1Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
1 Что убо лишшее Иудею; или кая польза обрезания;
2Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
2 Много, по всякому образу: первее бо, яко вверена быша им словеса Божия.
3Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
3 Что бо, аще не вероваша нецыи; еда (убо) неверствие их веру Божию упразднит;
4Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
4 Да не будет: да будет же Бог истинен, всяк же человек ложь, якоже есть писано: яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши, внегда судити Ти.
5Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению).
5 Аще ли неправда наша Божию правду составляет, что речем; еда ли неправеден Бог наносяй гнев; по человеку глаголю.
6Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
6 Да не будет: понеже како судити имать Бог миру;
7Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
7 Аще бо истина Божия в моей лжи избыточествова в славу Его, что еще и аз яко грешник осуждаюся;
8И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
8 И не якоже хулимся, и якоже глаголют нецыи нас глаголати, яко сотворим злая, да приидут благая: ихже суд праведен есть.
9Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
9 Что убо, преимеем ли; Никакоже: предукорихом бо Иудеи же и Еллины вся под грехом быти,
10как написано: нет праведного ни одного;
10 якоже есть писано: яко несть праведен никтоже:
11нет разумевающего; никто не ищет Бога;
11 несть разумеваяй, и несть взыскаяй Бога:
12все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
12 вси уклонишася, вкупе непотребни быша: несть творяй благостыню, несть даже до единаго.
13Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
13 Гроб отверст гортань их, языки своими льщаху: яд аспидов под устнами их:
14Уста их полны злословия и горечи.
14 ихже уста клятвы и горести полна суть.
15Ноги их быстры на пролитие крови;
15 Скоры ноги их пролияти кровь:
16разрушение и пагуба на путях их;
16 сокрушение и озлобление на путех их,
17они не знают пути мира.
17 и пути мирнаго не познаша.
18Нет страха Божия перед глазами их.
18 Несть страха Божия пред очима их.
19Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
19 Вемы же, яко елика закон глаголет, сущым в законе глаголет: да всяка уста заградятся, и повинен будет весь мир Богови:
20потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.
20 зане от дел закона не оправдится всяка плоть пред Ним: законом бо познание греха.
21Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
21 Ныне же кроме закона правда Божия явися, свидетельствуема от закона и пророк.
22правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
22 Правда же Божия верою Иисус Христовою во всех и на всех верующих: несть бо разнствия,
23потому что все согрешили и лишены славы Божией,
23 вси бо согрешиша, и лишени суть славы Божия,
24получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
24 оправдаеми туне благодатию Его, избавлением, еже о Христе Иисусе,
25Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
25 Егоже предположи Бог очищение верою в Крови Его, в явление правды Своея, за отпущение прежде бывших грехов,
26во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
26 в долготерпении Божии, и в показание правды Его в нынешнее время, во еже быти Ему праведну и оправдающу сущаго от веры Иисусовы.
27Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
27 Где убо похвала; отгнася. Которым законом; делы ли; Ни, но законом веры.
28Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
28 Мыслим убо верою оправдатися человеку, без дел закона.
29Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
29 Или Иудеев Бог токмо, а не и языков; Ей, и языков:
30потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
30 понеже един Бог, Иже оправдит обрезание от веры и необрезание верою.
31Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
31 Закон ли убо разоряем верою; Да не будет: но закон утверждаем.
