Энциклопедия Новости Форум

ГРУЗИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

Разница между редакциями от 26.12.2010 15:40:54 и 28.12.2010 00:22:57  

@1111@ *Грузинская Православная Церковь* - ((поместная Церковь=Поместная)) ((Автокефалия=Автокефальная)) ((Церковь)). Другое официальное наименование - *Грузинский Патриархат*.

* Официальный сайт: http://patriarchate.ge/

Грузинская Церковь – одна из древнейших христианских Церквей. ((Грузия)) была просвещена проповедью нескольких ((апостол=апостолов)) во главе с ((Андрей Первозванный=Андреем Первозванным)). В ((326)) году, благодаря проповеди святой равноапостольной ((Нина Грузинская=Нины)), Христианство стало государственной религией и с тех пор история грузинского народа и страны была неразрывно связана с Православием. Под влиянием святой Нины великомученик ((Георгий Победоносец)) стал почитаться небесным покровителем Грузии. Грузинская Церковь во главе со своим ((католикос=католикосом)) в ((Мцхета=Мцхете)) обрела ((автокефалия=автокефалию)) от ((Антиохийский Патриархат=Антиохийской Церкви-Матери)) уже в ((V)) веке и неоднократно вновь отстаивала её на протяжении своей нелёгкой истории.

Почти во все эпохи грузинам приходилось исповедовать веру во Христа перед враждебными иноверцами, подвергаясь постоянным разрушительным вторжениям и гнёту чужестранного владычества. Великий сонм мучеников погибших от рук ((персы=персидских)), ((арабы=арабских)), ((монголы=монгольских)) и ((турки=турецких)) захватчиков украшает Церковь-исповедницу. Краткий расцвет независимого царства приходится на ((XII)) век, на правления святых царя ((Давид Строитель=Давида Строителя)) и царицы ((Тамара Грузинская=Тамары)). Следующее мирное столетие настало для Грузии лишь в ((XIX)) веке, когда страна вошла в состав ((Российская империя=Российский империи)) а Церковь стала ((экзархат=экзархатом)) ((Русская Православная Церковь=Русской Православной Церкви)). ((революция 1917=Революция)) ((1917)) года дала толчок движению за независимость и Грузинская Церковь объявила автокефалию восстановленной. Русская Церковь признала её в ((1943)) году, а ((Константинопольский Патриархат=Константинопольская)) – в ((1990)) году, после чего Грузинская Церковь вновь получила вселенское признание своей древней самостоятельности и самобытности.

==Каноническое устройство==

Согласно _Положению об управлении Грузинской Православной Церкви_ от ((1945)) года законодательная и высшая судебная власть в Грузинской Православной Церкви принадлежит Церковному Собору, который состоит из духовенства и мирян и созывается католикосом-патриархом по мере необходимости. ((Католикос))-((патриарх)) избирается Церковным Собором путем тайного голосования (принятие ((монашество=монашества)) не обязательно) и дает Собору отчёт в управлении. При католикосе-патриархе действует ((Священный Синод Грузинской Православной Церкви=Священный Синод)), состоящий из правящих ((епископ=епископов)) и ((викарий=викария)) католикоса.

Грузинская Церковь является ((Патриархат=Патриархатом)) разделенным на ((епархия=епархии)). «Действующей епархией считается та, в которой служат не менее двух священников» [[_Положение об управлении Грузинской Православной Церкви_, § 3, прим. 2.]]. На 13 апреля ((2009)) года ((епископат Грузинской Православной Церкви=епископат Грузинской Церкви)) насчитывал 37 ((архиерей=архиереев)).

Церковной жизнью епархии, подразделяемой на ((благочиние=благочиннические округа)), руководит епископ. Приходом управляет приходской совет, в состав которого входят все члены ((причт=причта)) и не менее трех представителей ((миряне=мирян)), избранных приходским собранием на трехлетний срок. Председателем приходского совета является настоятель храма.

*Каноническая территория* – ((Грузия)); в Церкви принято считать, что её юрисдикция распространяется также на всех ((грузины=грузин)), где бы они ни проживали [[По словам митрополита Сухумо-Абхазского ((Илия (Гудушаури-Шиолашвили)=Илии)) в ответе К. Е. Скурату от 18.VIII.((1973)). См. Скурат, К. Е., _История Православных Поместных Церквей_, «Глава I. Грузинская Православная Церковь», http://www.sedmitza.ru/text/441201.html]] для окормления которых существуют зарубежные епархии.

Титул Предстоятеля: Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии, Архиепископ Мцхетский и Тбилисский.

Патриаршая резиденция и ((Тбилисский Троицкий собор=кафедральный Троицкий собор)) находятся в ((Тбилиси)).

==Исторические титулы предстоятеля==

* Святейший и Блаженнейший ((католикос))-((патриарх)) всея Грузии, ((архиепископ)) Мцхетский и Тбилисский (? - декабрь 2010)
* Святейший и Блаженнейший католикос-патриарх всея Грузии, архиепископ Мцхетский, Тбилисский и Абхазский, ((митрополит)) Пицундский (с декабря 2010)

@2289@ ===Епархии===

# ((Мцхетская епархия=Мцхета-Тбилисская))
# ((Алавердская епархия=Алавердская))
# ((Ахалкалакская епархия=Ахалкалакская))
# ((Ахалцихская епархия=Ахалцихская))
# ((Батумская епархия=Батумская))
# ((Бодбийская епархия=Бодбийская))
# ((Болнисская епархия=Болнисская))
# ((Боржомская епархия=Боржомская))
# ((Ванская епархия=Ванская))
# ((Горийская епархия=Горийская))
# ((Гурджаанская епархия=Гурджаанская))
# ((Дедоплисцкаройская епархия=Дедоплисцкаройская))
# ((Дманисская епархия=Дманисская))
# ((Зугдидская епархия=Зугдидская))
# ((Кутаисская епархия=Кутаисская))
# ((Манглисская епархия=Манглисская))
# ((Маргветская епархия=Маргветская))
# ((Местийская епархия=Местийская))
# ((Некресская епархия=Некресская))
# ((Никорцминдская епархия=Никорцминдская))
# ((Никозская епархия=Никозская))
# ((Потийская епархия=Потийская))
# ((Руставская епархия=Руставская))
# ((Сагареджойская епархия=Сагареджойская))
# ((Самтависская епархия=Самтависская))
# ((Сенакская епархия=Сенакская))
# ((Стефанцминдская епархия=Стефанцминдская))
# ((Сухумская епархия=Сухумская))
# ((Схалтская епархия=Схалтская))
# ((Тианетская епархия=Тианетская))
# ((Ткибульская епархия=Ткибульская))
# ((Урбнисская епархия=Урбнисская))
# ((Хонская епархия=Хонская))
# ((Цагерская епархия=Цагерская))
# ((Цилканская епархия=Цилканская))
# ((Чиатурская епархия=Чиатурская))
# ((Чкондидская епархия=Чкондидская))
# ((Шемокмедская епархия=Шемокмедская))
# ((Великобританская епархия Грузинского Патриархата=Великобританская))
# ((Западноевропейская епархия Грузинского Патриархата=Западноевропейская))

==Исторический очерк==

===Первохристианский период ===

История Христианства в ((Грузия=Грузии)) начинается со времён Господа ((Иисус Христос=Иисуса Христа)). По преданию, ((иудеи=иудейская)) община ((Мцхета=Мцхеты)) послала в ((Святая Земля=Святую Землю)) двух ((раввин=раввинов)), удостовериться в пришествии ((Мессия=Мессии)), и они стали свидетелями Крестной смерти Господа. Вернувшись, они принесли с собой величайшую святыню Грузии – нешвенный ((хитон Господень)).

Вскоре за ними в Грузии начинается и ((апостол=апостольское)) благовествование. Традиция утверждает что, по ((Вознесение Господне=вознесении Господа на небо)), апостолы с ((Богоматерь=Богоматерью)) собрались в Сионскую горницу, где ожидали пришествия ((Святой Дух=Святого Духа)). Здесь они бросили жребий, куда кому идти с проповедью ((Евангелие=Евангелия)) и Грузия выпала Пресвятой Богородице. Перед самым её отбытием ей явился Христос и, по свидетельству грузинской летописи, сказал: «отправь вместо Себя ((Андрей Первозванный=Первозванного Андрея)) в удел Твой. И пошли с ним образ Твой, который изобразится приложением приготовленной на то доски к Твоему лицу.» Так, вместо Богородицы в Грузию отправился апостол Андрей с её нерукотворным образом.

Кроме него, традиция называет святых апостолов ((Симон Кананит=Симона Кананита)), ((Матфий, апостол=Матфия)), ((Варфоломей, апостол=Варфоломея)) и ((Фаддей, апостол=Фаддея)) среди первых просветителей Грузии. В то время здесь существовали два государства: Восточно-Грузинское ((Картли)) (по-гречески Иверия), Западно-Грузинское ((Эгриси)) (по-гречески Колхида). Апостол Андрей благовествовал в обоих, Варфоломей и Фаддей – в Восточном, а Симон и Матфий – в Западном. Пребывание апостолов в Грузии подтверждают как местные хроники так и ((Ориген)); епископ ((Дорофей Тирский)); епископ ((Епифан Кипрский)) и другие. На грани ((I))-((II)) веков, по свидетельству ((Бароний=Барония)), отправленный императором ((Траян Римский=Траяном)) в ссылку в ((Херсонес Таврический)) святитель ((Климент Римский=Климент)), епископ Римский, «привел к евангельской истине и спасению» местных жителей. Наличие христианских храмов в Грузии ((I))-((III)) веков подтверждается археологическими находками и упоминаниями о местных епископах. В актах ((I Вселенский Собор= I Вселенского Собора)) упоминаются епископы ((Ставрофил Пицундский=Стратофил)) ((Пицундская епархия=Пицундский (Бичвинтский))) и ((Домнос Трапезундский=Домнос)) ((Трапезундская епархия=Трапезундский)).

===Становление Грузинской Церкви===

Массовое крещение грузин относится к началу ((IV)) века и является плодом равноапостольных трудов святой ((Нина Грузинская=Нины)), уроженки ((Каппадокия=Каппадокии)), которой в сонном видении явилась Божия Матерь, вручила крест из виноградных лоз и сказала: «Иди в Иверскую страну и благовествуй Евангелие; Я буду тебе Покровительницей.» Проснувшись, святая Нина поцеловала чудесно полученный крест, перевязала его своими волосами и отправилась в Грузию, где вскоре привлекла к себе внимание народа святой жизнью и многими чудесами, в частности исцелением царицы. Когда же царь ((Мириан равноапостольный=Мириан)), призвав на помощь христианского Бога, избежал опасности на охоте, он принял Христианство со всем своим домом. Царь сделался проповедником учения Христова среди своего народа, в ((326)) году провозгласив Христианство государственной религией.

Равноапостольный Мириан построил ((Мцхетский Спасский храм=храм во имя Спаса)) в столице государства – ((Мцхета=Мцхете)), и, по совету святой Нины, отправил послов к святому ((Константин Великий=Константину Великому)), прося прислать епископа и клир, которые продолжили обращение грузин. По свидетельству ((Ефрем Малый Философ=Ефрема Малого Философа)) (((XI))) и по указанию ((Руисско-Урбнисский Собор 1103=Руисско-Урбнисского Собора)) ((1103)) года, в Грузию по повелению императора на время прибыл сам Антиохийский патриарх святитель ((Евстафий Антиохийский=Евстафий)). Христианство утверждалась в Грузии при благоверных наследниках святого царя, вынужденных отстаивать свою веру перед натиском ((персы=персов))-((зороастизм=зороастрийцев)). При царе ((Бакар=Бакаре)) некоторые богослужебные книги были переведены с греческого на грузинский, заботами ((Сандухта=Сандухты)), вдовы царя ((Арчил I=Арчила I)) и матери ((Вахтанг I Горгаслан=Вахтанга I)), около ((440)) года впервые были переведены книги ((Новый Завет=Священного Писания Нового Завета)).

Грузия достигла своего могущества в ((V)) веке при святом царе ((Вахтанг I Горгаслан=Вахтанге I Горгаслане)), управлявшем страной на протяжении пятидесяти трех лет с ((446)) по ((499)) год. Успешно отстаивая независимость родины от персов, он немало сделал для Церкви. При нём был восстановлен ((Мцхетский Апостольский храм=Мцхетский храм Двенадцати Апостолов)), было открыто 12 епископских кафедр, а с перенесением столицы в ((Тбилиси)) Вахтанг заложил там основание знаменитого, существующего до сегодняшнего дня, ((Тбилисский Сионский собор=Сионского собора)).

К этому же времени, середине ((V)) века, относятся первые данные об ((автокефалия=автокефалии)) Грузинской Церкви, до этого подчинённой ((Антиохийский Патриархат=Антиохийскому престолу)). История Грузинской Церкви относит официальный акт ко времени Антиохийского патриарха ((Петр Кнафей=Петра II Кнафея)) и Грузинского католикоса-архиепископа ((Петр I Грузинский=Петра I)). Автокефалия, при этом, была не полной и в течении следующих столетий процесс утверждения самостоятельности Грузинской Церкви продолжался пока не был полностью завершён в ((XI)) веке на Соборе созванном патриархом Антиохийским ((Петр III Антиохийский=Петром III)) в ((1053)) [[Или ((1057))]] году. Разъяснение деталей этого процесса до сих пор требует глубокого исследования многих неопубликованных материалов и вызывает споры историков.

В середине ((VI)) века в Грузии ширится храмостроительство, в Пицунде учреждена ((архиепископ=архиепископская)) кафедра. К этому веку относится прибытие в Грузию из ((Сирия=Сирии)) преподобного ((Иоанн Зедазнийский=Иоанн Зедазнийского)) с двенадцатью ((инок=иноками)) которые заложили основы Грузинского монашества, ставшего главным оплотом веры и народа, рассадником духовности и просвещения. В ((VI)) веке Церковь на некоторое время подпала под влияние ((монофизитство=монофизитской)) ((Армянская Церковь=Армянской Церкви)), но уже в ((608))-((609)) годах порвала с ней, признав решения ((IV Вселенский Собор=Халкидонского Собора)). В период когда страна была ареной борьбы между ((Византия=Восточной Римской)) и ((Персия=Персидской)) империями, епархии Западной Грузии подчинялись ((Константинопольский Патриархат=Константинопольскому престолу)) и продолжали фигурировать в епархиальных списках Вселенского Патриархата до середины ((IX)) века.

===Арабское иго===

На заре своей самостоятельной церковной жизни Грузия была вынуждена начать многовековую кровопролитную борьбу с ((ислам=исламом)), носителями которого выступили прежде всего ((арабы)). С ((VII)) века арабы захлестнули обширные земли Персидской и Византийской держав, выдохшихся во взаимной борьбе. В ((VIII)) веке Грузия подверглась страшному опустошению со стороны арабов во главе с ((Мурван Глухой=Мурваном)), прозванным «Глухой» за беспощадность. Несмотря на стойкое сопротивление грузин, значительный перевес в силах привёл к подчинению многих земель Грузии, её раздроблению и частичной исламизации. К ((X)) столетию в ряде мест Грузии, но не среди самих грузин, был насажден ислам. В ((931)) году ((осетины)) разрушили свои христианские храмы и приняли магометанство [[Покровский Н., свящ. _Краткий очерк церковно-исторической жизни православной Грузии со времени появления в ней христианства и до вступления ее в подданство России_, Тифлис, 1906, 45.]].

Однако Православие сохранялась среди грузин и некоторые грузинские земли добивались независимости. В ((IX)) веке на землях Иверии поднимается новое ((Тао-Клареджетия=Тао-Клареджетское)) царство, ставшее средоточием противостояния арабам, а в начале ((XI)) века ((Баграт III=Баграту III)) удаётся на краткое время создать первое объединённое Грузинское царство. Вновь улучшаются связи с Византией и многие грузинские вельможи получают образование в империи, а монахи основывают грузинские монастыри в ((Иерусалим=Иерусалиме)), около ((Антиохия=Антиохии)) и на Святой Горе ((Афон)). Новая волна разрушений нахлынула во второй половине ((XI)) века, когда в Грузию вторглись ((турки=турки))-сельджуки, уничтожавшие храмы, монастыри, поселения и самих православных грузин. Однако, освобождение от арабского владычества и объединение грузин в единое царство создало предпосылки для последующего расцвета.

===Золотой век===

Положение Грузинской Церкви и всего народа меняется к лучшему со вступлением на царский трон святого ((Давид Строитель=Давида IV Строителя)) в ((1089)) году. В личной жизни царь отличался высоким христианским благочестием, был духовным книголюбом и не расставался со ((Евангелие=Святым Евангелием)). Давид IV успешно возглавил борьбу с сельджуками и способствовал упорядочению церковной жизни, строил храмы и обители, основал духовную академию в ((Гелати)). В ((1103)) году он созвал ((Руисско-Урбнисский Собор 1103=Руисско-Урбнисский Собор)), утвердивший православное исповедание веры и принявший ((канон=каноны)) для направления жизни христиан. При царе Давиде происходит обращение кочевников-((кипчаки=кипчаков)) в Православие.

Зенитом славы Грузии было правление знаменитой правнучки Давида святой царицы ((Тамара Грузинская=Тамары)) с ((1184)) по ((1213)) год. Она сохранила и расширила свою державу от Чёрного до Каспийского моря. Легенды приписывают ей почти все замечательные памятники прошлого своего народа, в том числе многие башни и церкви на вершинах гор. Захват ((Константинополь=Константинополя)) ((крестоносцы=крестоносцами)) в ((1204)) году сделал Грузию могущественнейшим христианском государством во всём Восточном Средиземноморье. При святой Тамаре в стране появилось большое число людей просвещённых, ораторов, богословов, философов, историков, художников и поэтов. Были переведены на грузинский язык сочинения духовного, философского и литературного содержания.

===Пятисотлетнее бедствование и подвижничество===

Вскоре после кончины святой Тамары краткий расцвет закончился. Грозой Грузии стали ((монголы=монголы)), разорявшие страну своими нашествиями с ((XIII)) века. В ((1386)) году в Карталинию впервые вступил ((Тамерлан)), принеся разрушение и опустошение своими семью набегами. Вслед за монголами страдания грузинам, разорение святынь их Церкви и насильственное обращение народов ((Кавказ=Кавказа)) в мусульманство принесли турки-((османы)), а за с ними – вновь усилившиеся персы. Неисчисленный сонм мучеников за Христа возвеличил Грузинскую Церковь на протяжении этих бедственных столетий. Так, 31 октября ((1227)) года 100 000 мучеников были убиты султаном хорезмским ((Джалал-ал-Дин=Джалал-ал-Дином)) за отказ попрать ((икона=святые иконы)). В ((1617)) году в ((Пасха=Пасхальную ночь)) по приказанию персидского шаха ((Аббас I Персидский=Аббаса I)) в течение нескольких мгновений было зарублено шесть тысяч ((Давидо-Гареджийский монастырь=Гареджийских)) иноков. Череду мусульманских вторжений заключило нашествие в ((1795)) году персидского шаха ((Ага-Мохаммед=Ага-Мохаммеда)), который, среди других жестокостей, приказал в день ((Воздвижение Креста Господня=Воздвижения Креста Господня)) схватить всех духовных лиц Тбилиси и бросить с высокого берега в реку Куру.

В эти века иноки и духовенство являлись заступниками простых людей. Жертвуя жизнью, многие мужественно отстаивали свою веру, царей и народ. Высшее духовенство также являло примеры смелого заступничества за свой народ перед мусульманскими поработителями. Так, католикос ((Доментий IV Грузинский=Доментий IV)) явился к турецкому султану в Константинополь со смелым ходатайством за свою Церковь и за свой народ. Мужественный защитник был оклеветан и отправлен в ссылку на один из греческих островов, где и скончался.

По словам будущего католикоса ((Кирион (Садзаглишвили)=Кириона (Садзаглишвили))):
:_Вряд ли можно найти в истории человечества какое-либо политическое или церковное общество которое бы больше принесло жертв и больше пролило крови в защиту православной веры и народности, чем это сделало грузинское духовенство и особенно монашество. По огромному влиянию грузинского монашества на судьбу отечественной Церкви, история его сделалась неотъемлемой и самой главной частью грузинской церковно-исторической жизни, ее многоценным украшением, без которого история последующих веков была бы бесцветна, непонятна, безжизненна_ [[Цит. по: Шиолошвили И., иерод. «Грузинская церковь и попытка подчинить ее Римскому престолу», _Православная мысль_, Прага, 1959, № 1, 43.]].

В то время как арабы, турки и персы наносили православной Грузии, главным образом, физические удары, ей угрожала духовная опасность со стороны ((римо-католицизм=римо-католических)) миссионеров. Начиная с ((XIII)) века – со времени присылки в Грузию папой ((Григорий IX Римский=Григорием IX)) ((доминиканцы=доминиканских)) монахов в ответ на просьбу царицы ((Русудан)) оказать военную помощь в борьбе с монголами – и вплоть до первых десятилетий ((XX)) века, в Грузии проводилась настойчивая католическая пропаганда. Многие папы Римские присылали к грузинским царям, митрополитам и вельможам послания, домогаясь склонить грузин к своему вероисповеданию. Однако, все эти попытки окончились безрезультатно, а на ((Ферраро-Флорентийский Собор 1438-1439=Ферраро-Флорентийском Соборе)) ((1438))-((1439)) годов грузинские архиереи проявили свою верность Православию, отказавшись принять ((уния=унию)) с ((Римо-католическая Церковь=Римо-католической Церковью)).

Во времена непрестанных вторжений Грузия вновь оказалась политически раздробленной, что внесло разъединение и в церковную жизнь. Не позднее ((XIII)) века устанавливается второй Католикосат в связи с разделением страны на Восточное и Западное царства. Древний, как и прежде, имел свой престол в Мцхете при соборе ((Свети-Цховели)) и назывался Карталинским, Кахетинским и Тифлисским, а новый — сначала в ((Пицунда=Пицунде)) (Бичвинте) (((Абхазия))) при ((Пицундский Богородицкий собор=Богородицком соборе)), а затем, с ((1657)) года, в ((Кутаиси)), и назывался с ((1455)) года Абхазским и Имеретинским, а после ((1657)) года — Имеретинским и Абхазским. Разъедининие Грузинской Церкви длилось вплоть до вхождения её в ((Русская Православная Церковь=Русскую)). В ((1783)) году, когда царь Карталинский и Кахетинский ((Ираклий II Карталинский=Ираклий II)) признал покровительство ((Россия=России)) над Грузией, последний Имеретино-Абхазский католикос ((Максим (Абашидзе)=Максим II)) удалился в ((Киев)), где и скончался в ((1795)) году. После его смерти высшее управление Церковью Западной Грузии (((Имеретия=Имеретией)), ((Гурия=Гурией)), ((Мингрелия=Мингрелией)) и Абхазией) перешло к ((Гаенатская епархия=Гаенатскому)) митрополиту, а в ((1814)) году Абхазский Католикосат был упразднён. (См. подробнее ((Абхазский Католикосат)).)

===В составе Русской Церкви===

См. также ((Грузинский Экзархат)).

Тяжёлое положение православных грузин подвигало их искать помощи у единоверной ((Россия=России)) начиная с ((XV)) века. В ответ на просьбу последнего Карталинского царя ((Георгий XII Карталинский=Георгия XII)) 12 сентября ((1801)) года императором Российским ((Александр I Павлович=Александром I)) был издан манифест, которым Восточная Грузия была присоединена к России. В ((1804)) году ((Соломон II Имеретинский=Соломон II)) Имеретинский также принял русское покровительство, хотя впоследствии противился присоединению Западной Грузии к Российской империи в ((1810)) году.

Вместе с утверждением русского гражданского управления в Грузии Грузинская Церковь также вошла в состав ((Русская Православная Церковь=Русской)). Уже с ((1783)) года Карталинский католикос являлся членом ((Святейший Синод=Святейшего Синода)) Русской Православной Церкви, а с ((1811)) года Грузинская Церковь становится Синодальным Грузинским Экзархатом. Однако, хотя в своём прошении к императору ((Павел I Петрович=Павлу I)) царь Георгий XII настаивал на сохранении автокефалии Грузинской Церкви, а во время учреждения Экзархата предусматривалась его ((автономия=автономия)), эти условия не были соблюдены на деле. Русский период в истории Грузинской Церкви ознаменовался как освобождением от вековых разорений под защитой православной державы, так и стеснением национальных чувств.

Период Экзархата отмечен достижениями особенно в образовательной и миссионерской деятельности. В ((1817)) году была открыта ((Тифлисская духовная семинария)), за которой в ((1894)) году последовала ((Кутаисская духовная семинария=Кутаисская)), а вдобавок к ним – многие епархиальные женские училища и церковно-приходские школы. В ((1860))-х годах в течение нескольких лет при Экзархате издавался на грузинском языке журнал _((Грузинский духовный вестник))_ с _Прибавлением_ по-русски, затем выходили на грузинском и русском языках журналы _((Мцкемси))_ (_Пастырь_, ((1886))-((1902))), _((Духовный Вестник Грузинского Экзархата))_ (((1891))-((1906))), _((Вестник Грузинского Экзархата))_ (((1909))-((1917))). Большую культурно-просветительную деятельность проводило учреждённое при экзархе архиепископе ((Павел (Лебедев)=Павле (Лебедеве))) ((Братство Пресвятой Богородицы)) (с ((1897)) года – ((Миссионерское духовно-просветительное братство))), издававшее на грузинском и русском языках религиозно-нравственную литературу, организовывавшее религиозно-нравственные чтения, духовные концерты и т.п. Важным событием на грани ((XIX)) и ((XX)) веков явилось исправление грузинской ((Библия=Библии)). Много было сделано на поприще миссионерской деятельности в продолжение трудов известного благовестника Северного Кавказа святого ((Иоанн Манглисский=Иоанна Манглисского)) и ((Осетинская духовная комиссия=Осетинской духовной комиссии)), на базе которой в ((1860)) году возникло ((Общество восстановления христианства на Кавказе)).

При этом внутреннее духовное развитие Экзархата ограничивалось условиями Синодального управления Русской Церкви с его бюрократической опёкой, вмешательством светских властей в церковные дела, стремлением сделать из Церкви орган государственного управления. В Грузии повсеместные трудности усугублялись национальным разделением, которое, при том что после ((1817)) года все экзархи были русскими, приводило к разладу в церковной жизни из-за незнания последними грузинских традиций и насаждения ими русской церковной практики. Трения наглядно проявились в связи со введением богослужения на ((церковнославянский язык=церковнославянском языке)) и русских песнопений.

Движение за восстановление грузинской автокефалии, которое поддержали как представители духовенства так и видные миряне во главе с князем ((Чавчавадзе Илья Григорьевич=Илией Чавчавадзе)), стало набирать силу в конце ((XIX)) столетия. В ходе работы так называемого Предсоборного Присутствия ((1906))-((1907)) года, созванного с целью подготовки и изучения проекта предстоящих реформ в Русской Православной Церкви, вопрос об автокефалии встал с новой остротой. С тех пор он не снимался с повестки дня, до тех пор пока свержение монаршей власти в России не сподвигло радетелей об автокефалии к решительным действиям.

===Современный период===

12 марта ((1917)) года собравшиеся во Мцхете грузинские архиереи, клирики и миряне провозгласили автокефалию Грузинской Церкви восстановленой на основании того что упразднение таковой канонически могло быть сделано лишь ((Вселенский Собор=Вселенским Собором)). Они образовали ((Временное Управление Грузинской Церкви)) и избрали епископа Гурийско-Мингрельского ((Леонид (Окропиридзе)=Леонида (Окропиридзе))) местоблюстителем католикоса. Экзарху Грузии русскому архиепископу ((Платон (Рождественский)=Платону)) было заявлено, что он перестает быть отныне экзархом, на что он отвечал что только Синод или Собор Русской Церкви могут лишить его должности. ((Временное правительство)) признало автокефалию Грузинской Церкви, но только как Церкви национальной — без географических границ — оставив русские приходы в Грузии в ведении Церкви Русской. Грузины же настаивали на территориальной автокефалии и подчинении местных русских приходов Грузинской Церкви. В сентябре ((1917)) года духовенство и паства избрали католикосом всея Грузии епископа ((Кирион (Садзаглишвили)=Кириона (Садзаглишвили))), и приступили к учреждению новых кафедр, возведению новых епископов и национализации духовно-учебных заведений путём увольнения русских.

Ни Святейший Синод Русской Православной Церкви, ни новоизбранный патриарх Московский и всея России святитель ((Тихон (Белавин)=Тихон)) не нашли действия грузин правомочными. В письме от 29 декабря ((1917)) патриарх Тихон указывал на преступление канонов и архиерейских клятв грузинскими архиереями, напоминал, что для провозглашения Церкви автокефальной требуется разрешение ((кириарх=кириархальной)) Церкви, побуждал Грузинскую Церковь признать ошибки и выразить своё стремление Всероссийскому Собору. Тем временем Грузия объявила о своей независимости, католикос Кирион был убит и его наследником стал Леонид (Окропиридзе). В ответе святителю Тихону от 5 августа ((1919)) года он доказывал, что упразднение грузинской автокефалии было насильственным делом светских властей вопреки церковным законам. Он также ссылался на ответ архиепископа ((Сергий (Страгородский)=Сергия (Страгородского))) на сообщение грузинской делегации к Святейшему Синоду летом ((1917)) года о восстановлении грузинской автокефалии, в котором тот заверял, что «теперь, в дни общей освободительной весны, русское церковное сознание готово приветствовать исполнение... давнишней мечты» православных грузин. Католикос отказался являться с покаянием на Собор, но выразил желание «быть в единстве веры и любви». Попытки Русской Церкви окормлять оставшиеся верными ей русские приходы в Грузии и на Кавказе специально назначаемыми архиереями были пресечены противодействием грузин и произошел разрыв общения между двумя Церквами.

В ((1920)) году в Тбилиси прибыл представитель Римо-католической Церкви, который предложил Католикосу Леониду принять главенство папы Римского. Несмотря на отказ, в ((1921)) году ((Ватикан)) назначил епископа ((Мориондо)) своим представителем на Кавказе и прислал в Грузию большое число ((иезуиты=иезуитов)), которые, рекомендуя себя в качестве археологов и палеографов, старались найти почву для католической пропаганды. Но попытка Ватикана и на этот раз закончились безуспешно.

В ((1921)) году силы большевиков захватили Грузию и с тех пор Грузинская и Русская Церкви разделили гнёт безбожной власти в советском государстве. Богоборческое правление первых лет было особенно безпощадным – были разрушены тысяча двести церквей, конфискованы и уничтожены церковные ценности, многие претерпели преследования и смерть за веру. Общение Грузинской и Русской Церквей восстановилось в ((1943)) году, когда католикос ((Каллистрат (Цинцадзе)=Каллистрат)) возобновил сношения с Русской Церковью, поздравив патриарха Сергия со вступлением на патриарший престол и выразив надежду на примирение. В Грузию был направлен архиепископ ((Антоний (Романовский))) который 31 октября ((1943)) года служил и приобщался ((Святые Тайны=Святых Тайн)) вместе с католикосом Каллистратом и грузинским духовенством. Заслушав его доклад по возвращении в ((Москва=Москву)), ((Священный Синод Русской Православной Церкви)) восстановил молитвенное и евхаристическое общение признав Грузинскую Церковь автокефальной Церковью-Сестрой и просил католикоса Грузии принять попечение о русских приходах в Грузии и ((Армения=Армении)).

Поворот в государственной политике по отношению к Церкви во время ((Вторая мировая война=Второй мировой войны)) позволил Грузинскому Патриархату начать медленный процесс восстановления, несмотря на продолжающееся давление. В ((1945)) было принято _Положение_ за подписями католикоса-патриарха Каллистрата и всего епископата Грузинской Православной Церкви, определившее порядок управления Церковью. В период патриаршества ((Ефрем (Сидамонидзе)=Ефрема II)) в ((1963)) году были открыты пастырские курсы, реорганизованные в ((1969)) году во ((Мцхетская духовная семинария=Мцхетскую духовную семинарию)), изданы Новый Завет и молитвослов на грузинском языке, продолжена работа по выявлению и установлению памяти грузинским святым. Под водительством католикоса-патриарха ((Илия (Гудушаури-Шиолашвили)=Илии II)) подъём церковной жизни ускорился. В ((1988)) году в Тбилиси открылась ((Тбилисская духовная академия=духовная академия)). К концу советского периода дважды в год выходил журнал _((Джвари Базиса))_ (_Крест виноградной лозы_) и другая церковная литература.

С ((1960))-х годов, в рамках межправославных встреч и совещаний, обострились отношения между Грузинской и ((Константинопольская Православная Церковь=Константинопольской)) Церквями, так как последняя, ранее признававшая древнюю Грузинскую автокефалию, стала в это время отрицать её. Признание Грузинской автокефалии было окончательно объявлено Константинопольским Патриархатом 4 марта ((1990)) года, когда патриарх Константинопольский ((Димитрий (Пападупулос)=Димитрий I)) даровал Гризии соответсвующий ((Томос)). В ((диптих=диптихе)) ((Поместные Церкви=Поместных Православных Церквей)) Константинопольская Церковь ставит Грузинскую после ((Болгарская Православная Церковь=Болгарской)), тогда как в Русской, и в большей части других автокефальных Православных Церквей, Грузинская Церковь в иерархическом порядке ставится на шестое место, после Русской.

После распада ((СССР)) и восстановления независимости Грузии страна претерпела разрушительную гражданскую войну и находится в тяжёлой политико-экономической обстановке. При этом идёт бурное возрождение церковной жизни. Символическим водоразделом увековеченным в Грузинском церковном календаре стала всенародная встреча нового списка ((Иверская икона Божией Матери=Иверской иконы Божией Матери)), прибывшего в Тбилиси 26 сентября ((1989)) года. При католикосе Илии, к ((2006)) году, было воссановлено 27 епархий, 600 приходских церквей, 70 монастырей, основаны две духовные академии, шесть семинарий и академия наук в Гелати. Последние годы ознаменовались расцветом духовного песнопения и ((иконопись=иконописи)), массовым возвращением грузин к традиционной вере [[Adrian, riassophore-monk, «Editor’s Introduction. A Brief History of Orthodox Christian Georgia», Machitadze, Zakaria, archpriest; Ninoshvili, David and Lauren Elizabeth, trans., _Lives of the Georgian Saints_, St. Herman of Alaska Brotherhood, Platina, California, 2006, 27-29.]].

==Святые и святыни==

Одна из древнейших христианских Церквей, Грузинская Православная Церковь украшена великим ликом святых и богата многими древними святынями. Среди святых особенно почитается просветительница Грузии святая равноапостольная ((Нина Равноапостольная=Нина)). В ((Тбилисский Сионский собор=Сионском соборе в честь Успения Божией Матери)) в Тбилиси находится великая святыня - ((Крест святой Нины)), сделанный из ветвей виноградной лозы, связанных ее волосами, с которым она проповедовала веру Христову в Грузии. Православные грузины свято чтут и великомученика ((Георгий Победоносец=Георгия Победоносца)), родственника святой Нины.

Почитаются в Грузии и другие её святые подвижники из которых выделяются преподобный ((Шио Мгвимский)); преподобный ((Давид Гареджийский)), один из основателей грузинского монашества; епископ ((Иосиф Алавердский)), ревностно проповедовавший Евангелие; преподобные ((Евфимий Святогорец=Евфимий)) и ((Георгий Святогорец=Георгий)) Святогорцы, ученые иноки, подвизавшиеся на ((Афон=Афоне)), где в грузинском ((Афонский Иверский монастырь=Иверском монастыре)) они перевели с греческого на грузинский язык Священное Писание и богослужебные книги; святой благоверный царь ((Давид Строитель)), выдающийся государственный и культурный деятель Грузии; святая благоверная ((Тамара Грузинская=Тамара)), царица Грузии в её золотой век, строившая храмы и монастыри, покровительствовавшая наукам и искусству, – ей посвящена поэма ((Шота Руставели)) «Витязь в тигровой шкуре», а грузинский народ назвал святую Тамару Великой.

История Грузинской Церкви – это в основном история мученичества за Христа. Мученичество было настолько обычной кончиной для грузин, что церковное предание и народная память сохранили имена лишь особенно просиявших своими подвигами. Потому выделяется сонм царственных мучеников, принимавших смерть за весь народ. Так, мученически погибли от рук ((мусульманство=мусульман)) и ((язычество=язычников)) святые цари и царицы ((Митридат IV Карталинский)) (+ ((411))); ((Шушаник Геретская)) (+ ((475))); ((Арчил II Иверский=Арчил II Карталинский)) (+ ((744))); ((Ашот Куропалат)) (+ ((829))), ((Димитрий Самопожертвователь)) (+ ((1289))); ((Луарсаб II Карталинский)) (+ ((1622))); ((Кетевань Кахетинская)) (+ ((1624))) и её внуки Александр и Леон. Из мучеников последнего столетия особенно примечателен учёный и богослов архимандрит ((Григорий (Перадзе))).

Среди храмов Грузии первым стоит Мцхетский собор, известный под именем ((Свети-Цховели=Свети-Цховели)) («Живоносный Столп»), — мать грузинских церквей, усыпальница грузинских Католикосов. По свидетельству грузинских хроник, под сводами этого храма хранится величайшая реликвия — нешвенный ((хитон Господень)), принесённый в Грузию уверовавшими во Христа старейшинами местных ((иудеи=иудеев)). Здесь же, в одном из столпов собора, по преданию замурована милоть пророка ((Илия Фесвитянин=Илии)). Тбилисский Сионский собор, названный в честь Иерусалимского ((Сион=Сиона)) и заложенный еще в ((V)) веке, на протяжении веков был кафедральным собором Грузинского предстоятеля, до тех пор пока в ((2004)) году не был возведён ((Тбилисский Троицкий собор)) – один из самых больших храмов мира.

Из древнейших монастырей необходимо упомянуть ((Бодбийский монастырь)) святой Нины существующий с ((IV)) столетия; ((Давидо-Гареджийский монастырь=Давидо-Гареджийский)) и ((Шио-Мгвимский монастырь=Шио-Мгвимский)) с ((VI)) века, ((Кватахебский монастырь=Кватахебский)) с ((X)) века. Средоточием святости и учености были грузинские монастыри в ((Святая Земля=Святой Земле)) и на ((Афон=Афоне)), где по сей день действует ((Афонский Иверский монастырь=Иверский монастырь)).

==Богослужение==

Первоначально в Грузинской церкви совершалась иерусалимская ((литургия апостола Иакова)) (до ((VI)) века на греческом языке, позднее на грузинском), но в ((X))-((XI)) веках были приняты византийские ((Литургия Василия Великого=литургии святых Василия Великого)) и ((Литургия Иоанна Златоуста=Иоанна Златоуста)), которые совершались на грузинском языке. Исключение составил период с ((1811)) по ((1917)) годы, когда Грузинская Церковь вошла в ((Русская Православная Церковь=Русскую)) и были введены церковнославянский богослужебный язык и русские песнопения.

==Статистика==

* перед присоединением к России - 13 епархий, 7 архиереев, 799 храмов, 746 священников, 146 диаконов, 75 монахов [[_Церковные Ведомости_, 1906, № 3, 121.]].
* начало ((XX)) века - 4 епархии (Грузинская, Имеретинская, Гурийско-Мингрельская и Сухумская), 1 278 397 человек православного вероисповедания, 2 354 храма, 26 мужских и 5 женских монастырей, 1 716 священников, 231 диакон, 526 монахов, 100 монахинь, 179 церковных библиотек, 590 церковно-приходских школ (с 23 070 учащимися) и 13 монастырских училищ (с 546 учениками) [[Цанков Ст., «Положение и устройство новейших Православных Церквей», _Ежегодник Софийского Богословского Университета_, том V.]].
* ((1917)) - 2 455 храмов [[Evans, Gareth, «Preface», Lang, David Marshall, _Lives and Legends of the Georgian Saints_, 2nd rev. ed., St. Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, New York, 1976, 6.]].
* ((1945)) - 50 храмов [[Adrian, riassophore-monk, «Editor’s Introduction. A Brief History of Orthodox Christian Georgia», Machitadze, Zakaria, archpriest; Ninoshvili, David and Lauren Elizabeth, trans., _Lives of the Georgian Saints_, St. Herman of Alaska Brotherhood, Platina, California, 2006, 27.]].
* ((1974)) - 15 епархий, около 100 храмов [[Evans, Gareth, «Preface», Lang, David Marshall, _Lives and Legends of the Georgian Saints_, 2nd rev. ed., St. Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, New York, 1976, 6.]].
* ((1982)) - Кроме Католикоса имеется 13 архиереев [[Скурат, К. Е., _История Православных Поместных Церквей_, «Глава I. Грузинская Православная Церковь». См. http://www.sedmitza.ru/text/441201.html.]].
* ((1990)) - 296 приходов, 11 монастырей [[Скурат, К. Е., _История Православных Поместных Церквей_, «Глава I. Грузинская Православная Церковь». См. http://www.sedmitza.ru/text/441201.html.]].
* ((2000))-е - Численность последователей более 4 млн. человек - большинство ((грузины)).

==Предстоятели==

===Мцхетские Архиепископы===

* Иоанн I (335 - 363)
* Иаков (363 - 375)
* Иов (375 - 390)
* Илия I (390 - 400)
* Симеон I (400 - 410)
* Моисей (410 - 425)
* Иона (425 - 429)
* Иеремия (429 - 433)
* Григорий I (433 - 434)
* Василий I (434 - 436)
* Глонахор (436 - 448)
* Иоиль I (448 - 452)
* Михаил I (452 - 467)

===Католикосы-Архиепископы Иверии===

* Петр I (467 - 474)
* Самуил I (474 - 502)
* Гавриил I (502 - 510)
* Тавпечаг I (510 - 516)
* Чирмаг-Чигирман (516 - 523)
* Савва I (523 - 532)
* Евлавий (532 - 544)
* Самуил II (544 - 553)
* Макарий (553 - 569)
* Симеон II (569 - 575))
* Самуил III (575 - 582)
* Самуил IV (582 - 591)
* Варфоломей (591 - 595)
* Кирион I (595 - 610)
* Иоанн II (610 - 619)
* Вавила (619 - 629)
* Фавор (629 - 634)
* Самуил V (634 - 640)
* Евнон (640 - 649)
* Тавпечаг II (649 - 664)
* Евлалий (664 - 668)
* Иоиль II (668 - 670)
* Самуил VI (670 - 677)
* Георгий I (677 - 678)
* Кирион II (678 - 683)
* Изид-Бозид (683 - 685)
* Феодор (Феодосий) I (685 - 689)
* Петр (Симеон) II (689 - 720)
* Фалалей (720 - 731)
* Мамай (731 - 744)
* Иоанн III (744 - 760)
* Григорий II (760 - 767)
* Свт. ((Сармеан Грузинский=Сармеан)) (767 - 774)
* Михаил II (774 - 780)
* Самуил VII (780 - 790)
* Кирилл (791 - 802)
* Григорий III (802 - 814)
* Самуил VIII (814 - 826)
* Георгий II (826 - 838)
* Гавриил II (838 - 850)
* Иларион I (850 - 860)
* Арсений I (860 - 887)
* Евсухий (887 - 900)
* Климент (900 - 914)
* Василий II (914 - 930)
* Михаил III (930 - 944)
* Давид I (944 - 955)
* Арсений II (955 - 980)
* Свт. ((Иоанн IV Златоуст Грузинский=Иоанн IV Златоуст)) (980 - 1001)
* Симеон III (1001 - 1012)

===Католикосы-Патриархи всея Грузии===

*Мелхиседек I ((1012))-((1030)); ((1039))-((1045))
* Свт. ((Иоанн V Златоуст Грузинский=Иоанн V Златоуст)) (1031 - 1039, 1045 - 1049)
*Евфимий I ((1049))-((1055))
*((Георгий (Таоэли)=Георгий III (Таоэли))) ((1055))-((1065))
*((Гавриил (Сапарели)=Гавриил III (Сафарели))) ((1065))-((1080))
*Димитрий ((1080))-((1090))
*((Василий (Карисчисдзе)=Василий III (Карисчидзе))) ((1090))-((1100))
*((Иоанн (Сапарели)=Иоанн IV (Сафарели))) ((1100))-((1142))
*((Симеон (Гулаберидзе)=Симеон IV (Гулаберидзе))) ((1142))-((1146))
*Савва II ((1146))-((1150))
*((Николай (Гулаберидзе)=Николай I (Гулаберидзе))) ((1150))-((1174))
*Михаил IV ((1178))-((1186))
*Феодор II ((1186))-((1206))
*Василий IV ((1206))-((1208))
*Иоанн V ((1208))-((1210))
*Епифаний ((1210))-((1220))
*Евфимий II ((1220))-((1222))
*Арсений III ((1222))-((1225))
*Георгий IV ((1225))-((1230))
*((Арсений (Булмаисидзе)=Арсений IV (Булмаисидзе))) ((1230))-((1240))
*Николай II ((1240))-((1280))
*Авраам I ((1280))-((1310))
*Евфимий III ((1310))-((1325))
*Михаил V ((1325))-((1330))
*Василий V ((1330))-((1350))
*Дорфей I ((1350))-((1356))
*Шио I ((1356))-((1364))
*Николай III ((1364))-((1380))
*Георгий V ((1380))-((1399))
*((Элиоз (Гобирахисдзе))) ((1399))-((1411))
*Михаил VI ((1441))-((1426))
*Давид II ((1426))-((1430))
*Феодор III ((1430))-((1435))
*((Давид (Гобеладзе)=Давид III (Гобеладзе))) ((1435))-((1439)), ((1443))-((1450))
*Шио II ((1440))-((1443))
*Марк ((1460))-((1466))
*Давид IV ((1466))-((1479))
*Евагрий ((1480))-((1492)), ((1500))-((1503))
*((Авраам (Абалаки)=Авраам II (Абалаки))) ((1492))-((1497))
*Ефрем I ((1497))-((1500))
*Дорофей II ((1503))-((1510)), ((1511))-((1516))
*Дионисий ((1510))-((1511))
*Василий VI ((1517))-((1528))
*Малахия ((1528))-((1538))
*((Мелхиседек (Багратиони)=Мелхиседек II (Багратиони))) ((1538))-((1541))
*Герман ((1541))-((1547))
*Симеон V ((1547))-((1550))
*Заведей I ((1550))-((1557))
*Доментий I ((1557))-((1562))
*((Николай (Бараташвили)=Николай IV (Бараташвили))) ((1562))-((1584))
* Свт. ((Николай (Батонишвили)=Николай V (Батонишвили))) 28.II.((1584))-((1591))
*Дорофей III ((1592))-((1599))
*Доментий II ((1599))-((1603))
*Заведей II ((1603))-((1610))
*((Иоанн (Авалишвили)=Иоанн VI (Авалишвили))) ((1610))-((1613))
*Христофор I ((1613))-((1622))
*((Захария (Джорджадзе))) (1623 - 1630)
* Сщмч. ((Евдемон I (Диасамидзе))) (1630 - 1638/1642)
*((Христофор (Урдубегидзе Амилахвари)=Христофор II (Урдубегидзе Амилахвари))) (1638 - 1660)
*((Доментий (Кайхосро Мухран Батонисдзе)=Доментий III (Кайхосро Мухран Батонисдзе))) (1660 - 1675)
*((Николай (Магаладзе)=Николай VI (Магаладзе))) (1675 - 1676)
*((Николай (Амилахвари)=Николай VII (Амилахвари))) (1676 - 1687, 1691 - 1695)
*((Иоанн (Диасамидзе)=Иоанн VII (Диасамидзе))) (1687 - 1691, 1696 - 1700)
*((Евдемон II (Диасамидзе))) (1700 - 1703)
*Доментий IV (1704 - 1725, 1739 - 1741)
*((Виссарион (Орбелиани))) (1725 - 1737)
*Кирилл (1737 - 1739)
*((Николай (Херхеулидзе)=Николай VIII (Херхеулидзе))) (1742 - 1744)
* Антоний I Великий (1744 - 1755, 1764 - 1788)
* Свт. ((Иосиф (Джандиери))) (1755 - 1764)
* Антоний II (1788 - 1811)

*Католикосы Абхазские и Имеретинские (Западногрузинские)* - см. архиереев ((Абхазский Католикосат=Абхазского Католикосата))

*Экзархи Грузии* - см. архиереев ((Грузинский Экзархат=Грузинского Экзархата)) Русской Православной Церкви

** ((Леонид (Окропиридзе))) (12 марта - 1 октября 1917), местоблюститель
* Сщмч. ((Кирион (Садзаглишвили)=Кирион III (Садзаглишвили))) (1 октября 1917 - 10 июля 1918)
* ((Леонид (Окропиридзе))) (14 октября 1918 - 11 июня 1921)
* Исп. ((Амвросий (Хелая))) (14 октября 1921 - 29 марта 1927)
*** ((Христофор (Цицкишвили))) (12 января - 26 февраля 1925, 1926 - 29 марта 1927) председатель ВЦУ, в 1-й раз еп. Урбнисский, во 2-й раз митр. Сухумский
** ((Христофор (Цицкишвили))) (29 марта - 21 июня 1927) местоблюститель, митр. Сухумский
* ((Христофор (Цицкишвили)=Христофор III (Цицкишвили))) (21 июня 1927 - 10 января 1932)
* ((Каллистрат (Цинцадзе))) (21 июня 1932 - 3 февраля 1952)
* ((Мелхиседек (Пхаладзе)=Мелхиседек III (Пхаладзе))) (5 апреля 1952 - 10 января 1960)
** ((Ефрем (Сидамонидзе))) (11 января - 21 февраля 1960) местоблюститель, митр. Батумский
* ((Ефрем (Сидамонидзе)=Ефрем II (Сидамонидзе))) (21 февраля 1960 - 7 апреля 1972)
* ((Давид (Девдариани)=Давид V (Девдариани))) (2 июля 1972 - 9 ноября 1977)
* ((Илия (Гудушаури-Шиолашвили)=Илия II (Гудушаури-Шиолашвили))) (с 25 декабря 1977)

== См. также ==

* ((Епископат Грузинской Православной Церкви))

==Литература==

*_Народы и религии мира. Энциклопедия_, Научное издательство «Большая Российская Энциклопедия», Москва, 1999, 708.
* Lang, David Marshall, _Lives and Legends of the Georgian Saints_, 2nd rev. ed., St. Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, New York, 1976.
* Machitadze, Zakaria, archpriest; Ninoshvili, David and Lauren Elizabeth, trans., _Lives of the Georgian Saints_, St. Herman of Alaska Brotherhood, Platina, California, 2006.
* Скурат, К. Е., _История Православных Поместных Церквей_, «Глава I. Грузинская Православная Церковь»:
** http://www.sedmitza.ru/text/441201.html

==Использованные материалы==

* Lang, David Marshall, _Lives and Legends of the Georgian Saints_, 2nd rev. ed., St. Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, New York, 1976, 5-7.
* Machitadze, Zakaria, archpriest; Ninoshvili, David and Lauren Elizabeth, trans., _Lives of the Georgian Saints_, St. Herman of Alaska Brotherhood, Platina, California, 2006, 17-29, 120-126.
* Скурат, К. Е., _История Православных Поместных Церквей_, «Глава I. Грузинская Православная Церковь»:
** http://www.sedmitza.ru/text/441201.html
* «Абхазский (Западногрузинский) Католикосат», _Православная энциклопедия_, том 1, Москва, 2000, 67-72:
** http://www.sedmitza.ru/index.html?sid=419&did=15167&p_comment=history
* Страницы портала _Православие.ру_:
** http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?sid=377
** http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?sid=376&did=64
* Страницы проекта _Иерархия Церквей_:
** http://www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-georgpru.html
** http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-abhimer.html
* http://www.ortodox.donbass.com/lib_vzgljad_istory/cerkov_gruzinska.htm
* http://pagez.ru/olb/018.php