Предстоятель Русской Церкви освятил памятник патриарху Сергию (Страгородскому) в Арзамасе
13.08.2017 13 августа 2017 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял участие в церемонии открытия памятника Патриарху Московскому и всея Руси Сергию (Страгородскому) близ Спасо-Преображенского монастыря г. Арзамаса.
В этом году отмечается 150-летие со дня рождения приснопамятного Патриарха Сергия, уроженца Арзамаса.
В церемонии приняли участие: митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, губернатор Нижегородской области В.П. Шанцев, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, все иерархи, прибывшие в Арзамас на памятные торжества, посвященные 150-летию Патриарха Сергия, духовенство Нижегородской митрополии, родственники Патриарха Сергия.
Предстоятель Русской Православной Церкви прочитал молитву на освящение памятника и окропил монумент освященной водой.
Затем Святейший Патриарх Кирилл обратился со словом к участникам церемонии:
По окончании церемонии Святейший Патриарх Кирилл побеседовал с родственниками приснопамятного Патриарха Сергия.
Памятник установлен на площади Патриарха Сергия (Страгородского), близ Спасо-Преображенского монастыря г. Арзамаса. Монумент размещен на площади в центре города, на которой расположены Благовещенская церковь, комплекс Спасо-Преображенского монастыря и Владимирская церковь.
Высота памятника — 3,7 метра, вместе с постаментом — 7 метров. Работы выполнены по проекту известного скульптора Вячеслава Потапина и архитектора Юрия Карцева, спроектировавших саму скульптурную композицию и градостроительное решение площади, выполненное по эскизам архитектора Сергея Тимофеева и скульптора Ивана Лукина.
Памятник святым Феодору Ушакову и Феодору Санаксарскому освящен в Ярославской области в ходе всероссийского фестиваля в честь выдающегося адмирала
07.08.2017 6 августа 2017 года в селе Хопылево Рыбинского района Ярославской области состоялся IV Всероссийский фестиваль культуры и искусства имени святого праведного воина Феодора Ушакова.
Мероприятия начались воздушным крестным ходом с иконой святого праведного воина Федора Ушакова, в котором приняли участие епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин, глава города Рыбинска Д.В. Добряков и директор фонда Андрея Первозванного В.В. Бушуев.
Затем епископ Вениамин возглавил Литургию в храме Богоявления на Острову в с. Хопылево, где будущий адмирал принял Крещение. Его Преосвященству сослужили настоятель архиерейского подворья Богоявленского храма игумен Савватий, а также клирики Рыбинского благочиния. Диаконский чин возглавил протодиакон Михаил Спельник.
По окончании Литургии владыка Вениамин возглавил шествие к площадке на берегу Волги, где состоялись освящение и торжественная церемония открытия памятника святым Феодору Ушакову и Феодору Санаксарскому, созданного усилиями Фонда Андрея Первозванного, ориентированного на поддержку значимых духовных инициатив.
Руководитель фонда В.В. Бушуев рассказал гостям фестиваля об идее создания скульптурной композиции. Она состоит из двух фигур: юный Федор Ушаков держит в руках кораблик как символ выбранного жизненного пути. Его благословляет дядя и духовный наставник Федор Санаксарский, также причисленный к лику святых. Монумент высотой 3 метра хорошо виден от храма Богоявления на Острову и с реки. Открытие памятника стало главным событием IV Всероссийского фестиваля культуры и искусства имени святого праведного воина Феодора Ушакова.
В рамках фестиваля состоялись авиашоу, выступления спортсменов, праздничный концерт, также были организованы игровые зоны и интерактивные площадки для взрослых и детей.
Фестиваль стал традиционным мероприятием для города Рыбинска, с каждым годом увеличивается число гостей и участников фестиваля, приезжающих в Хопылево почтить память святого воина.
Администрация Рыбинска в будущем планирует создать в Хопылево парковую зону с пристанью и отелем, на острове посередине Волги будет заложен маяк, однако первоочередной задачей является восстановление храма Богоявления на Острову.
Патриарший наместник Московской епархии возглавил великое освящение храма в честь священномученика Владимира, митрополита Киевского, в подмосковном Королеве
08.08.2017 6 августа 2017 года митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков) совершил великое освящение храма в честь священномученика Владимира, митрополита Киевского в г. Королеве Московской области и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Московского епархиального управления протоиерей Михаил Егоров, благочинный Ивантеевского церковного округа протоиерей Иоанн Монаршек, благочинный Пушкинского церковного округа протоиерей Иоанн Монаршек (мл.), духовенство Ивантеевского благочиния.
По окончании богослужения митрополит Ювеналий обратился к присутствовавшим с архипастырским словом и вручил награды потрудившимся в деле созидания храма.
В день памяти преподобного Макария Желтоводского у стен основанной им обители освящен памятник святому
10.08.2017 6-7 августа 2017 года в Свято-Троицком Макарьевском Желтоводском женском монастыре Лысковской епархии состоялись торжества, посвященные дню памяти преподобного Макария, Желтоводского и Унженского чудотворца, основателя обители.
6 августа в Троицком соборе монастыря были совершены малая вечерня с акафистом преподобному Макарию и всенощное бдение. Богослужение возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. 7 августа митрополит Нижегородский Георгий возглавил Божественную литургию в Троицком соборе обители.
По окончании Божественной литургии вокруг обители состоялся крестный ход с ковчегом с честной главой и образом преподобного Макария. Во время торжественного шествия состоялось освящение памятника основателю обители, установленного на берегу Волги с северо-западной стороны обители.
Обращаясь к участникам церемонии, глава Нижегородской митрополии сказал: «Пусть этот образ благословляет всех, кто проплывает по Волге, и всех паломников, которые приезжают в обитель. Преподобный Макарий — один из тех угодников Божиих, которыми созидалась Святая Русь. Возводя храмы и памятники нашим святым, мы продолжаем традиции наших отцов. Всем верующим хочется пожелать милости Божией, радости и духовного утешения. И пусть благословение преподобного Макария пребывает с нижегородцами».
В Петербурге приступили к воссозданию храма Рождества Христова на Песках
10.08.2017 Работы по воссозданию храма Рождества Христова на Песках в Центральном районе Петербурга вошли в активную фазу, сообщил глава попечительского совета по воссозданию храма епископ Кронштадтский Назарий журналистам в четверг.
"Важно, что улицы на Песках назывались в свое время Рождественскими и только позже были переименованы в Советские. Архитектурная доминанта, которая была в этом районе, представляла собой центр, вокруг которого формировалась застройка. Восстановление храма решает многие проблемы, в том числе и как архитектурный центр этого места. Мы приступаем к основной фазе - к началу активных работ", - отметил епископ.
Он подчеркнул, что восстановить приход - не менее важная задача, чем отстроить храм на прежнем месте.
"В следующем году исполнится 220 лет со дня освещения собора. Было бы хорошо отметить эту дату хотя бы окончанием основных строительных работ. Но нам не хотелось бы выполнять пятилетку за три года, мы не ставим таких задач", - добавил архиерей.
Президент Объединения строителей Санкт-Петербурга Александр Вахмистров отметил, что воссоздание храма начинается в канун Дня строителя, отмечаемого во второе воскресенье августа.
"Когда мы говорим о воссоздании храма Рождества Христова на Песках, нужно отметить, что его в свое время называли "храмом строителя", потому что на этих Рождественских улицах жили люди, которые принимали непосредственное участие в строительстве Санкт-Петербурга", - сказал он.
Храм Рождества Христова на Песках (также Христорождественская церковь) - утраченный памятник церковной архитектуры XVIII века в Санкт-Петербурге, расположен на пересечении 6-й Советской улицы и Красноборского переулка
Первая приходская деревянная церковь на Песках появилась в 1753 году, в 1781-1787 годах здесь была возведена церковь по проекту архитектора П.Е.Егорова в стиле строгого классицизма. В годы советской власти церковь была взорвана. В 2013 году исторический участок взят под охрану государства.
На Красной площади отреставрируют Казанский собор
10.08.2017 Градостроительно-земельная комиссия Москвы в четверг одобрила реставрацию Казанского собора на Красной площади, передает РИА Недвижимость со ссылкой на Москомстройинвест.
Предусмотрены ремонтно-реставрационные работы входной группы северного фасада во внутреннем дворе собора.
Собор Казанской иконы Божией Матери был построен в память об освобождении от польско-литовских интервентов и освящен в 1636 году. В 1936 году храм снесли. Собор был восстановлен в 1990-1993 годы на средства мэрии Москвы и пожертвования граждан.
Мощи царицы Кетеван на полгода прибудут в Грузию
12.08.2017 Мощи святой царицы Кетеван на шесть месяцев вернутся в Грузию. Договоренность была достигнута в результате долгих переговоров между представителями соответствующих ведомств Грузии и Индии, сообщает Грузия онлайн.
Министерство культуры и охраны памятников, министерство иностранных дел Грузии, при включённости Грузинской Патриархии, обеспечат транспортировку святых мощей царицы Кетеван в регионы Грузии, организацию выставок и международных конференций, посвященных царице.
По информации министерства культуры, помимо Национального музея, части мощей царицы Кетеван будут доставлены в храм Пресвятой Троицы (Самеба) в Тбилиси и епархии на территории Грузии.
Примечательно, что Национальное агентство защиты культурного наследия профинансировало реставрацию панно головной комнаты монастыря Граса в Лиссабоне, изображающего мученичество царицы Кетеван.
Панно длиной 12 метров и высотой 3 метра исполнено в традиционном стиле португальского искусства настенной живописи синей краской на глазированных глиняных плитах. На нем изображены поездка царицы Кетеван в Иран, мученичество, и затем передача мощей святой царицы царю Теймуразу августинскими монахами. На запланированной конференции по случаю временного возвращения мощей святой Кетеван будут присутствовать представители Португалии.
Согласно историческим источникам, царицу Кахетии Кетеван взяли в плен во время похода шаха Аббаса на Грузию в 1613 году. Царица отказалась менять религию, из-за чего в 1624 году ее казнили в городе Ширазе.
Португальские миссионеры, очевидцы мученичества царицы, тайно вырыли останки царицы Кетеван и перевезли в монастырь августинцев в Исфахане. Позже миссионеры привезли части тела царицы Кетеван в Грузию. Они хранились в храме Алаверди до 1723 года, а затем бесследно исчезли. Кроме Грузии и России, частицы мощей царицы Кетеван были упокоены в монастыре святого Августина в Гоа (бывшей португальской колонии на территории Индии), а также в Ватикане и Бельгии.
Монастырь в Гоа был уничтожен в начале XIX века. В разное время научные экспедиции искали святые мощи царицы Кетеван в Индии.
В 2013 году журнал «Archeology» распространил заявление, согласно которому останки, обнаруженные в развалинах церкви, находящейся в Гоа, принадлежали царице Кетеван. По информации журнала, анализ ДНК костей руки, обнаруженной в каменном саркофаге, показал, что с большой вероятностью кости не связаны с Индией и имеют грузинское происхождение.
В результате длительных переговоров с индийской стороной было принято решение о временной доставке святых мощей царицы в Грузию.
По итогам публичных слушаний в Самаре решено возвести две новых церкви
08.08.2017 Жители Самары совместно с администрацией пришли к решению, что в их городе построят еще две церкви. Об этом стало известно из опубликованного мэрией города заключения по итогам публичных слушаний, сообщает НИА "Самара".
Обсуждения стартовали еще в июле и закончились в начале августа с положительными результатами.
Одна из них будет располагаться на земельном участке площадью 2 571 квадратных метр на пересечении улиц Ташкентская и Стара-Загора.
На втором участке площадью 3 710 квадратных метров, на улице Лейтенанта Шмидта, возведут храм св. Митрофана, епископа Воронежского.
В Архангельской епархии продолжается строительство приюта для пожилых священников
10.08.2017 В Архангельской епархии строители начали возводить стены приюта для служителей Церкви в Суре (Пинежский район Архангельской области). Его строят при Иоанновском монастыре, близ Успенского собора. Там будут жить престарелые священники, за которыми некому ухаживать.
Такой приют станет первым в России. Планируется, что он будет носить имя праведного Иоанна Кронштадтского, который непрестанно заботился о пастырях Церкви Христовой.
В начале лета по реке Пинеге доставили первые материалы для строительства — железобетонные блоки для закладки фундамента. Площадь приюта составит около 400 м2.
Центр по работе с глухими людьми при московском приходе создает видеогиды по московским монастырям
11.08.2017 Патриаршее подворье храма Всех святых, в земле Российской просиявших, в Новокосине города Москвы запустило миссионерский проект, ориентированный на людей с нарушением слуха, в рамках которого создаются видеогиды на русском жестовом языке, рассказывающие об истории и святынях московских монастырей. Уже проведены съемки в Зачатьевском, Высоко-Петровском и Сретенском ставропигиальных монастырях, а также в Марфо-Мариинской обители милосердия. Первые видеогиды опубликованы на православном видеоканале «Десница»: https://www.youtube.com/playlist?list=PLgtqSQVJ3dZ3_CWZhoomj...1Q1
По словам настоятеля храма Всех святых, в земле Российской просиявших, в Новокосине протоиерея Михаила Зазвонова, в настоящий момент съемки проходят в Донском и Даниловом ставропигиальных монастырях, а сразу после этого работа продолжится в Алексеевском ставропигиальном монастыре и других обителях Москвы.
«Каждому монастырю посвящено 2-3 ролика. Для максимальной доступности все видеогиды помимо жестового языка содержат субтитры и озвучку. Всего до конца года мы планируем выпустить 30 видеогидов», — рассказал отец Михаил.
Проект стал возможен благодаря конкурсу «Православная инициатива».
В Санкт-Петербурге вышла в свет книга, посвященная 125-летию образования Выборгской епархии
11.08.2017 14 августа 2017 года в Санкт-Петербурге в ходе пресс-конференции, посвященной 125-летию Выборгской епархии, состоится презентация книги «Православие на пересечении культурных и языковых традиций», посвященной этой дате.
Книга издана при поддержке Комитета по местному самоуправлению, межнациональным и межконфессиональным отношениям Ленинградской области.
Презентация состоится 14 августа в 14.00 на Санкт-Петербургском подворье Коневского монастыря (г. Санкт-Петербург, Загородный пр., д. 7). Ведущий — епископ Выборгский и Приозерский Игнатий, под общей редакцией которого вышла книга. Также об издании расскажет автор Ю.И. Крипатова.
Содержание книги, посвященное истории Выборгской земли, охватывает период с XI века по настоящее время. Используя архивные данные, автор исследовала разные периоды истории Православной Церкви в этом регионе. Книга содержит подробные описания жизни православных общин, а также большое количество архивных иллюстраций.
На юге Нигерии неизвестные расстреляли прихожан в католической церкви, есть жертвы
08.08.2017 На юге Нигерии, в городе Осубулу, неизвестные преступники с оружием ворвались в здание католической церкви и открыли огонь, в результате чего погибли не менее 12 человек, передает AFP со ссылкой на местные СМИ.
По данным нигерийских медиков, еще нескольким пострадавшим оказывается необходимая помощь.
AFP со ссылкой на очевидцев сообщает, что в церковь ворвались пятеро вооруженных людей в масках и открыли огонь по верующим. В то же время полиция утверждает, что нападение совершил террорист-одиночка. Также сообщается, что теракт могли осуществить боевики "Боко Харам".
Российскому священнику предъявлено обвинение в попытке вывезти двух белорусок для занятия проституцией
11.08.2017 Следственный комитет предъявил обвинение клирику Санкт-Петербургской епархии, иерею храма святых апостолов Петра и Павла поселка имени Морозова Всеволожского района Николаю Кирееву, который пытался вывезти двух белорусок в Санкт-Петербург для занятия проституцией.
"Священнику предъявлено обвинение по части 1 статьи 14, части 2 статьи 171 УК Беларуси (использование занятия проституцией другим лицом, сопряженное с вывозом за пределы государства лица для занятия проституцией - ИФ)", - сообщает СК Беларуси.
По информации ведомства, священник заключен под стражу. Ему грозит лишение свободы на срок до 10 лет.
Следственный комитет Беларуси сообщил о задержании в Витебске священника из России в начале текущей недели, его подозревают в попытке вывезти женщин в Петербург в качестве "живого товара".
"Установлено, что житель Ленинградской области, 1978 г.р., находясь на территории Витебска, путем уговоров и обещаний пытался организовать вывоз в Санкт-Петербург для занятия проституцией двух жительниц г. Витебска. Довести свой умысел до конца он не смог, так как 3 августа после 17 часов был задержан сотрудниками органов внутренних дел. Подозреваемого вместе с 20-летней и 30-летней женщинами задержали в районе автовокзала в Витебске в момент посадки в автобус, который направлялся в город Санкт-Петербург", - сообщили тогда в комитете.
Замглавы синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе в понедельник заявил, что это священник Николай Киреев и на время следствия будет запрещен в служении.
В Санкт-Петербурге проходит круглый стол «Особенности устроения монашеской жизни в городских монастырях»
09.08.2017 8 августа 2017 года в Воскресенском Новодевичьем женском монастыре города Санкт-Петербурга завершился первый день работы круглого стола «Особенности устроения монашеской жизни в городских монастырях», сообщает Патриархия.ru.
Перед началом работы собрания со вступительным словом к участникам обратился митрополит Арсений. Архипастырь напомнил игуменам и игумениям, что подобные мероприятия имеют своей целью обмен опытом и живое общение руководителей монастырей друг с другом.
В первой части собрания участникам круглого стола были представлены доклады секции «Город и монастырь».
Исследование доктора богословия иеромонаха Кирилла (Зинковского) «Историческое развитие городских монастырей и особенности уклада их жизни» наглядно проиллюстрировало утверждение докладчика, что городские монастыри на протяжении всей истории монашества были более многочисленными, чем это обычно принято считать. Докладчик также напомнил собравшимся, что сам термин «монах» указывает не столько на отказ от общения с людьми, сколько на отказ от семейного образа жизни ради обретения цельности собственной природы, «ибо есть …скопцы, которые сделали сами себя скопцами ради Царствия Небесного» (Мф. 19, 12).
В разные исторические периоды городские монастыри были более открыты для просветительской и миссионерской деятельности, чем монастыри, удаленные от многолюдных поселений, и именно городские монастыри дали Церкви игуменов, чьими трудами создавались монастырские уставы. А обители, находящиеся вдали от городов, нередко переживали те же трудности, с которыми сталкивались монастыри, находившиеся в мегаполисах.
В настоящее время в силу стремительного развития транспортной инфраструктуры и информационных технологий грань между городскими и сельскими монастырями стирается. Но, как раньше, так и теперь, вдохновить человека, стремящегося к монашеству, может живой опыт духовной жизни игумена и братии.
Архимандрит Максим (Кирицис), игумен монастыря св. Дионисия Олимпийского (Элладская Православная Церковь), в своем докладе «Основные трудности жизни городских монастырей и пути их преодоления» также напомнил, что городские монастыри нередко являли окружающим примеры высокой монашеской жизни. Конечно, монастыри изначально удалились в пустыню по причине обмирщения Церкви, которое произошло после прекращения гонений на христиан. Монахи ушли в пустыню, чтобы сохранить аскетическую духовность и таким образом помочь Церкви. А значит, и городское монашество для подлинной апостольской традиции должно иметь источником вдохновения уединенное монашество. Однако сегодня все монастыри в той или иной степени стали городскими из-за развития информационных технологий. Задачей же монаха как тогда, так и теперь является не уход из мира, но «изгнание мира из себя».
Современные монастыри не могут избежать присутствия паломников, но монахи не должны забывать об опасности обмирщения обителей, ведь чтобы служить Христу, надо освободиться от власти мира, отметил архимандрит Максим. По мысли докладчика, монастыри могут и должны быть преображающей силой для городов. Но для этого монахи должны иметь возможность сосредотачиваться на главном смысле монашеской жизни — научиться исполнять волю Божию. Монах, по слову преподобного Силуана Афонского, является просителем за весь мир. Благодаря монахам молитва на земле никогда не прекращается. И это приносит пользу всему миру, который поддерживается молитвой. Городское монашество, считает архимандрит Максим, не отвергается, не порицается и не имеет перед собой структурных проблем, способных привести к его отмене. Подлинные преобразования должны быть направлены на устранения трудностей, которые порой возникают, в основном, из-за слабости современных монахов.
В докладе «Практические аспекты соблюдения монашеских обетов в городском монастыре» игумения Мария (Сидоропулу), настоятельница женского монастыря во имя Великой княгини преподобномученицы Елисаветы в Бухендорфе Берлинской и Германской епархии Русской Православной Церкви Заграницей, заострила внимание слушателей на том, что монастырь как место молитвы изначально связан с понятием «тишины внутренней». Внешняя тишина требуется лишь для достижения внутренней тишины, и монастырская ограда призвана защитить внутреннюю жизнь монастыря не только физически, но и духовно. Монастырский устав должен оставлять монаху время для келейного правила и духовного чтения. Монастырь как место молитвы и тишины, находясь в шумном городе, вынужден жить в неблагоприятных для молитвы условиях, если в нем не разделены доступные и недоступные для посетителей территории. Далее игумения Мария поделилась практическим опытом духовной защиты сестер своего монастыря от соблазнов общения с миром.
Епископ Борисовский и Марьингорский Вениамин (Тупеко) (Белорусский экзархат) в своем выступлении на тему «Посреди мира и вдали от него: отношения монахов с внешним миром в городском монастыре (сохранение в обители духа отречения от мира)» напомнил участникам круглого стола о необходимости учиться беречь благодать, полученную через молитву и уединение: «Если мы научимся молиться, то найдем выход из всех проблем». Помимо тщательного изучения Священного Писания, важным занятием братии является изучение святоотеческих творений, которое дает монаху подлинное понимание духовного служения, постоянно напоминает об отречении от мира. Общественным или миссионерским служением по благословению священноначалия имеет смысл заниматься не всем, а только некоторым инокам и лишь в той степени, которая не мешает исполнению их основных обязанностей. При этом игумен призван следить за тем, чтобы братия не только выполняли определенную работу, но и творили молитву, и имели о себе смиренный помысел.
Епископ Вениамин призвал игуменов быть внимательными, набирая на послушания трудников, особо следить за тем, чтобы они не нанесли духовного вреда братии. Владыка обратил особое внимание на то, что в храме должно быть определено место для монахов, отдельное от мирян, а также на то, что для уединенной молитвы хорошо устраивать скиты, куда братия могли бы удаляться время от времени. Утреннее богослужение полезно перенести ближе к полуночи, когда иссякает поток паломников. Во избежание опасностей, связанных с желанием братии узнавать новости из Интернета, хорошо, когда игумен сам сообщает братии о церковных новостях.
Монах Досифей (Горбачевский) из монастыря Раду-Воде (Румынская Православная Церковь) в своем выступлении «Сочетание традиций гостеприимства и уединенного жительства в городском монастыре» осветил исторический аспект странноприимства. Докладчик рассказал о том, с какой целью монастыри устраивали на своей территории больницы, постоялые дворы, богадельни, особо остановившись на необходимости разумного сочетания странноприимства с монашеским деланием. Отец Досифей также рассказал собравшимся, как сегодня занимаются гостеприимством в монастырях Румынии, и призвал не забывать о том, что кто-то из паломников и гостей монастыря может в будущем стать иноком или принять Святое Крещение, если не был крещен.
Вторая часть работы круглого стола проходила в формате секции «Духовное окормление в городских монастырях».
Насельник монастыря Христа Воскресшего г. Пирея (Элладская Православная Церковь) архимандрит Мефодий в своем выступлении «Вопроси отца твоего: основные духовные трудности монашествующих городских монастырей и значение руководства игумена в их решении для духовного возрастания братии» отметил, что для России особенно важна тема городских монастырей. Докладчик напомнил, что в городские монастыри нередко обращаются за духовной помощью уставшие и измученные люди, однако, чтобы оказать им эту помощь, монастырь должен оставаться монастырем и не превращаться в «учреждение по предоставлению религиозных услуг». Далее докладчик напомнил о трудностях, с которыми сталкивается монастырь в городе, и, опираясь на опыт духовного окормления афонских святых, рассказал, как следует заботиться о духовном созидании братии.
Архимандрит Варлаам (Гергель), наместник Благовещенского мужского монастыря в Бортничах Киевской епархии, в докладе «Пастырское окормление мирян в монастырях (исповедь, личные беседы, требы, особенности духовничества монашествующих)» описал наиболее распространенные ошибки, встречающиеся в духовном руководстве мирянами, отметив, что окормление принесет большую пользу мирянам, если будет подкреплено положительным примером пастыря. Архимандрит Варлаам поделился с присутствующими духовным опытом старой монашеской школы, к которой ему посчастливилось быть причастным, рассказал о том, почему миряне стремятся к духовному окормлению монашествующими. «Как бы ни было далеко в своей первоначальной идее истинное монашество от семейной жизни и мирских вопросов, мы втянуты на передовую борьбы за души и благополучие наших пасомых», — подытожил докладчик.
Игумения София (Силина), настоятельница Воскресенского Новодевичьего женского монастыря в Санкт-Петербурге, посвятила свое выступление особенностям духовного окормления мирян в женских монастырях. Она обратила особое внимание собравшихся на тот факт, что община монахов исключает возможность существования внутри себя «прихожан», которые согласно Уставу имеют непосредственную связь со своим приходом, но не с монастырем. В связи с чем модель взаимоотношений «приход — прихожанин» в женских и мужских монастырях должна быть исключена, полагает игумения София.
В ходе работы круглого стола участники имели возможность задать вопросы докладчикам и обменяться мнениями по целому ряду актуальных вопросов монастырской жизни.
9 августа 2017 года монашеский форум продолжает свою работу.
Участники круглого стола в Санкт-Петербурге «Особенности устроения монашеской жизни в городских монастырях» подвели итоги работы
11.08.2017 9 августа 2017 года в Воскресенском Новодевичьем женском монастыре Санкт-Петербурга завершился второй день работы монашеского форума. На заседании секции «Внутренняя жизнь городского монастыря» выступили четыре докладчика.
Иеромонах Иаков (Степкин), насельник Нило-Столобенской пустыни Тверской епархии, в своем выступлении «"От стражи утренния до нощи": особенности богослужебной жизни городского монастыря» рассказал, как монастыри, расположенные в Твери, сочетают необходимость соблюдения Типикона с обеспечением возможности для прихожан и паломников принимать участие в богослужении. Монастыри города Твери в большой степени открыты миру, заметил иеромонах Иаков, однако насельники имеют возможность и молиться, и отдыхать. Все тверские обители занимаются просветительской деятельностью. Благодаря трем городским монастырям изменился духовный климат в городе, подытожил докладчик.
Иеромонах Даниил (Константинов), и.о. наместника Заиконоспасского ставропигиального мужского монастыря Москвы, в докладе «Время молитве и время трудам: организация распорядка жизни братии в связи с особенностями жизни в городе» познакомил собравшихся с историей столичной обители, расположенной в самом центре Москвы, и рассказал, как братия монастыря, окна келий которого выходят на пешеходную зону, где гуляют туристы и проводятся концерты, изыскивает возможности для устроения полноценной духовной жизни. У монастыря есть скит в Рязанской области и храм в Подмосковье, куда регулярно выезжают насельники. В основе жизни братии — молитва и труд, который спасает человека от уныния. Большая часть келейного правила совершается утром, так как за день бывает слишком много впечатлений. Чтобы братия имела возможность молиться отдельно от прихожан, насельники испросили благословение у Святейшего Патриарха совершать братские службы в отдельном храме. Братия старается чаще исповедоваться, так как такое соседство не может не сказываться на духовном состоянии. Иеромонах Даниил выразил надежду, что в ближайшее время монастырю будут переданы его исторические здания, где можно будет разместить келии таким образом, чтобы их окна не выходили на пешеходную часть.
Игумения Елисавета (Позднякова), настоятельница ставропигиального женского монастыря Марфо-Мариинская обитель милосердия Москвы, в докладе «Вниди в клеть твою и помолись втайне: создание условий для возможности келейной молитвы в монастыре» напомнила собравшимся святоотеческие высказывания о значении келейной молитвы для монашествующих. Игумения рассказала, как организована духовная жизнь в Марфо-Мариинской обители и какие условия необходимо соблюдать, чтобы на келейное правило у сестер оставалось время. Без молитвы, отметила матушка Елисавета, для монашествующих теряет смысл и социальное служение, и любая другая деятельность.
Игумен Арсений (Мосалев), настоятель подворья Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь в Санкт-Петербурге, рассмотрел в своем выступлении особенности внутренней монашеской жизни городских подворий. Докладчик поделился с участниками форума размышлениями о том, что у насельников современных городских подворий зачастую остается больше времени для молитвы, чем у братии большого монастыря, где круглый год не иссякает поток паломников. Особенностью же организации монашеской жизни является то, что руководителям подворий приходится самим регулировать духовную жизнь и определять степень занятости насельников социальным служением.
Итоги работы форума подвел митрополит Святогорский Арсений (Яковенко), наместник Святогорской Успенской лавры. В заключительном слове к участникам форума викарий Донецкой епархии поблагодарил Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, управляющего делами Московской Патриархии, а также игумению Софию, настоятельницу Воскресенского Новодевичьего монастыря, и Синодальный отдел по монастырям и монашеству за возможность в формате круглого стола обсудить актуальные вопросы монастырской жизни.
Митрополит Арсений ответил на многочисленные вопросы участников форума и рассказал, как Святогорской лаврой был организован прием беженцев в период военных действий на Украине.
Итоги работы круглого стола «Особенности устроения монашеской жизни в городских монастырях»
8 и 9 августа 2017 года в работе круглого стола в Воскресенском Новодевичьем монастыре Санкт-Петербурга, организованного Синодальным отделом по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви и Комиссией Межсоборного присутствия по организации жизни монастырей и монашества, приняли участие 5 архиереев, 42 архимандрита и игумена, 45 игумений, иеромонахи, монахи, иноки.
Всего в работе приняли участие 160 монашествующих из 65 епархий Русской Православной Церкви: России, Украины, Белоруссии, Казахстана, Узбекистана, Таджикистана, Кыргызстана, из Русской Зарубежной Церкви, а также братских Поместных Церквей Румынии и Греции.
Докладчики затронули наиболее животрепещущие вопросы современной монашеской жизни, аспекты духовного окормления насельников монастырей и паломников, что вызвало неподдельный интерес собравшихся и конструктивную дискуссию.
Городские монастыри глубоко укоренены в монашеской традиции. Уже в IV веке святитель Иоанн Златоуст начинает практику основания монастырей в столице. Святитель смотрел на монашество как на идеальное христианское общество, пример которого может вдохновлять на духовный подвиг мирян.
И в наше время городской монастырь может и должен являться местом спасения, где надежная ограда — борьба со страстями, молитва и покаяние.
В истории Русской Православной Церкви монастыри всегда были «солью земли», являлись центрами духовного просвещения, образования и культуры. Проявляя заботу о страждущих людях, монастырь должен помнить об опасности обмирщения монашеской жизни.
Путями преодоления этой опасности могут быть:
Гостеприимство и окормление мирян не должны разрушать внутреннего устроения монашеской жизни и монастырского устава.
Необходимо помнить, что любой мирянин, посещающий городской монастырь, является паломником и не вправе вмешиваться во внутреннюю жизнь монахов. Богослужебные, хозяйственные и иные вопросы — прямая забота монашеского братства.
Развитие современных транспортных коммуникаций и средств передвижения делает для нас все менее значимым различие между обителями в городе и вдали от него.
Дай Бог нам услышать похвалу прп. Феодора Студита: «Находясь в городе, живете, как в пустыни, пребывая среди шума, соблюдаете тишину и спокойствие». Ибо «немного славы в том, чтобы безмолвствовать в пустыни и соблюдать тишину в одиночестве. Напротив, слава в том, чтобы в городе жить, как в поле, и среди шума, как в пустыни».
Подводя итоги круглого стола, участники выразили глубочайшую благодарность Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за благословение провести этот круглый стол, а также благодарность Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Варсонофию, митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому, управляющему делами Московской Патриархии, за возможность собраться для проведения круглого стола в Воскресенском Новодевичьем монастыре.
В Орловском краеведческом музее открылась выставка работ греческих фотохудожников «Православная Эллада»
09.08.2017 9 августа 2017 года в Орловском краеведческом музее открылась выставка работ греческих фотохудожников «Православная Эллада». Это совместный проект Творческого союза «Фотоискусство» (Creative Union Photoart) и Греческого фотографического общества (Hellenic Photographic Society, HPS), при поддержке FIAP и Муниципалитета города Кавала (Греция).
Работы российских фотохудожников показываются в Греции, а греческих — в России. Выставку фотохудожников Греции уже посмотрели жители Нижнего Новгорода и Феодосии. Теперь такая возможность есть у орловчан.
В Орловском краеведческом музее представлено около 50 фоторабот членов греческого фотографического общества, которые посвящены различным сторонам православной жизни в Греции: церковным праздникам, жизни монашества, выдающимся памятникам христианской архитектуры и изобразительного искусства.
Выставка будет работать в течение месяца.
В Москве открывается выставка, посвященная изображению праздника Успения Богоматери
09.08.2017 В Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева 17 августа открывается выставка, посвященная изображению праздника Успения Богоматери в древнерусской художественной традиции, сообщает сайт музея.
Успение – один из главных праздников церковного календаря, его иконография, формировавшаяся на протяжении многих веков, богата изобразительными вариантами и интересными деталями. Ее развитие и многообразие можно проследить по экспонируемым на выставке иконам, древнейшая из которых датируется первой половиной XV века и отличается простой и строгой композицией, где внимание зрителя сосредоточено на главном событии. Развернутый вариант композиции праздника, включающий дополнительные сцены, демонстрирует икона рубежа XV-XVI веков из Успенского собора в Дмитрове, созданная в мастерской знаменитого изографа Дионисия.
В XVI столетии в иконописи проявился интерес к еще более детальному рассказу о кончине Богоматери, изложенному в популярном на Руси «Слове об Успении Богородицы», приписываемом апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, а также в некоторых других литературных сочинениях. В третьей четверти XVII века появились иконы, где это сказание подробно иллюстрировалось в отельных клеймах, образующих раму вокруг изображения Успения Богоматери. На выставке представлена иконы из Рождественской церкви в Балахне, где сказанию посвящено 16 клейм, и образ из верхнего храма церкви Покрова в Филях 1694 года работы Кирилла Уланова с 12-ю клеймами сказания. В XVIII-XIX веках иконография развивалась за счет включения в нее деталей европейского происхождения, позаимствованных с гравюр западной печати.
Всего на выставке представлено 55 экспонатов. Основную ее часть составляют иконы, которые дополнены иллюстрациями старопечатных книг и произведениями декоративно-прикладного искусства, среди которых эмалевые образки, выполненные в Ростове Великом, деревянные резные иконы киевской работы и группа памятников старообрядческого медного литья. Помимо Музея имени Андрея Рублёва в выставке принимают участие Собрание русских икон при поддержке Фонда Святого Всехвального апостола Андрея Первозванного и частные коллекционеры. К открытию выставки подготовлен каталог.
Открытие выставки 17 августа 2017 года в 19:00 (ПРЕСС-ПОКАЗ в 17:00) в помещении выставочного зала музея по адресу: Москва, Андроньевская пл., д. 10 . Выставка будет работать для посетителей с 18 августа до 2 октября.
Турки разбирают древнюю армянскую церковь на кирпичи для строительства мечети
07.08.2017 Турки постепенно разрушают древнюю армянскую церковь из монастырского комплекса "Варагаванк" в провинции Ван, используя ее камни для строительства мечети.
Церковь возводилась в VII-VIII веках нашей эры. В период существования армянского царства здесь располагалась резиденция архиепископов Вана.
После геноцида армян в Османской империи 1915 года монастырь был покинут. Глава союза по охране окружающей среды и культурно-исторических памятников Вана Али Калчыка заявил, что древняя армянская церковь оказалась на грани полного разрушения.
Хотя турецкие власти заявляют о "трепетном отношении" к культурному наследию религиозных этнических меньшинств, согласно данным ЮНЕСКО, из 913 храмов, переживших геноцид армян, к 1974 году 464 были полностью уничтожены, 252 находились в руинах, а 197 были на грани исчезновения.
Кроме того, недавно СМИ сообщили, что при попустительстве местных властей в провинции Ван на территории армянского кладбища были установлены туалет, душевые кабинки и парковка для машин.
В Ватикане подсчитали количество христиан на Ближнем Востоке
08.08.2017 В Святой Земле и на Ближнем Востоке, сегодня проживает 14 млн. 526 тыс. христиан. Такие данные приводятся в отчете благотворительной организации CNEWA (Католическая ассоциация по оказанию помощи Ближнему Востоку), которую в 1926 г. основал Папа Римский Пий XI. Сегодня она оказывает помощь христианам на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Индии и Восточной Европе. Данные отчета приводит Пресс-служба Ватикана.
Данные, относящиеся к первой половине 2017 г., отмечают уменьшение количества христиан примерно на 214 тыс., по сравнению с аналогичными данными 2010 г. Исследование охватывает такие страны, как Кипр, Египет, Ирак, Иордания, Сирия, Турция, Израиль, территории Палестинского государства и Иерусалим, где проживают в общей сложности 258 млн. человек.
Отчет, подготовленный в Ватикане, отслеживает перемещения ближневосточных христиан в свете событий в этом регионе в течение последних лет, таких как война в Сирии и боевые действия в Ираке, а также действия так называемого "Исламского государства", которое "уничтожило культуры и страны, составляющие колыбель Христианства, заставляя верующих в Христа эмигрировать за границу или жить в статусе беженцев в соседних странах", - говорится в презентации отчета.
Ирак относится к странам, где отмечено очевидное уменьшение количества христиан, вызванное войнами и конфликтами, которые опустошили страну как с экономической, так и с политической точек зрения. Так, если в 1990-х гг. прошлого века в Ираке было более миллиона христиан, то в 2006 г. их насчитывалось около 300 тыс. человек. После того, как Ниневийская долина была захвачена так называемым "Исламским государством", 140 тыс. тамошних христиан нашли убежище в лагерях беженцев в Курдистане и в соседних странах, в то время как примерно 50 000 человек выехали за границу.
В Сирии, почти уничтоженной гражданской войной, которая продолжается с 2011 г., христианское население уменьшилось наполовину. Согласно данным CNEWA, в 2010 г. там проживали 2,2 миллиона христиан. Но по состоянию на 2017 г. их осталось лишь 1,2 миллиона. Однако, как отмечается в отчете, местные христианские структуры и приходы сохраняют свою жизнеспособность, и это внушает надежду на восстановление христианской общины страны. "Не угасает надежда на то, что с наступлением с нетерпением ожидаемой стабильности христианское население, которое спасалось бегством, сможет вернуться", - отмечается в докладе CNEWA.
В Египте проживает наибольшая по численности ближневосточная христианская община. В частности, в стране проживает более 9 млн. христиан коптской традиции, которые составляют 10 процентов населения страны. Но и здесь, как отмечается в исследовании CNEWA, политические и экономические пертурбации соединились с актами насилия против христиан. В частности, в последние годы в Египте было сожжено более 70 церквей. В ватиканском докладе отмечается, что в сравнении с 1910 годом, соотношение количества христиан к населению страны уменьшилось на половину. Большинство коптов, выехавших за границу, поселились в Канаде и США.
Согласно данным ватиканской благотворительной организации, в Израиле сегодня насчитывается около 170 000 христиан, подавляющее большинство которых - арабы. Это составляет примерно 2,5 процента от общей численности населения, в то время, как 1948 году, когда было основано современное Израильское государство, их было 20 процентов. Некоторые обозреватели, однако, говорят о 300 000 христиан в стране.
Христианская присутствие в Иерусалиме оценивается в примерно в 16 000 верующих из числа 870 тыс. жителей. На Западном берегу Иордана проживает примерно 59 000 христиан, в то время как в 2010 году их было в этом регионе 50 000. Всего 1300 христиан проживают среди 2 миллионов жителей в Секторе Газа.
Примерно 350 000 христиан среди 2,2 млн. общего населения насчитывается в Иордании, где большинство составляют мусульмане-сунниты. В связи с обострением ситуации в Сирии и Ираке в Хашимитское королевство прибыло из соседних государств примерно 30 000 христиан.
В Ливане, по оценкам CNEWA, сегодня проживают примерно 2 миллиона христиан, что составляет около 40% процентов населения страны.
Израильские археологи нашли предполагаемый родной город апостолов Петра, Андрея и Филиппа
08.08.2017 На северном берегу Галилейского моря израильские археологи нашли остатки римских терм (бань), что свидетельствует о том, что на этом месте был древнеримский город, в котором, возможно, проживал св. апостол Петр. Об этом сообщает израильское издание Haaretz.
"Это означает, что там находился город, а не просто рыбацкая деревушка. Бани свидетельствуют о существовании городской культуры", - говорит руководитель группы исследователей Мордехай Авиам.
Кроме руин бани были найдены глиняные черепки, а также две монеты, одна бронзовая, конца II века нашей эры, а другая - серебряный денарий с изображением Римского императора Нерона, правившего в I веке до нашей эры.
Предполагается, что это город Вифсаида Галилейская - родной город для трех апостолов Иисуса Христа - Петра, Андрея и Филиппа.
Профессор Ноам Гринбаум из Хайфского университета отмечает, что город, скорее всего, был оставлен жителями в византийский период. Причиной упадка города стало изменение уровня Галилейского моря.
Во Владимире открывается армянская церковь Григория Просветителя
10.08.2017 Армянская церковь святого Григория Просветителя во Владимире 13 августа будет официально открыта для прихожан, сообщает АиФ-Владимир.
Мероприятие, в рамках которого состоится и освящение храма, начнется в 10:00, уточнили в пресс-службе владимирской мэрии.
Армянская церковь св. Григория Просветителя была заложена во Владимире в 2006 году. Храм выполнен в традиционном армянском стиле, его высота составляет 37 метров. В оформлении здания участвовали армянские и российские иконописцы и скульпторы. Так, авторами проекта храма стали армянский архитектор Артак Гулян и владимирский епархиальный архитектор Александр Трофимов. Над храмовой фреской Николая Чудотворца работали владимирские мастера Глеб Ростовцев и Юрий Анурин. Бронзовый колокол отлит российскими мастерами.
Председатель церковного совета Размик Бликян рассказал, что храм возводили всем миром - на пожертвования активистов областной и городской диаспор. Прихрамовую территорию обустраивали тоже сообща. Здесь высажены цветники, установлено новое освещение и организована удобная парковка для прихожан.
Новгородские археологи нашли несколько десятков квадратных метров фресок XII века
11.08.2017 Новгородские археологи на раскопках нашли несколько десятков квадратных метров фресок XII века, считавшихся утраченными, сообщили "Интерфаксу" в Новгородском государственном музее-заповеднике.
Находка сделана на руинах церкви Благовещения на Рюриковом городище, находящихся в окрестностях Великого Новгорода.
"В итоге работ, продолжавшихся в течение двух полевых сезонов, в храме удалось собрать около 1300 планшетов с обломками уникальной монументальной живописи. Площадь каждого из планшетов составляет около 12 квадратных дециметров. Изначально фрески в церкви могли занимать около 500 квадратных метров", - сказал собеседник агентства.
Размеры самого крупного из найденных фрагментов монументальной живописи составляют примерно 110 на 50 сантиметров, размеры самых мелких исчисляются миллиметрами.
"На обломках фресок сохранились фрагменты ликов, одежд, орнаментов. Есть множество граффити. Это тексты на глаголице и кириллице, кресты, изображения зверей", - добавили в ГМЗ. В музее также заявили, что на обломках фресок "прекрасно сохранился красочный слой, краски имеют яркий, насыщенный цвет".
В настоящий момент раскопки на руинах храма завершились. Фрески перевезены с Рюрикова городища в единственный в РФ Новгородский центр реставрации монументальной живописи ГМЗ, руководит которым известный реставратор Тамара Анисимова.
"Около двух месяцев фрагменты фресок будут сохнуть. Потом мы их очистим от грязи и начнем собирать, как пазлы", - сообщили в ГМЗ.
По мнению ученых, восстановление фресок займет не один год. Работу реставраторов осложнит тот факт, что оказавшиеся на земле фрески более чем за девять столетий в значительной части были раздавлены.
Согласно летописным источникам, церковь Благовещения на Рюриковом городище была построена и расписана в 1103 году. Авторами фресок стали южнорусские или византийские мастера, имена которых ныне не известны.
В XIV веке обветшавший храм разобрали и на его фундаменте построили новую церковь. Фрески XII века были разрушены вместе со стенами храма.
Монументальную живопись церкви Благовещения многие ученые считают древнейшей на Руси.
Объемные панорамы храмов Эстонии появились в интернете
08.08.2017 Интерактивные сферические панорамы храмов Эстонии представлены на сайте Эстонской Православной Церкви, сообщает Приход.Ru. Проект "Храмы Эстонской Православной Церкви – виртуальное знакомство" реализован при финансовой поддержке Международного открытого грантового конкурса "Православная инициатива".
Представлены все 33 храма Эстонской Православной Церкви и Пюхтицкого ставропигиального Успенского женского монастыря. Основу проекта составляют интерактивные сферические панорамы. С их помощью можно с внешним видом каждого храма, рассмотреть уникальное убранство внутренних помещений, а также с высоты птичьего полета полюбоваться неповторимым видом церквей и их окрестностей, сообщает сайт проекта.
Каждая епархия может почерпнуть опыт создания небольших аккуратных храмов разной конструкции. Помимо фотоматериалов на сайте есть описания храмов, их история.
Сайт проекта: http://www.hramy.ee