Православное обозрение

Выпуск 35 (815) от 28.08.2017

Подписчиков: 1277


Официальная хроника

Патриарх Кирилл: за четыре года в области сохранения Соловков реально ничего не сделано

21.08.2017 Работы по сохранению и развитию Соловецкого архипелага не выполняются должным образом и многие из них фактически заморожены, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл на заседании Попечительского совета по восстановлению Соловецкого монастыря, передает РИА Новости.

Заседание совета предстоятель Русской Православной Церкви провел в воскресенье вечером на Соловках вместе с министром культуры РФ Владимиром Мединским, полный текст выступления распространила позднее патриаршая пресс-служба. В своем выступлении патриарх напомнил, что с 15 октября 2014 года действует рабочая группа при Минстрое «в целях реализации поручения президента РФ от 25 июня 2012 года №1625». Пятого февраля 2016 года также было принято распоряжение правительства России об утверждении плана мероприятий в области сохранения и развития Соловков, где действует Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник.

«Практическая работа идет только по мероприятиям по линии Минкультуры (ФЦП «Культура России») и в части строительства канализационных сетей. Остальные мероприятия перечня — реконструкция сетей, электроснабжения, водоснабжения, ремонт дорог — фактически заморожены. Таким образом, за четыре года реально ничего не сделано по выполнению поручения президента РФ. Я бы очень просил, чтобы представители министерства строительства обратили на это внимание», — заявил патриарх.

Он отметил, что протокольные решения, принятые на совещании 20 августа 2016 года, не выполнены. «Нам нужно активнее взаимодействовать с Минстроем, с тем чтобы сдвинуть эту тему с мертвой точки», — добавил он. В частности, по словам предстоятеля Русской Православной Церкви, до сих пор не отреставрировано здание Преображенской гостиницы на Соловках: за три года действия строительного контракта генподрядчик, несмотря на смену его учредителя, не выполнил даже предварительные работы.

В числе проблем патриарх назвал также «крайне низкий уровень освоения бюджетных средств, выделенных на реставрационные работы». По его данным, по состоянию на 1 августа, выполнены работы на сумму 149 миллионов рублей, или 12% от годового плана. В прошлом году на эту же дату работы были выполнены лишь на 70 миллионов рублей, или 7% от годового плана.

«Если результаты реставрации, хоть и не в том объеме, как хотелось, можно видеть, то дороги остаются нетронутыми, поскольку до сих пор не решен вопрос их балансовой принадлежности», — отметил предстоятель.

Патриарх также отметил, что придание статуса религиозно-исторического места Соловкам позволит сохранить духовное, культурное и природное наследие архипелага, при этом управление им должно вестись «с непременным участием монастыря», заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл на заседании попечительского совета по восстановлению Соловецкого монастыря

Он напомнил, что именно Церковь явилась инициатором создания самого понятия религиозно-исторического места и принятия соответствующих поправок в закон. «Естественно, участие Русской Православной Церкви категорически необходимо для того, чтобы были учтены все непростые аспекты монастырской жизни», — заявил предстоятель Русской Православной Церкви.

В своем выступлении патриарх также обратил внимание на необходимость создания подходящих условий жизни для людей на Соловецком архипелаге и приведения поселка Соловецкий «в соответствующее эстетическое состояние». По его словам, не должно быть «слишком сильного разрыва между тем местом, где живут люди, и тем местом, которое является религиозным и туристическим, то есть разрыва между жизнью поселка и монастырем».

«Мы убеждены в том, что все работы по модернизации поселка Соловецкий должны проходить с учетом того, что новые постройки не могут входить в диссонанс с архитектурным и культурным шедевром, который из себя представляет монастырь», — добавил патриарх.

Предстоятель Русской Церкви возглавил хиротонию архимандрита Илии (Казанцева) во епископа Бирского и Белорецкого

21.08.2017 21 августа 2017 года, в день памяти перенесения мощей прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (1566) и второго перенесения мощей прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких (1992), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил служение Божественной литургии в Свято-Троицком соборе Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря.

За Литургией была совершена хиротония архимандрита Илии (Казанцева) во епископа Бирского и Белорецкого (Башкортостанская митрополия).

Его Святейшеству сослужили: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий; митрополит Уфимский и Стерлитамакский Никон; митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил; архиепископ Сергиево-Посадский Феогност; архиепископ Солнечногорский Сергий; епископ Салаватский и Кумертауский Николай; епископ Нефтекамский и Октябрьский Амвросий; епископ Котласский и Вельский Василий; епископ Плесецкий и Каргопольский Александр.

По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл напутствовал епископа Бирского и Белорецкого Илию на служение и вручил ему архиерейский жезл. По традиции новорукоположенный епископ преподал верующим первое архипастырское благословение.

Патриарх Кирилл констатирует начало нового этапа в развитии отношений Русской Церкви с Ватиканом

22.08.2017 Русская Православная и Римско-католическая церкви вышли на новый уровень отношений, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

"Начался новый этап в развитии наших отношений, наполненный очень важными событиями. Это стало возможным, потому что в Гаване (на встрече патриарха Кирилла и папы Франциска – ред.) мы согласовали позиции по очень важным проблемам современности", - сказал патриарх на встрече с госсекретарем Ватикана кардиналом Пьетро Паролином во вторник в Москве.

"Общность позиций дает нам возможность выстраивать соответствующие планы и наполнять эти планы реальным содержанием", - добавил предстоятель Русской церкви.

Он отметил, что самым значительным событием после встречи в Гаване стало принесение мощей Николая Угодника в Россию.

С патриархом согласился и кардинал Пьетро Паролин. Он подчеркнул, что встреча в Гаване действительно дала новый импульс связям двух Церквей.

Кардинал выразил надежду, что его визит в Россию станет "маленьким кирпичиком" в построении новых отношений.

Патриарх Кирилл освятил памятник архимандриту Антонину (Капустину) на его малой родине

25.08.2017 25 августа 2017 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл с Первосвятительским визитом в Курганскую митрополию.

Патриарший визит начался с посещения Шадринской епархии, где проходят мероприятия, посвященные 200-летию со дня рождения создателя Русской Палестины архимандрита Антонина (Капустина), начальника Русской духовной миссии во Святом Граде Иерусалиме в 1865-1894 гг.

Архимандрит Антонин родился 12 (24) августа 1817 году в селе Батурино на территории нынешнего Шадринского района Курганской области. На малой родине выдающегося русского церковного деятеля, в его родном селе, Предстоятель Русской Православной Церкви посетил храм Преображения Господня, где с 1765 года совершал служение священнический род Капустиных.

В Батурино в этот день прибыли: управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Курганский и Белозерский Иосиф, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, а также председатель Императорского православного палестинского общества С.В. Степашин, министр культуры РФ В.Р. Мединский, полномочный представитель Президента РФ в Уральском федеральном округе И.Р. Холманских, губернатор Курганской области А.Г. Кокорин.

У врат храма Святейшего Патриарха Кирилла встречали епископ Шадринский и Далматовский Владимир, глава Шадринского района В.В. Осокин.

В торжествах участвовали: настоятель храма Преображения Господня села Батурино протоиерей Владимир Тарасов, духовенство Шадринской епархии, жители Батурино и многочисленные паломники.

Предстоятель Русской Православной Церкви осмотрел Преображенский храм. В советский период в здании церкви в разное время находились банк, дизельная станция, типография, училище, машинно-тракторная станция, а во время войны колокольня стала парашютной вышкой. Сейчас в храме начались восстановительные работы. В настоящее время богослужения проводятся в нижнем храме в честь Казанской иконы Божией Матери.

После осмотра храма Святейший Владыка возглавил церемонию открытия памятника архимандриту Антонину (Капустину). Бронзовый бюст, созданный скульптором С.А. Голощаповым, находится в яблоневом саду с южной стороны Спасо-Преображенского храма. Святейший Патриарх прочитал молитву на освящение и окропил памятник.

В продолжение церемонии открытия памятника Предстоятеля Русской Церкви и других почетных гостей приветствовал митрополит Курганский и Белозерский Иосиф.

Святейший Патриарх Кирилл обратился со словом к участникам торжеств.

«Мне хотелось именно в этот день посетить село Батурино, увидеть храм, который был так близок сердцу отца Антонина, и вместе с вами вспомнить имя выдающегося сына Курганской земли — архимандрита Антонина (Капустина)», — заявил Святейший Владыка.

«Уже во время обучения в духовных школах стали обнаруживаться удивительные таланты отца Антонина. Он с легкостью изучал древние и новые языки, проявил огромный интерес к истории, в том числе к историческим документам, древним источникам. Он был не только видным ученым, но и замечательным практиком, и когда его назначили на Святую землю, он сделал чудо: в условиях, когда местные законы запрещали иностранцам покупать землю, он приобрел лучшие участки исторической Палестины. В числе его помощников был местный житель, на которого и оформлялись эти земли, а потом они были переписаны на Русскую духовную миссию в Иерусалиме», — рассказал Святейший Патриарх Кирилл.

«Талант отца Антонина как ученого-исследователя проявился и там в полной мере, — продолжил Предстоятель. — Он стал заниматься научными раскопками, археологией, и ему удалось раскопать так называемый Порог Судных врат. Судными эти ворота древнего Иерусалима назывались потому, что через них пролегал путь к месту, где совершалась смертная казнь. А этим местом была небольшая возвышенность за стенами Иерусалима, которую мы знаем как Голгофа. Отец Антонин поставил перед собой задачу произвести раскопки фундамента древней иерусалимской стены рядом с Голгофой. Ему это удалось, и он откопал порог тех самых ворот, именуемых Судными, через которые обреченных на смерть людей выводили на казнь. Позже там было построено подворье Русской Православной Церкви в честь святого благоверного князя Александра Невского, которое существует до сих пор».

«Можно долго перечислять огромные заслуги отца Антонина в приобретении других важных земель. Но не будем сейчас это делать, а просто скажем, что это выдающийся сын России, который занимался не только духовной, пастырской работой, столь необходимой для паломников, посещавших Святую землю, не только наукой, но и утверждал русское присутствие на Ближнем Востоке, в самом важном его регионе — Палестине. Если бы не было отца Антонина, то не было бы сегодня русского присутствия в Святой земле. Теперь это и представить себе невозможно, потому что нынешние паломники, приезжая в Палестину, располагаются в первую очередь именно на тех территориях, которые приобрел отец Антонин и которые сегодня используются Русской духовной миссией», — подчеркнул Святейший Владыка.

«Эта память, которую оставил по себе отец Антонин, свидетельствует о том, что из простого народа, из провинции выходили и выходят талантливейшие люди. Этой провинцией и сильна Россия, и поэтому так важно, чтобы и сегодня, в современной жизни, отдаленные от Москвы и центра регионы развивались очень динамично; чтобы люди не покидали этих мест; чтобы здесь создавались условия для достаточно комфортной, обеспеченной жизни; чтобы здесь, на этих землях, расцветали таланты нашего народа. Если будет так, то Россия будет непобедимой», — выразил уверенность Святейший Патриарх Кирилл.

По словам Его Святейшества, неслучайно сегодня Русская Православная Церковь «обращает такое внимание к отдаленным от центра регионам России, создавая новые епархии, стремясь открывать храмы, учебные центры, школы для того, чтобы в каком-то смысле делать то, что делал отец Антонин (Капустин)». «Ему удалось соединить светское знание и науку с глубокими религиозными убеждениями, духовность — с практической и даже политической деятельностью. Так и должно быть у людей, укорененных в своей духовной и культурной традиции и одновременно способных принести благо Отечеству», — отметил Святейший Владыка.

«Хотел бы пожелать от всего сердца руководству Курганской области, Шадринского района и всем вам, мои дорогие, помощи Божией. Пусть Господь укрепляет ваши силы, дает вам надежду и уверенность в том, что, идя по жизни с Богом, храня себя от дурных привычек, от всего того, что разрушает человеческий организм, получая образование и честно трудясь, мы сможем действительно преобразовать лик нашего прекрасного Отечества. Всех вас поздравляю с праздником — 200-летием со дня рождения вашего выдающегося соплеменника, жившего на этом месте, отца Антонина (Капустина)», — сказал в завершение Предстоятель Русской Церкви.

В дар храму Святейший Патриарх Кирилл передал икону Святой Троицы. Верующим были вручены иконки Спаса Нерукотворного с Патриаршим благословением.

К участникам церемонии также обратился С.В. Степашин.

Затем Предстоятель Русской Церкви и гости осмотрели экспозицию, посвященную истории священнического рода Капустиных. Пояснения давала директор Курганского областного краеведческого музея Э.А. Самсонова.

Предстоятель Русской Церкви совершил освящение закладного камня в основание Свято-Троицкого храма в Кургане

26.08.2017 26 августа 2017 года, в завершение Первосвятительского визита в Курганскую митрополию, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил освящение закладного камня в основание Свято-Троицкого храма в Кургане.

Его Святейшеству сослужили: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий; митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл; митрополит Курганский и Белозерский Иосиф; архиепископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; епископ Шадринский и Далматовский Владимир; духовенство г. Кургана.

В завершение молебного пения был оглашен текст закладной грамоты: «Нами, Патриархом и всея Руси Кириллом, заложен храм сей во славу Святыя, Единосущныя и Нераздельныя Троицы, Ея благоволением и благостию в лето 2017 от Рождества по плоти Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа в 26-й (13-й) день августа месяца во граде Кургане».

Вложив грамоту в капсулу, Святейший Владыка поместил капсулу в закладное отверстие.

Затем Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам богослужения со словом:

«Всех сердечно поздравляю с очень важным событием в жизни Кургана! В День города, в день памяти архимандрита Антонина (Капустина), великого сына Курганской земли, мы заложили основание нового храма в честь Святой Троицы. Первоначальный Троицкий храм был, как вы знаете, разрушен. И то, что мы сегодня восстанавливаем порушенное, свидетельствует о живой вере нашего народа и о том, что мы с этой верой связываем свое будущее.

Образ Святой Троицы ― это образ единства. Бог един, но, имея единую Божественную природу, Он являет Себя в трех Лицах, которые соединены нераздельно. Этот образ единства Святой Троицы когда-то вдохновил преподобного Сергия Радонежского. Вы знаете, что святой Сергий Радонежский жил в далеком XIV веке, когда страна была под татаро-монгольским игом, и сбросить это иго народ наш не мог только потому, что феодальные князья воевали друг с другом, братья уничтожали друг друга. Злоба была такая, что в борьбе одного брата с другим прибегали к помощи иностранных захватчиков. В таком разделении народа не было никаких сил объединиться для того, чтобы свергнуть иго.

И тогда преподобный Сергий недалеко от Москвы, в лесу, создал обитель в честь Святой Троицы и заповедал, чтобы глядя на образ Святой Троицы, взирая на него, мы преодолевали ненавистную рознь мира сего. Эта рознь мира существует и сегодня. Народ наш прошел очень непростыми путями и научился в самые трудные моменты объединяться поверх всех различий. Так мы объединились во время Великой Отечественной войны: все политические разногласия и обиды ― все ушло в сторону. Народ встал стеной и защитил свою страну.

Сегодня наше Отечество на подъеме. Конечно, есть трудности, о которых вы знаете не хуже меня. Но это не те трудности, которые испытывали предыдущие поколения. Через эти трудности мы переступаем и устрояем жизнь нашей страны. И дай Бог, чтобы никто и никогда не разделил наш народ, не разделил в самом главном ― в любви к Отчеству, в вере и в готовности трудиться вместе во благо Отечества нашего.

Пусть этот храм, воздвигаемый во имя Святой Троицы, будет образом того единства, которое надлежит нам всем хранить во благо Отечества и во благо каждого из нас. Аминь.

С праздником всех вас поздравляю!»

Храм в честь Святой Троицы будет построен у набережной реки Тобол, недалеко от места, где с 1767 года находился Троицкий собор — главный храм Кургана, взорванный в 1957 году. Ныне на месте уничтоженного собора расположено здание Областной филармонии.

После освящения закладного камня в основание Троицкого храма Святейший Патриарх Кирилл отбыл в Москву.

Святые и святыни

В Республике Сербской начинается строительство русско-сербского храма

25.08.2017 В городе Баня-Лука в Республике Сербской (Босния и Герцеговина) начинается строительство русско-сербского храма, который будет выполнен в традициях русского церковного зодчества.

По словам епископа Баня-Лукского Ефрема на 17 июля 2018 г. запланировано освящение фундамента нового храма. К этому моменту должен быть полностью выполнен нулевой цикл строительства. Событие будет особым образом приурочено к 100-летию мученической кончины Российского императора Николая II и его семьи.

– По этому случаю, мы надеемся освятить фундамент, а возможно, успеем сделать и больше, – сообщил владыка Ефрем.

В апреле 2017 года в Баня-Луке был подписал договор о передаче СО «Краина» участка земли под строительство русского храма и культурного центра.

Как подчеркнул после подписания договора президент Республики Сербской Милорад Додик, в строительстве будет задействован в первую очередь местный потенциал, но ожидаются участники из Сербии и России. Он отметил также, что для Республики Сербской это исторический момент и что он лично гордится тем, что принадлежит к числу людей, которые осуществляют этот проект.

Директор СО «Краина» Борко Джурич от имени подрядчика выразил особую радость, что его сотрудникам предстоит участвовать в реализации этого проекта, призванного укрепить русско-сербские отношения. «Мы, как строители, постараемся реализовать его наилучшим образом», – подчеркнул Джурич.

Помимо того, что был определен участок под строительство храма и центра, сербской стороной решен ряд других имущественно-правовых вопросов, а город Баня-Лука возьмет на себя коммунальные услуги и другие затраты по эксплуатации храма и культурного центра.

14-15 августа 2017 года состоялась рабочая встреча местных специалистов, подрядчика, представителей епархии и русских архитекторов, на которой в основных чертах был принят проект нового храма, рассмотрены его технические характеристики и сроки начала работ. В подготовке проекта принимают участие специалисты с кафедры храмового зодчества МАРХИ (Московский архитектурный институт (Государственная академия) благодаря личному участию ректора Д.О. Швидковского.

В основу проекта пятикупольной церкви с шатровой колокольней ляжет один из древних русских храмов. В храме будет три придела: во имя Преображения Господня, Царственных страстотерпцев и Свв. Симеона и Саввы Сербских, родоначальников династии Неманичей.

Работы над нулевым циклом по строительству храма должны начаться в сентябре 2017 года.

На встрече с архитекторами из Москвы владыка Ефрем подчеркнул, что, несмотря на то, что идее строительства подобного храма в Баня-Луке почти 100 лет, именно сейчас она получила особо значение, потому что храм будет посвящен памяти святого Царя Николая II и его семье, прославленных Русской и Сербской Церквами, а не просто как знак благодарности Российскому императору.

Председатель Синодального отдела по благотворительности освятил храм в московской больнице Центросоюза РФ

25.08.2017 23 августа 2017 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Синодального отдела по церковной благотворительности, заместитель председателя попечительского совета больницы святителя Алексия, митрополита Московского, епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов) освятил храм при московской больнице Центросоюза РФ в честь святых бессеребренников и чудотворцев Космы и Дамиана Аравийских.

Епископу Пантелеимону сослужили заместитель председателя Синодального отдела по благотворительности иерей Александр Алешин, настоятель Патриаршего подворья при храме святого апостола Андрея Первозванного в Метрогородке иерей Евгений Бадыло и клирик храма иерей Игорь Балабанов.

«Храм устраивается для совершения Божественной литургии — службы, являющей нам Господа и Спасителя Иисуса Христа. Без участия в Литургии невозможно познать истинного Бога, в полноте приобщиться к знанию о Нем и воспринять все то, что Господь хочет нам дать, — напомнил епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон. — В этом месте, где страдают больные, а врачи стараются их вылечить, люди особо нуждаются в Боге, и Господь будет помогать всем, кто верит в Него и ищет Его помощи».

По окончании богослужения епископ Пантелеимон встретился с руководством медицинского учреждения. На встрече присутствовали директор больницы Сергей Емельянов, главные врачи больницы Александр Муранов и Альбина Арутюнова. В ходе беседы стороны обсудили возможности сотрудничества и обмена опытом между больницей Центросоюза РФ и православной больницей святителя Алексия, митрополита Московского.

Власть и религия

Верховный суд Индии отменил практику "мгновенного развода" мусульман

22.08.2017 Верховный суд Индии запретил на территории страны практикуемый мусульманами развод "тройной талак", согласно которому мужчина может развестись с супругой, трижды произнеся слово "талак", сообщает во вторник Би-Би-Си.

Трое из пяти судей в Верховном суде Индии постановили, что эта практика "не является неотъемлемой частью религии", поскольку в Коране не говорится о возможности такого развода, а также нарушает Конституцию" Индии. На рассмотрении законности такого развода настояли женщины, чьи мужья развелись с ними подобным способом.

"Талак" в переводе означает "развод". Ранее индийские правозащитники, занимающиеся борьбой за права женщин в этой стране, не раз подавали петиции о запрете таких разводов, поскольку зачастую мужчины разводились с женами даже без предупреждения или используя мессенджеры и социальные сети.

Штраф за оскорбление чувств атеистов хотят ввести в Казахстане

24.08.2017 Закон о защите чувств атеистов могут принять в Казахстане, соответствующий проект разработало министерство по делам религий и гражданского общества, сообщает РИА Новости со ссылкой на казахстанский телеканал ABCtv.

«Воспрепятствование законной религиозной деятельности, а равно нарушение гражданских прав физических лиц по мотивам отношения к религии, или оскорбление их религиозных чувств, атеистических убеждений, либо осквернение почитаемых последователями той или иной религии предметов, строений и мест, допущение проявлений религиозного радикализма, если все вышеизложенные действия не содержат признаков уголовно наказуемого деяния, влечет штраф на физических лиц в размере 100 МРП (месячных расчетных показателей — ред.), на должностных лиц — в размере 200 МРП, на юридических лиц — в размере 300 МРП», — приводит СМИ выдержку из законопроекта.

Кроме того, поправки в закон касаются и детей. В частности, предлагается запретить привлекать несовершеннолетних к участию в богослужениях и религиозных обрядах «без письменного согласия обоих родителей или без сопровождения одного из родителей. Исключения составляют лица, обучающиеся в духовных образовательных организациях.

Министерство предлагает запретить одежду и атрибуты, «демонстрирующие принадлежность человека к деструктивным идеологическим течениям». То же касается и демонстрации такой одежды и атрибутики в рекламе.

Новые издания

Вышла в свет «Столетняя летопись Грузинской Православной Апостольской Церкви»

23.08.2017 Грузинским Патриаршим университетом имени Андрея Первозванного выпущен в свет фолиант «Столетняя летопись Грузинской Православной Апостольской Церкви (1917-2017 гг.)», сообщает sangu.edu.ge.

Автором этого труда энциклопедического характера является профессор Серго Вардосанидзе.

Фундаментальное исследование грузинского учёного охватывает вековую историю Грузинской Православной Церкви – от восстановления её автокефалии по сегодняшний день.

В издании подробно рассказывается о заслугах перед грузинским народом и Грузинской Православной Церковью патриархов Кириона II (1917-1918), Леонида (1918-1921), Амвросия (1921-1927), Христофора III (1927-1932), Калистрата (1932-1952), Мелхиседека III (1952-1960), Ефрема II (1960-1972), Давида V (1972-1977) и Илии II.

В исследование профессора Серго Вардосанидзе включены также краткие биографии грузинских архиереев. Увидевшее свет 648-страничное издание богато иллюстрировано фотоматериалами, в том числе уникальными архивными кадрами.

Изданная монография является значительным приобретением грузинской историографии. В этом труде впервые поэтапно, на документальной основе, с использованием архивных источников, прослеживается столетняя история Грузинской Православной Церкви - времён Российской царской империи, Грузинской Демократической республики, советской, а также независимой Грузии; отображается самоотверженная и целенаправленная борьба грузинского духовенства за восстановление автокефалии и неоценимый вклад Католикоса-Патриарха Илии II, в частности, в признание автокефалии ГПЦ не с 1917 года, а, как это и есть в действительности, с V века.

Источник подчёркивает крайнюю желательность перевода этого исследования на иностранные языки.

Происшествия

На Кипре осквернено православное кладбище

22.08.2017 Акт вандализма совершен вечером в четверг, 17 августа 2017 г., на кладбище в Кальвасосе на острове Кипр. Надгробия на могилах православных киприотов были подвергнуты поруганию и разрушению, многие из них были испещрены нацистскими и сатанинскими символами, часть надгробных крестов опрокинуты, сообщило греческое информационное агентство «Ромфея».

Согласно заявлению представителя муниципального совета Лефтериса Фокаса, неизвестные злоумышленники проникли на кладбище, после чего осквернили и разрушили 15 могил и гробниц, исписав знаками свастики и другими символами часть погребений. Также на многих надгробиях были изображены опрокинутые пентаграммы — символы сатанизма.

В коммуне Кальвасоса считают, что акт вандализма совершили люди, которые не проживают в этом сообществе. Жители коммуны решительно осуждают факт осквернения кладбища.

Как сообщили в полиции, последствия акта вандализма обнаружил гражданин Кальвасоса, который пришел на кладбище в пятницу утром, 18 августа. Он предупредил власти коммуны о том, что кладбище осквернено.

В Винницкой области в пруду утонул православный священник

23.08.2017 В Винницкой области в пруду нашли тело настоятеля храма Украинской Православной Церкви, сообщает «Depo.Винниця». Священник утонул 21 августа в пруду в селе Писаревка Калиновского района.

43-летний священнослужитель находился на водоеме в лодке. Судя по всему, священник рыбачил. Обстоятельства гибели клирика неизвестны, но признаков нaсильственной смерти не обнаружено. Тело священникa достал из воды сельский головa.

Как сообщает пресс-служба Винницкой епархии УПЦ МП, в результате несчастного случая погиб клирик епархии, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Писаревка Калиновского района протоиерей Владимир Самойлюк.

Сиротами остались четверо детей священника.

Похороны протоиерея Владимира Самойлюка состоялись 22 августа.

В Кении джихадисты забили насмерть троих христиан за отказ принять ислам

24.08.2017 Члены джихадистской группировки «Аль-Шабааб» избили до смерти трех кенийских христиан после того, как они отказались по их требованию принять ислам, сообщает World Watch Monitor, служба осуществляющая наблюдение за преследованием христиан в мире.

Инцидент произошел около Ламу, Кения, 18 августа. Одна из жертв исламистов имела 17-летний возраст и исповедовала католицизм, остальные были протестантами.

Боевики также совершили четвертое убийство, лишив жизни брата одного из христиан — ребенка с ограниченными умственными способностями.

Группировка «Аль-Шабааб», которая является частью «Аль-Каиды», проявляет наибольшую активность активным в Сомали и Йемене, но также предпринимает меры против христиан в северной Кении.

Конференции, съезды, чтения

Конференция «Уроки столетия: Поместный Собор 1917-1918 гг.» состоялась в Москве

23.08.2017 Конференция «Уроки столетия: Поместный Собор 1917-1918 гг. в истории и современной жизни Русской Церкви» состоялась 22 августа в Москве, в Выставочном центре «Сокольники», в рамках православного фестиваля «Артос». Мероприятие носило просветительский характер и было посвящено столетию Поместного Собора Российской Церкви 1917-1918 гг.

Фестиваль открыл епископ Воскресенский Савва, викарий Патриарха Московского и всея Руси, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря, председатель научно-редакционного совета по изданию документов Священного Собора 1917-1918 гг.

На конференции прозвучал ряд докладов, в которых были раскрыты различные аспекты значения и деятельности Поместного Собора 1917-1918 гг. – беспрецедентного события в новой истории Русской Православной Церкви – по числу участников, составу, продолжительности и количеству рассмотренных вопросов.

Священник Дмитрий Сафонов, кандидат богословия и кандидат исторических наук, в докладе «Значение Поместного собора 1917-1918 годов и возрождения патриаршества» сосредоточил свое внимание на единственном решении Собора, которое удалось реализовать и которое действовало в течение столетия: это восстановление патриаршества. Церковный историк рассказал о том, какие дискуссии предшествовали этому соборному решению (многие опасались «папизма», разрушения соборности и т.д.). Однако патриаршество было восстановлено, и в деятельности Патриарха Тихона, в сложных условиях революционной России, реализовалось «сочетание патриаршего единоначалия и соборной коллегиальности». О. Димитрий кратко представил свою книгу «Святитель Тихон Патриарх Московский и всея России и его время», в которой он восстановил по дням и даже по часам служение предстоятеля в 1921-1925 гг. Рассказав о давлении большевистской власти на Патриарха Тихона, он подчеркнул, что «сломить его не удалось». Автор книги уверен, что и кончина первосвятителя «не была естественной».

Кандидат исторических наук Александр Мраморнов является научным руководителем проекта по изданию документов Поместного Собора 1917—1918 гг. На конференции он рассказал об итогах изучения лишь одного соборного органа – Совещания епископов. Создание этой особой курии стало результатом «идеального компромисса между церковно-канонической строгостью и требованием соборности/народоправства». Согласно уставу Поместного собора, все важнейшие решения обсуждались и формулировались с участием епископов, клириков, монашествующих и мирян, а утверждало важнейшие законодательные инициативы Совещание епископов. За время своей работы этот орган одобрил 39 документов и отклонил всего два (об основаниях для развода и о церковном суде). Кроме того, в компетенциею Совещания епископов входили: критика соборных процедур, подготовка канонизации святых, вопросы повседневного служения архиереев и суд над «проштрафившимися» собратьями и т.д. Подробно рассказав о составе Совещания епископов, принципах его работы, историк сделал вывод о том, что «сто лет назад в нашей Церкви была создана лучшая модель соборности». «В наше время провести Собор по этой модели никто не помешает», – заключил он.

«Преобразование прихода на Поместном Соборе» – этой теме было посвящено сообщение Алексея Беглова, старшего научного сотрудника Центра истории религии и церкви Института всеобщей истории РАН. По его словам, вопрос о приходах был одним из самых острых во внутрицерковной жизни, поскольку за двести лет синодального периода «империя относилась к приходам с большим утилитаризмом, фактически используя их ресурсы для государственных нужд», что привело к глубокому кризису в этой сфере. Достаточно сказать, что каждый приход в начале ХХ века нес «тягло» - до 80 наименований различных сборов, а от 40 до 90% приходского дохода изымалось государством. На этом фоне развернулась настоящая «приходская революция», и задача Собора была в том, чтобы «превратить революцию в каноническую реставрацию». С этой целью на Соборе был выработан приходской устав, который, в частности, устанавливал территориальный принцип формирования прихода; клириков избирали и рекомендовали миряне-прихожане, а епископ их утверждал и рукополагал; церковным имуществом должны были распоряжаться епископ и консистория и т.д. Но вскоре ленинский декрет о национализации церковного имущества и другие революционные реалии заставили пересмотреть некоторые положения устава. Можно ли применить приходской устав, выработанный Поместным Собором сто лет назад, в сегодняшней церковной жизни? «Сейчас иная социальная реальность, поэтому многое невозможно механически перенести из того времени в нашу жизнь. Но Поместный Собор побуждает нас не к повторению, а к творческому процессу», – сказал А. Беглов.

Заключительный доклад Алены Кузнецовой, редактора рабочей исследовательской группы по научному изданию документов Поместного Собора, был посвящен соборным дискуссиям и решениям о браке и разводе. В документах Собора присутствует реакция на большевистские нововведения относительно брака и развода. Соборяне приняли 28 статей, подтверждающих «нерушимость супружеского церковного союза» и обеспечивающих «ответственное отношение к браку».

В зале, где проходила конференции, была развернута выставка редких фотографий, рассказывающих о работе Поместного Собора 1917-1918 гг., о выборах патриарха.

В рамках фестиваля состоится еще несколько мероприятий, посвященных столетию Собора: Константин Ковырзин прочитает лекцию “Поместный собор 1917–1918 гг. и первые годы гражданской войны”; протоиерей Максим Первозванский проведет беседу о христианской семье по материалам статьи «Взгляд Святой Церкви на брак» Патриарха Тихона; состоится показ документальных и художественных фильмов, посвященных восстановлению патриаршества и жизни Церкви в 1917-1918 гг. Открыта художественная выставка живописца Филиппа Москвитина, представляющая серию портретов Патриарха Тихона и его современников.

В Махачкале прошел IV Международный межрелигиозный молодежный форум

26.08.2017 23 августа 2017 года в Доме дружбы в Махачкале открылся IV Международный межрелигиозный молодежный форум.

Организаторами мероприятия выступили его инициатор — Махачкалинская епархия Русской Православной Церкви, Правительство Республики Дагестан, Муфтият РД, Совет иудейских общин РД, Комитет по свободе совести, взаимодействию с религиозными организациями РД, АНО «Кавказ — дом мира», при поддержке Администрации Президента РФ, Федерального агентства по делам национальностей РФ, НБФ «Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования».

Пленарное заседание открыл глава Республики Дагестан Р.Г. Абдулатипов.

«Форум вносит заметный вклад в тесное взаимодействие между представителями всех конфессий, способствует сохранению мира и согласия, духовному обновлению дагестанского и российского общества. Без этого невозможны никакие положительные изменения, — отметил, в частности, глава республики. — Успех преобразований, которые нам дает возможность осуществлять наш национальный лидер Владимир Путин, во многом обеспечен огромным вниманием, которое президент страны уделяет вопросам духовности, культуры, веры, максимально способствуя сотрудничеству между различными конфессиями».

От имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла собравшихся приветствовал председатель Синодального отдела по делам молодежи епископ Люберецкий Серафим.

В своем выступлении епископ Махачкалинский и Грозненский Варлаам, в частности, отметил: «Отрадно, что проведение форума вновь поддержали представители всех традиционных религий, ибо все мы объединены одной благой целью: привить молодежи правильные духовно-нравственные ориентиры. К сожалению, в наши дни мало кто задумывается о существовании духовных законов, которые не менее реальны, чем законы естественные. Поэтому нашей главной задачей является раскрыть перед молодежью всю красоту духовного мира, донести духовную радость, в основе которой — жертвенная любовь к ближнему. Здесь, на Кавказе, не понаслышке знают о том, что значит пожертвовать собственной жизнью, — не раз на этой земле проливалась кровь за Родину, за свой народ. И если Господь даровал нам счастье жить в одной стране, под одним небом, то мы должны ценить и преумножать священный опыт наших предков. У нас единый Бог, наш Небесный Отец, и мы призываем современную молодежь к тому, чтобы каждый своим примером явил ту любовь, которой Он нас научил».

Далее перед гостями и участниками форума выступил муфтий РД Ахмад-Хаджи Абдулаев, который выразил уверенность в том, что подобные мероприятия способствуют установлению более тесных взаимоотношений между властью и религиозными организациями, а также воспитывают культуру межрелигиозного общения и вносят свой вклад в формирование атмосферы неприятия идеологии экстремизма и терроризма.

О вкладе горских евреев в общественную жизнь Дагестана рассказал руководитель иудейской общины Валерий Дибияев.

В своем выступлении сирийский богослов Мустафа Диб аль-Буга подчеркнул важность таких концептов исламского мировоззрения, как умеренность и милосердие.

С приветственным словом от Администрации Президента РФ обратился советник Департамента по взаимодействию с религиозными организациями Управления Президента РФ по внутренней политике Андрей Третьяков, огласивший послание заместителя начальника Управления Президента РФ по внутренней политике Михаила Белоусова.

От лица полномочного представителя Президента РФ в СКФО Олега Белавенцева приветственный адрес гостям и участникам форума зачитал главный федеральный инспектор аппарата полномочного представителя Президента РФ в СКФО Василий Колесников.

От имени руководителя Федерального агентства по делам национальностей РФ Игоря Баринова приветствие гостям и участникам форума огласил его помощник Олег Серегин.

Приветственный адрес Президента Республики Южная Осетия Анатолия Бибилова зачитал заместитель начальника Управления по внутренней политике Администрации Президента РЮО Алан Джусоев.

Руководитель волонтерского движения Императорского православного палестинского общества Роман Плюта зачитал приветствие председателя ИППО Сергея Степашина.

Среди участников пленарного заседания были представители Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых Кирилла и Мефодия, Казанской православной духовной семинарии, Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, Дагестанского научного центра РАН, образовательных и молодежных организаций Чеченской Республики и Республики Ингушетия, духовенства традиционных религиозных общин, молодежь из регионов СКФО, Южной Осетии и Азербайджана.

С докладами выступили:

  • доктор исторических наук, профессор факультета мировой политики Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова Александр Яковлев — «О религии и религиозном факторе в эпоху глобализации»;
  • ведущий редактор официального портала Русской Православной Церкви «Патриархия.ru» диакон Димитрий Асратян — «Диалог христианина с мусульманином: уроки патриарха Николая Мистика»;
  • ректор Дагестанского теологического института им. Саида Афанди Абдула Ацаев — «О межрелигиозном мире на опыте Российской Федерации»;
  • член Комиссии Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям, член Общественной палаты Московской области Алексей Вайц — «О факторе совести в коранической и православной традициях как основополагающем принципе добрососедства»;
  • председатель иудейской религиозной общины г. Дербента Роберт Илишаев — «О роли иудейских общин Республики Дагестан в сохранении мира и согласия в обществе».

По окончании выступлений докладчиков состоялось награждение Почетными грамотами РД общественных и религиозных деятелей. В числе награжденных — ведущий редактор сайта «Патриархия.ру» диакон Димитрий Асратян.

Регенту архиерейского хора Махачкалинской епархии Наталье Макеевой было присвоено звание «Заслуженный деятель искусств РД».

Именные часы из рук главы РД получил директор Международного межрелигиозного молодежного форума Петр Павлов.

По завершении пленарного заседания участники и гости форума отправились в Национальную библиотеку РД имени Расула Гамзатова, где продолжили работу в формате панельной дискуссии «Традиционные религии и эхо ближневосточных конфликтов».

Также в рамках первого дня мероприятия состоялось посещение Свято-Успенского кафедрального собора г. Махачкалы, духовно-просветительского центра «Кавказ — дом мира», джума-мечети, этнокультурной аллеи «Город мастеров» и городской синагоги.

24 августа участники форума побывали в Дагестанском государственном объединенном историческом и архитектурном музее им. А. Тахо-Годи в Махачкале. Здесь гостей ознакомили с историей, культурой, традициями и бытом народов Дагестана. Особый интерес посетителей вызвали экспозиции времен Кавказской войны.

Затем участники форума переместились в Национальную библиотеку РД им. Р. Гамзатова, где состоялись панельные дискуссии на темы «Благонравие и умное делание: пути к духовному совершенству» и «Северный Кавказ — место встречи мировых религий».

Мероприятия второго дня работы форума открыл первый заместитель председателя Комитета по свободе совести, взаимодействию с религиозными организациями РД Харбил Харбилов.

В качестве модераторов панельных дискуссий выступили директор Профессионального образовательного учреждения «Гуманитарно-педагогический колледж» Ярахмед Ханмагомедов, член Комиссии Совета по межнациональным отношениям при Президенте РФ Алексей Вайц, заместитель директора ГБОУ РД «Республиканский многопрофильный лицей-интернат для одаренных детей» Борис Ханукаев.

В числе докладчиков — помощник проректора по учебной работе Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия иеродиакон Павел (Черкасов), первый заместитель муфтия Кемеровской области Рубин Муниров, старший преподаватель кафедры религиоведения философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Павел Костылев, заместитель председателя отдела по делам молодежи Ставропольской епархии, директор молодежного межконфессионального форума Ставропольского края «Кавказ — наш общий дом» Андрей Штанько, исполнительный директор Фонда горских евреев СТМЭГИ Данил Данилов, проректор Дагестанского теологического института им. Саида Афанди Ибрагим Яхияев, научные сотрудники, аспиранты, магистранты вузов Северного Кавказа, духовенство, представители религиозных общин.

По завершении дискуссий состоялось итоговое заседание, на котором было зачитано обращение участников IV Международного межрелигиозного молодежного форума.

«Религиозные организации всех традиционных конфессий России являются мощным фактором гармонизации межнациональных и межконфессиональных отношений, духовно-нравственного воспитания населения... Отношения дружбы, добрососедства и взаимоуважения — наша гордость и общее достояние, которые мы должны бережно хранить и передать новым поколениям», — отмечается в обращении участников форума.

Разное

Известный католический богослов призвал разработать процедуру признания ошибочным учения папы Римского

21.08.2017 Известный британский католический богослов священник-доминиканец Айдан Николс (Aidan Nichols) заявил, что учение, которое внедряет в Католической церкви Папа Франциск, привело к возникновению в ней "чрезвычайно серьёзной" ситуации. Николс предложил реформировать каноническое законодательство так, чтобы оно могло позволять устанавливать доктринальные ошибки Папы Римского, сообщает издание британских католиков Catholic Herald.

Айдан Николс, плодовитый писатель-богослов (он написал более 40 книг по философии, теологии и апологетике), который читал лекции в Оксфорде и Кембридже, а также в Ангеликуме в Риме, заявил, что апостольская экзортация Папы Франциска "Amoris Laetitia" расходится с традиционным учением Католической церкви.

Николс предположил, что, учитывая заявления Папы Франциска о таких вопросах, как брак и нравственное право, Католической церкви может потребоваться "процедура для призыва к порядку Папы, который учит ошибочно".

Доминиканский богослов считает, что эта процедура может быть менее "конфликтной", если она произойдет во время будущего понтификата. В качестве примера он привел Папу Гонория, который был осужден за ошибку только после того, как он перестал занимать папский престол.

Николс высказал свои мысли, выступая на ежегодной конференции в Каддсдоне (Cuddesdon), которую проводит экуменическое общество - Содружество мч. Албания и прп. Сергия. Доминиканец обращался к преимущественно некатолической аудитории.

Николс пояснил, что потенциальная судебная процедура "предостерегла бы Пап от любой тенденции к непослушанию в сфере вероучения или простой небрежности", а также ответила бы на некоторые "экуменические обеспокоенности" со стороны англикан, православных и других, которые опасаются, что у Папы Римского имеется карт-бланш на внедрение какого угодно учения. "Действительно, нынешний кризис римского магистериума может быть промыслительно предназначен для привлечения внимания к пределам папского примата в этом отношении", - утверждает Николс.

Николс до сих пор публично не комментировал апостольскую экзортацию Папы Франциска "Amoris Laetitia", но подписал письмо 45 священников и богословов в Коллегию кардиналов, содержавшее просьбу запросить у Папы Римского разъяснения, чтобы исключить еретические и ошибочные интерпретации текста документа.

В своём докладе Николс упомянул некоторые из тех вопросов, о которых говорилось в "Письме сорока пяти": он отметил, например, что "Amoris Laetitia" порождает впечатление что монашеская жизнь не является более высоким состоянием, чем брак, - мнение, осуждённое как еретическое на Тридентском Соборе Католической церкви.

Утверждение о том, что разведённые и вновь вступившие в брак католики могут получать Причастие, не пытаясь при этом жить "как брат и сестра", также, по мнению Николса, противоречит традиционному учению Католической церкви, подтвержденному Папами Иоанном Павлом II и Бенедиктом XVI. Николс сказал, что это новое толкование, которое, по некоторым сообщениям, одобрил Папа Франциск, внесёт в Церковь "ранее неслыханное состояние жизни". Грубо говоря, это состояние "конкубината", т.е. внебрачного сожительства.

По словам Николса, хотелось бы думать, что при написании скандальной экзортации Папа Франциск был просто "небрежен" в своём языке, а не сознательно проповедовал ложное учение. Но это кажется сомнительным, учитывая сообщения о том, что Конгрегация вероучения предлагала поправки к тексту "Amoris Laetitia", но они были проигнорированы. Кстати, следует отметить, что предлагавший исправления бывший префект конгрегации кардинал Мюллер был недавно отправлен Папой Франциском в отставку.

Кардинал Раймонд Берк недавно вынес на публичное обсуждение вопрос о формальной коррекции вероучения Папы Римского. Тем не менее, Николс указывает, ни западный, ни восточный кодексы канонов не содержат процедуры "для расследования дела Папы подозреваемого в совершении вероучительной ошибки, а тем более - для суда над ним".

Николс отметил, что, согласно традиции церковного права, "первенствующий престол никем не судим". Но он считает, что Первый Ватиканский Собор обозначил пределы догмата о папской непогрешимости. Таким образом, "Римско-католическая церковь не считает, что Папа Римский неспособен смутить людей ложным учением".

"Он может быть высшим апелляционным судьей христианского мира…, но это не даёт ему иммунитета от совершения вопиющих вероучительных ошибок. Удивительно, - или, возможно, не так удивительно, учитывая то благочестие, которое окружило фигуры Пап Римских, начиная с понтификата Пия IX, - но этот факт, кажется, неизвестен многим, кому следовало бы понимать такие вещи". Учитывая ограничения на папскую непогрешимость, церковное право может быть в состоянии кодифицировать формальную процедуру расследования вопроса о возможной вероучительной погрешности Папы Римского.

Николс сказал, что в современном католицизме существует "опасность возможного раскола", но это маловероятно и не представляет столь непосредственной опасности, как "распространение моральной ереси".

Николс считает, что, если позиция, высказанная в "Amoris Laetitia", останется без исправления, "все больше и больше шансов, что она будет расценена как, по крайней мере, приемлемое богословское мнение". "И это нанесет большой ущерб, который нелегко будет поправить", - заключил доминиканский теолог.

Свияжские храмы в Татарстане получили сертификат ЮНЕСКО

22.08.2017 Генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова вручила президенту Татарстана Рустаму Минниханову сертификат о включении Успенского собора и монастыря острова-града Свияжск в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

"Наш долг - развивать тысячелетнюю мощь культурного наследия с тем, чтобы сводить культуры вместе и объединять народы в их разнообразии безотносительно времени. В этом, я думаю, дух булгарского архитектурно-археологического комплекса и дух Свияжска. Я бы сказала, что в этом и дух Татарстана и Казани", - сказала И.Бокова перед вручением сертификата.

Объект "Успенский собор и монастырь острова-града Свияжска" стал третьим по счету в Татарстане, включенным в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вслед за Казанским Кремлем и древним городом Болгар.

Успенский собор входит в ансамбль Успенского монастыря XVI-XIX веков. Строительство собора велось с 1556 по 1560 годы псковскими мастерами под руководством архитектора Постника Яковлева.

В интерьере собора сохранился полный цикл настенной фресковой росписи второй половины XVI - начала XVII века площадью 1080 кв. м, иконостас с иконами XVI-XVII веков. Фресковый и архитектурный ансамбль являются отражением нового направления в русском искусстве и культурно-цивилизационной идеологии, инициированной Русским государством в XVI-XVII веках.

Уникальность фресок состоит и в том, что они являются графическим отражением решений Стоглавого собора 1551 года, соборов 1553-1555 годов, историческое значение которых важно не только для России, но и в целом для Православной церкви и истории иконописи.

Подведены итоги крупной археологической экспедиции в Палестине

22.08.2017 После шести недель раскопок, консервации находок и обработки материалов в древнем Силоме экспедиция Associates for Biblical Research, организации исследователей, занимающихся поиском археологических свидетельств эпохи Ветхого и Нового Заветов, объявлена законченной. В течение первого сезона в Силоме был обнаружен ряд интересных артефактов, которые в частности позволили заново взглянуть на эпоху, последовавшую за оккупацией Древнего Израиля Ассирией и Вавилоном.

Команда исследователей собрала доказательства того, что в раннеримский период (эпоху апостольских трудов в Палестине) город существовал не только на южном склоне раскапываемого телля, как было принято считать. Было обнаружено большое количество керамики, раскопаны фундаменты строений на северном склоне телля, внутри которого находятся останки древнего города. Хотя в Новом Завете нет прямых свидетельств того, что Иисус Христос бывал в Силоме, для такого предположения имеются серьезные основания, так как путь Господа проходил по дороге, ведущей через этот город.

Археологи обнаружили большое количество кирпичей из глины внутри и за пределами фортификационной стены города эпохи средней бронзы (1650-1550 гг. до РХ). В ходе раскопок Израиля Финкельштейна в Силоме (1981-84) было обнаружена стена в метр из таких кирпичей, но назначение строения не было ясно. Теперь археологи доказали, что в Силоме было строение, аналогичное имеющемуся для этой эпохи в Иерихоне.

Далее для первой фазы Железного века (1177-1000 до РХ) было сделано важное открытие. Финкельштейн предполагал, что город Силом был уничтожен в 1050 г. филистимлянами после битвы при Авен-Эзере, когда они захватили Ковчег Завета. Это событие описывается в Первой книге Царств. «Когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала. И услышали Филистимляне шум восклицаний и сказали: отчего такие громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыл в стан… И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, и было поражение весьма великое, и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших. И ковчег Божий был взят». Однако, для этого периода не обнаружено следов уничтожения города. Количество керамики даже увеличивается в период 1000-586 гг. до РХ.

В ходе экспедиции было также обнаружено много костей животных. Представители экспедиции обращают внимание на то, что во время проведения предыдущей экспедиции в Хирбет аль-Макатир таких находок было значительно меньше. Материалы были переданы зооархеологу в Тель-Авивском университете. Первоочередной задачей является установление их принадлежности жертвенным животным, возможность чего предполагал Финкельштейн.

В течение двух следующих сезонов планируется полностью открыть северную стену укреплений. Это поможет достоверно определить существовал ли здесь в библейские времена город или же место отправления культа. В работах на раскопках приняло участие около 200 волонтеров и членов экспедиции, которая оказалась таким образом крупнейшей в Израиле в этом году. Планируется выпустить фильм под название Patterns of Evidence II, в котором рассказ будет вести доктор Скотт Стриплинг, директор экспедиции. Израильская телевизионная компания делает документальный фильм про раскопки Силома. Будут также опубликованы статьи, в частности о находке печати и двух скарабеев эпохи средней бронзы.

Важным является то, что вся документация с прошлого года переведена с «бумажных носителей» на электронные.

В Египте обнаружили древний монашеский город

22.08.2017 Ученые обнаружили огромный монашеский комплекс возле города Эль-Минья в Египте, находка датируется V веком нашей эры, сообщает РИА Новости со ссылкой на Ahram Online.

Археологи нашли множество погребальных камер, общая площадь которых составляет 3500 квадратных метров. Кроме того, ученые раскопали остатки монашеских домов, сделанных из глины.

"Этот факт говорит о том, что археологический объект рядом с (монашеским) некрополем Аль-Нассара был комплексом монахов", — заявляет Гамаль Эль-Семествави, глава Управления древностей Египта.

В ходе раскопок, которые длились восемь лет, ученые обнаружили многочисленные предметы быта. Это, по их словам, поможет реконструировать повсдневную жизнь первых христианских монахов.

Считается, что христианское монашество появилось в Египте примерно в начале IV века нашей эры. Церковь признает его родоначальником преподобного Антония Великого.

Христианство быстро распространяется среди молодежи в городах Ирана

26.08.2017 Mohabat News, иранское христианское информационное агентство, сообщило в своем недавнем отчете, что христианство быстро распространяется среди молодежи в некоторых городах Ирана.

“Имеет место высокий показатель обращения иранской молодежи в Христианство несмотря на жесткую исламскую идеологическую обработку молодежи в их семьях и образовательной системе”, - говорится в сообщении агентства.

“Исламское правительство Ирана оказывает массивную бюджетную поддержку исламским организациям, которые продвигают ислам среди молодежи внутри границ Ирана и за их пределами”, - говорится в отчете. “Независимо от таких усилий иранская молодежь, очевидно, становится все более и более далекой от ислама, что является причиной большого беспокойства со стороны иранского исламского правительства”, - отмечается в сообщении Mohabat News.