для всех, кто в нем нуждался. В трудные 1990-е архиепископ ходил по улицам и обращался к людям со словами утешения, вселял надежду в то, что наступят другие времена. Он явил пример любви к Богу, Церкви, людям.
В беседе с корреспондентом ИА "Вода живая" Алексей Федотов рассказал, что был знаком с владыкой около четверти века: был у него иподиаконом, затем работал в епархиальном управлении, был первым проректором духовного училища. Владыка был духовным отцом ученого-историка. Замысел книги о духовном отце возник у Алексея Федотова, когда готовился сборник "Человек Церкви", посвященный митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Никодиму (Ротову): владыке Амвросию предложили написать воспоминания о встречах с владыкой Никодимом, и он попросил духовного сына подготовить текст. Затем воспоминания владыки были дополнены.
В Харькове осквернена могила священномученика Александра (Петровского)
10.10.2017 Предположительно в ночь на 2 октября 2017 года на 6 городском кладбище Харькова неизвестными лицами был сломан крест и частично повреждено надгробье на могиле священномученика Александра (Петровского), сообщает пресс-служба Харьковской епархии.
Мощи исповедника православной веры были обретены и перенесены в Свято-Благовещенский кафедральный собор в 1993 году. Могила святого почитается православными верующими, украшается живыми цветами.
По благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия крест и надгробье на могиле священномученика Александра восстановлены.
В Мали боевики-исламисты угрожают расправой христианам, если они будут собираться в церкви
10.10.2017 Католические лидеры Мали предупредили, что местные приходы сталкиваются с растущим количеством нападений исламских боевиков, несмотря на попытки обеспечить мирное соглашение в этой североафриканской стране, сообщает издание британских католиков Catholic Herald.
«Наши церкви и часовни теперь подвергаются нападкам экстремистов, которые требуют от христиан не собираться на молитву», - сказал генеральный секретарь конференции Малийских католических епископов Эдмонд Дембеле. «Мы также встревожены тем, что нападения совершаются изолированными исламистскими группировками, действующими от своего имени», отметил Дембеле.
В сентябре и начале октября напряженность в районе Мопи в центральной части Мали возросла после того, как несколько католических церквей были разграблены и подожжены, их прихожан заставили бежать. Монсеньер Дембеле сказал, что пока неясно, какие именно группировки исламистов были вовлечены в кампанию по насилию над христианами, и каковы были их мотивы.
«У нас нет собственной программы безопасности, и мы полагаемся на власть, чтобы обеспечить защиту и найти решения», - сказал Дембеле.
Атаки произошли, когда правительство Мали попыталось реализовать мирное соглашение с боевиками от 2015 года. В соответствии с мирным договором 2015 года между исламистами и правительством президента Ибрагима Бубакара Кейта, боевики повстанцев должны быть интегрированы в национальную армию.
Однако несмотря на достигнутые договоренности продолжаются нападения сепаратистов туарегов и исламистских повстанцев, в результате чего задерживается возвращение беженцев-малийцев из соседних Нигера, Мавритании и Буркина-Фасо. Сообщается о массовых расправах, разрушении школ и насильственной вербовке детей в ряды боевиков.
Дембеле рассказал, что в конце сентября неизвестные вооруженные люди ворвались в церковь в Добаре, в 500 милях к северу от столицы Бамако, выкинув из храма кресты, убранство алтаря и статую Девы Марии, которую они сожгли на улице. Нападавшие также вытеснили католиков из церкви в Бодвале, предупредив, что они будут убиты, если «будут молиться в церкви», - сказал монсеньор.
Местные прихожане в настоящее время «очень боятся, но не поддаются панике», - сказал священнослужитель, поскольку они «срочно ждут» помощи со стороны правительства и сил ООН, стремящихся восстановить порядок.
«Христиане не единственные, кому угрожают и нападают. Все население Мали стало жертвой, включая мусульман», - сказал монсеньор Дембеле.
В Барнауле горят трапезная и хозяйственные постройки при Регентской школе
11.10.2017 В Барнауле разгорелся сильный пожар на территории Барнаульской православной духовной семинарии около Покровского кафедрального собора.
Площадь пожара составила 400 квадратных метров, сообщает Политсиб.ru со ссылкой на ГУ МЧС России по Алтайскому краю.
По уточненной информации горит трапезная и хозяйственные постройки на территории Регентской школы.
«В этом помещении находятся прачечная и хозяйственный блок. Площадь пожара составила 400 квадратных метров. Территория сильно задымлена, на месте работает газодымозащитная служба», – сообщили в ведомстве.
Судя по фото и комментариям очевидцев в интернет-сообществе «Barnaul 22», весь прилегающий микрорайон оказался в дыму от пожара.
В Каире исламский экстремист зарубил коптского священника
13.10.2017 Коптский священник Самаан Шехата был зарублен 12 октября в Каире мусульманским фанатиком.
По информации Коптского культурного центра в Каире, имя убийцы – Ахмед Саид. Он проживает в каирском квартале Эс-Салам, где и совершил нападение на священника. Известно, что в последнее время Ахмед Саид стал сторонником радикальной идеологии и неоднократно резко высказывался по отношению к христианам.
Убитый священник был родом из Верхнего Египта, где и нес свое служение. Он приехал в Каир по делам вместе с другим клириком Коптской церкви о. Байманом Муфтахом, который получил ранения я в ходе атаки.
Трагедия в Каире произошла на фоне угроз в адрес Коптской церкви со стороны исламистов. Стараясь избежать угрозы верующим, в июле коптский патриарх Тавадрос запретил им собираться перед церквами и в монастырях.
Копты, которые составляют около 10% от 94-миллионного населения Египта, за последнее время стали объектом целого ряда терактов, осуществленных исламскими террористами.
В северной столице состоялась конференция «Православные эстонцы Петербурга. 1917: до и после»
10.10.2017 8 октября 2017 года в Санкт-Петербурге в актовом зале храма священномученика Исидора Юрьевского прошла научно-просветительская конференция «Православные эстонцы Петербурга. 1917: до и после».
С приветственным словом выступил настоятель храма протоиерей Феодор Любый. Он напомнил, что конференция приурочена к 110-летию основания храма, 100-летию основания Таллинской епархии и епископской хиротонии священномученика Платона Ревельского, а также к 100-летию революционных событий в России.
Ведущий научный сотрудник Института истории РАН Вадим Мусаев выступил с докладом, посвященным эстонским православным храмам и подворьям в Санкт-Петербурге во второй половине XIX — начале ХХ века. Докладчик рассказал, что после отмены крепостного права началась миграция жителей остзейских губерний в другие регионы Российской империи. В основном приезжие из Прибалтики исповедовали лютеранство — в Санкт-Петербурге они группировались вокруг церкви святого апостола Иоанна на Офицерской (ныне действующий приход Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии); но среди приехавших в столицу Российской империи выходцев из Прибалтики было немало и православных. В надвратной церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» Александро-Невской лавры был образован латышский приход. Православные эстонцы были вынуждены ездить в Кронштадт, в Андреевский собор, где иногда служили на эстонском языке. В Санкт-Петербурге отдельные богослужения на эстонском языке совершались в различных храмах, в основном в Воскресенском храме в Малой Коломне, но эстонцы хотели иметь свой храм с регулярными богослужениями. Эстонский приход был образован в 1894 году, его настоятелем стал протоиерей Павел Кульбуш.
Докладчик также коснулся истории строительства Исидоровского храма и рассказал о еще одном эстонском храме Санкт-Петербурга — подворье Пюхтицкого женского монастыря. Для подворья был пожертвован участок в Галерной гавани, богослужения совершались с 1901 года: сначала в находящемся на территории доме, потом во временной часовне. Храм Тихвинской иконы Божией Матери был построен в 1903 году по проекту архитектора Виктора Боброва. В послереволюционные годы храм ждала судьба всех монастырских подворий: в 1930-е он был закрыт. Перестроенное здание сохранилось, епархии оно не передано.
Клирик храма священномученика Исидора Юрьевского, проректор по научно-богословской работе Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Константин Костромин рассказал о судьбе эстонского прихода после революционных событий 1917 года. Он подчеркнул, что приход сложился благодаря выдающейся личности протоиерея Павла Кульбуша и основанного им в 1894 году православного эстонского братства. Деятельность прихода была хорошо организована, и поначалу революционные события эстонской общиной практически не ощущались. На приходе успешно функционировали организованные отцом Павлом школа для детей, дом для безработных девушек, гостиница, типография. Все учреждения были самоокупаемыми. В отличие от других православных братств, которые в 1920-е возродились и боролись за сохранение Православия, эстонское братство прекратило свое существование с упразднением всех входящих в него организаций, поскольку в основном его деятельность была подчинена решению прикладных задач, не было объединения непосредственно вокруг Церкви. В 1917 году, судя по сохранившейся переписке, основной задачей протоиерея Павла Кульбуша было вывести приход из подчинения непопулярному митрополиту Питириму (Окнову), и это ему удалось: он добился подчинения эстонского прихода непосредственно епископу Гдовскому Вениамину (Казанскому), будущему священномученику — их с отцом Павлом связывала дружба.
Церковный историк, ведущий научный сотрудник Центрального государственного архива Санкт-Петербурга Михаил Шкаровский рассказал о послереволюционной судьбе эстонского прихода: в конце 1917 года: отец Павел был пострижен в монашество и хиротонисан в епископа Ревельского. Вскоре он принял мученическую кончину, и в 1918 году благочиние эстонских приходов уже не возобновило работу. Новым настоятелем храма стал второй священник Александр Пакляр, а клирик храма диакон Карп Эльб, впоследствии священномученик, был рукоположен во пресвитера. Исидоровская церковь просуществовала еще семнадцать лет, оставшись одним из немногих петербургских храмов, где клир и прихожане не уклонились в обновленческий раскол. Здесь служили правящие архиереи: будущий священномученик митрополит Серафим (Чичагов), митрополит Алексий (Симанский) — будущий Святейший Патриарх Алексий I. В1935 году храм был закрыт. Оставшиеся эстонцы перешли в Никольский собор, где иногда совершались богослужения на эстонском языке. Все эстонские православные священники были расстреляны, большинство из них причислены к лику святых. Здание храма, которое занимали различные организации, в 1993 году было возвращено епархии.
Протоиерей Константин Костромин отметил, что научная конференция на подобную тему проходит в храме впервые. Он также рассказал, что представители Эстонской Православной Церкви, приезжающие в Санкт-Петербург, непременно посещают Исидоровский храм.
Материалы конференции выйдут отдельной брошюрой: помимо докладов в издание войдут жития небесных покровителей Исидоровского храма — священномучеников епископа Ревельского Платона и протоиерея Карпа Эльба.
II Международная конференция «Православная святость на литовской земле» прошла в Вильнюсе
12.10.2017 6-7 октября 2017 года в конференц-зале гостиницы «Домус Мариа» города Вильнюса состоялась II Международная научно-практическая конференция «Православная святость на литовской земле».
В форуме, посвященном теме исповедничества и мученичества в истории русской православной святости ХХ века, приняли участие ученые из России, Венгрии, Латвии и Литвы, представители духовенства, творческой интеллигенции, преподаватели воскресных и общеобразовательных школ.
Мероприятие координировал Институт православного образования и воспитания Виленско-Литовской епархии.
Форум открылся музыкальным выступлением камерного смешанного хора «Светилен» (руководитель В. Машин) и приветствием канцлера епархиального управления протоиерея Виталия Моцкуса.
Председательствовал на конференции протоиерей Сергий Нейфах, руководитель епархиальной комиссии по религиозному образованию и катехизации.
На пленарном заседании были заслушаны доклады профессора А.К. Светозарского, доктора философских наук А.В. Фомина, священника Сергия Казаринова, старшего научного сотрудника Отдела новейшей истории Русской Православной Церкви Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Л.А. Головковой, протоиерея Илии Шапиро, профессора Н.С. Кутейниковой, представителя рабочей группы по канонизации святых и изучению истории Тихвинской епархии Л.А. Юрявичене.
В рамках второго дня работы конференции прошел круглый стол, на котором были представлены доклады по вопросу изучения исповеднического и мученического подвига православного священства в странах Балтии. В ходе дискуссии выступили протоиерей Сергий Нейфах, профессор Л.Г. Дорофеева.
Сотрудник радиостанции «Благовещение» (Россия) протоиерей Илия Шапиро представил изданное издательством «Паломник» жизнеописание протоиерея Понтия Рупышева в двух томах, компакт-диски с радиопередачами, календарь «Год с отцом Понтием Рупышевым» на 2018 год. С тематическими докладами выступили профессор О.Л. Янушкявичене (Литва) и историк, публицист С.А. Мазур (Латвия).
Завершилась конференция общением и экскурсиями по Вильнюсу. Участники конференции выразили благодарность устроителям конференции за предоставленную возможность обмена исследовательским опытом.
В Киргизии состоялся II республиканский съезд православной молодежи
13.10.2017 9 октября 2017 года завершил работу II съезд православной молодежи Республики Кыргызстан. Участие в форуме приняли 43 человека из шести благочиний Бишкекской епархии.
В этот день состоялась поездка в национальный парк «Ала-Арча» и экскурсия по городу Бишкеку. Многие ребята впервые посетили столицу Киргизии и им было особенно интересно узнать историю города и посетить значимые места.
Участники поездки также совершили восхождение к приюту «Северная звезда», к кладбищу альпинистов, где была совершена заупокойная лития о почивших. По возвращению ребят ждал горячий плов, приготовленный на костре активистами молодежного движения, чай и общение.
В завершение дня состоялось награждение участников памятными сертификатами Съезда, сообщает епархиальный сайт.
Выставка русской иконы открывается в Риме
10.10.2017 Выставка русской иконы открывается во вторник в римском Палаццо Браски, на ней представлены почти 40 работ иконописцев 17-18 веков, а также два современных произведения.
Открытие выставки приурочено к 25-летию установления дипломатических отношений между Российской Федерацией и Мальтийским орденом, а также 320-летнему юбилею первых официальных контактов российских дипломатов с властями острова.
"Представленные на выставке иконы рассказывают о важнейшей преемственности традиций в русской иконописи и ее отношениях со всемирной культурой", — заявил на презентации выставки глава управления культурного наследия Рима Клаудио Паризи Презичче.
По словам ее кураторов, молитва и милосердие, ставшие основными темами собрания, являются неотъемлемыми компонентами христианской духовной жизни, и наиболее глубокое отражение они находят в монашестве как Православной, так и Католической Церквей.
На выставке, которая будет открыта с 10 октября по 3 декабря, представлены 36 икон из коллекций Музея русской иконы и Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва. Все они датированы 17-18 веками, которые были ознаменованы ростом интереса русских живописцев к итальянскому искусству и его широким распространением в светской среде.
"Мы также взяли на себя смелость привезти две работы 20 и 21 века, показывающие, как было осмыслено, но осталось жить в древнее искусство иконы: это работа Владимира Татлина 1916 года "Композиция с прозрачными плоскостями" и сделанная из металлических прутьев скульптура "Богоматерь Великая Панагия" Дмитрия Гутова", — сказала куратор выставки, руководитель научно-исследовательского сектора Музея Рублева Лидия Евсеева.
Посетители выставки смогут увидеть произведения известных мастерских, как, например, "Преображение", созданное в московской Оружейной палате в конце 16 века, так и работы из Поволжья, Каргополя и Прикамья, где стали развиваться собственные направления иконописи.
"Выставка обязана своим рождением не только юбилею установления отношений между Россией и мальтийским орденом, но связана с текущим и очень важным моментом, когда установился диалог между Римско-католической и Православной церквями. Впереди лежит очень динамичный и интересный период, которому мы становимся свидетелями", — заявил РИА Новости бывший посол Италии в России, один из организаторов выставки Антонио Дзанарди Ланди.
"Выставка называется "Молитва и милосердие" — это два духовных столпа, которые объединяют и православных, и католиков, и в нынешнем мире с его сложностями это более чем актуально. Сейчас католики и православные не столько противопоставляются друг другу, сколько подчеркивают свое единство. Во-вторых, молитва и милосердие — это еще, можно сказать, девиз Мальтийского ордена, с которым этот проект связан", — рассказала РИА Новости глава научного отдела Музея русской иконы Юлия Бузыкина.
По ее словам, представленные на выставке экспонаты не только демонстрируют связь времен, но связаны с довольно насыщенным периодом отношений России и Мальтийским орденом —от первого посольства Петра Толстого до вручения Павлу Первому титула магистра ордена.
"Это, естественно, образы Христа, Богоматери, великих святых, а также монахов — поскольку большая часть русских святых были монахами, а основная роль монастырей на Руси была именно связана с милосердием — они занимались тем, что делали на Святой земле ордена: лечением, образованием, помощью бедным — то есть преподобные являются ключевыми фигурами русской святости", — отметила Бузыкина.
Аналогичные параллели между русским монашеством и Мальтийским орденом провела и Лидия Евсеева, рассказавшая об истории создания выставки.
"Мы получили приглашения от посла России при Ватикане и Мальтийском ордене и решили сделать несколько культурологическую выставку — не просто привезти произведения искусства, но и показать эту общность Ордена и России. Тем более, исторических фактов достаточно", — отметила она.
"Это ведь орден монашествующего типа. Он возник в 11 веке на базе госпиталя — и в этом же веке в Киево-Печерском монастыре возник первый госпиталь — Эти совпадения и параллели говорят, что жизненные идеалы были общими", — заключила куратор выставки.
Старинные церкви в США сдаются под пивные на ряде условий
12.10.2017 Старинные храмовые здания в США сдаются под пивные на ряде условий, главное из которых – «сохранение католических ценностей», что не мешает кое-кому из арендаторов торговать под ерническим девизом «на день восьмой Человек создал пиво», сообщает worldreligionnews.
Многие пивные питейные заведения в США ныне устраивается в бывших церковных зданиях, несущих неповторимую ауру старины. Причина преобразования домов богослужений и духовности в прибыльные предприятия, пропитанные совсем иным и более чем мирским духом, весьма многообразны. Самые главные из них – цена и местоположение. Предприниматель не только получает прекрасное помещение по вполне разумной цене, но это помещение чаще всего еще и расположено в оживленном, давно обжитом и любимом месте большого или малого города. Конечно, есть и проблемы этического плана, поскольку многие христиане с ужасом наблюдают, как дом богослужения превращается в распивочную.
Интерьеры бывших храмов также идеальны с точки зрения содержателей питейных заведений, поскольку их пространства, архитектура, отделка, могучие кирпичные стены и цветные витражи в окнах сообщают каждому из них свой неповторимый характер – без всяких усилий и рекламы за счет предпринимателя. В них всегда есть обширные алтарные части, которые идеально подходят для пивных бочек, а также огромные молитвенные залы, где большие компании любителей пива могут свободно располагаться и общаться в атмосфере полного комфорта.
Сама эта мода на сдачу храмовых зданий под питейные заведения возникла и расцвела после спада в посещаемости церквей, начавшегося примерно в 2007 году, из-за которого многие храмы были вынуждены закрыться и прекратить службы. В отличие от широко распространенного заблуждения, обвинения в церковной педофилии и соответствующие судебные дела отнюдь не опустошили казну римско-католической церкви – хотя бы потому, что основная тяжесть выплат легла на плечи страховых компаний. А пивным заведениям часто приходится вести серьезные общественные кампании по убеждению местной общественности, прежде чем начинать серьезную торговлю на разлив и навынос. Им приходится убеждать местное население в том, что бывший храм не превратится в грязный притон для выпивох, бездельников и разного сомнительного сброда.
Одно из таких пивных питейных заведений ныне действует в храме Питсбурга и с гордостью несет его название: Pittsburgh's Church Brew Works. Пивная распахнула свои двери для посетителей еще в 1996 году. Посетители располагаются в отдельных кабинках, устроенных с применением переоборудованных церковных скамей. На месте бывшего храмового алтаря ныне располагаются живописные и большие бронзовые и стальные бочонки, а само алтарное помещение обрамлено желтыми флагами и украшено девизом пивной компании. Нынешний владелец пивной специально приобрел и привез эти предметы из Германии, где питейные заведения часто располагаются в старинных зданиях.
Многие находят особую прелесть в ритуале возлияний в храме. При этом помещение удобно, уютно, достаточно свободно, не оказывает угнетающего действия на клиентуру, а клиент не чувствует на себе бдительное око хозяина, как в маленьких пивных, и потому не обязан много пить ради его прибыли. Многие попивают лениво и понемножку, а больше общаются с друзьями.
Церковные власти – в частности епархия Бостона – всегда проводят детальные собеседования с потенциальными арендаторами и покупателями зданий, чтобы убедиться в том, что они обеспечат тщательное «сбережение католических церковных ценностей» в бывшем храме. К примеру, церковные здания, имеющие признанную историческую ценность, не могут подвергаться ремонту по действующему закону об историческом наследии.
Просветительский портал о царской семье запускает Екатеринбургская епархия
13.10.2017 14 октября, начнет работу новый информационно-просветительский проект http://царская-семья.рф, посвященный семье последнего российского императора Николая II, сообщает телеканал «Царьград» со ссылкой на Екатеринбургскую епархию.
Проект представит "правдивый взгляд на царскую семью как единое целое через представление каждого из ее членов", отметил куратор проекта епископ Среднеуральский Евгений на презентации.
По словам епископа, на портале не будут размещать оценочные суждения современных историков, публицистов и писателей. На сайте можно будет найти "только живую речь, дневники, письма святых царственных страстотерпцев, членов святого семейства". Он подчеркнул, что проект необходим как противовес "искаженной информации, порою распространяемой в обществе".
Проект "Царская-семья.рф", рассчитанный на широкую аудиторию, расскажет посетителям "о реальных людях - их мыслях, надеждах, чаяниях и любви", добавил куратор. На сайте будут представлены биографии, фотографии, воспоминания Романовых и их близких, дневники, книги.