 |
| Сщмч. Мисаил Рязанский. Икона Тамбовского Вознесенского монастыря. |
Память в Соборах Рязанских и Тамбовских святых
Родился в селе Грузине, Новгородской епархии.
Монашескую жизнь начал в Новгородском Деревяницком монастыре. Отличался благочестивой жизнью. Братией монастыря был избран во игумена. Своим благочестием и опытностью в духовной жизни он обратил внимание Новгородского митрополита Никона, будущего патриарха, который указал на Мисаила, как на достойного преемника почившему владыке Рязанскому.
13 апреля 1651 года был хиротонисан во епископа Рязанского с возведением в достоинство архиепископа.
Вступив в управление Рязанской епархией, архипастырь нашел упущения в монастырях и среди белого духовенства. Ревнуя о славе Божией, святитель Мисаил в самом начале своего архипастырского служения разослал грамоту к пастве, в которой преподал ей отеческие увещания. Игуменам же монастырей давал наставления строго соблюдать монастырские уставы. Его обращения к пастве и духовенству отличались простотой, искренностью и свидетельствовали о нем как об архипастыре умном, высоко нравственном. Сильный духом и ревностью к вере, Мисаил боролся главным образом против повального народного пьянства и против религиозного безразличия, проявлявшегося в крайней и массовой холодности к Церкви.
С первого же года своего архипастырства архиепископ Мисаил обнаружил неутомимую деятельность. Он отечески вникал в частную жизнь подчиненного ему духовенства и во все праздники звал свою братию к своему столу. С силою восстал против корчемников и их досмотрщиков, которые систематически спаивали народ, и изгнал их из епархии. Всех вдовых священников, подававших повод к соблазну силой постригал в монашество и отсылал в монастыри.
Святитель очень любил совершать богослужения, причем совершал их всегда торжественно и пышно. Бывший в частной жизни строгим монахом, воздержанным во всем, он во время церковной службы одевался в дорогие одежды, желая и внешним видом прославить Церковь. Владыка Мисаил был усердным почитателем Рязанского первосвятителя Василия.
Основная же заслуга святителя Мисаила состоит в том, что он взял на себя подвиг апостольского служения по просвещению инородцев Рязанского края. В первые годы святительства он возложил это дело на монаха Артемия, так как сам много занимался приведением в порядок епархиальных дел, затем был вызван патриархом Никоном в Москву на Собор по исправлению богослужебных книг. В 1654 году владыка Мисаил испросил у патриарха благословения на проповедь среди мордвы и татар. Получив патриаршую и царскую грамоты, самоотверженный архипастырь с несколькими священниками сам отправился в мордовские селения. Он переезжал из одного селения в другое, проповедуя слово Божие. Проповедь святителя имела успех. Более 300 язычников приняли святое крещение.
Затем он вторично предпринял поездку и более года провел в апостольских трудах, окрестив при этом 4200 человек мордвы и татар в Шацком и Тамбовском уездах. В Касимове крещены им два царевича; к Православию присоединялись иногда целые селения. Однако, его проповедь на этот раз встретила упорное противодействие со стороны магометан и язычников. Для успешного продвижения дела ему пришлось опереться на гражданскую власть.
В феврале следующего года святитель снова отправился на проповедь в Шацкий уезд. Опасность для владыки всё росла. Многие мордовцы упорно сопротивлялись распространению христианства, поэтому были враждебно настроены по отношению к архипастырю. Но святителя ничто не останавливало, он шел в самые отдаленные места. Последнее путешествие окончилось для архипастыря трагически. Язычники, видя успех проповеди святителя, решили убить его. Собравшись в количестве 500 человек, они в деревне Ямбирно [1] с оружием в руках ожидали неутомимого проповедника. Когда архиепископ приблизился в этой деревне, мордовцы вышли из своей засады и пустили в святителя тучу стрел, одна из которых пронзила левую руку и грудь святителя.
Ранение оказалось смертельным. Его привезли в село Агломазово, где после 11 дней страданий, он мирно отошел ко Господу 9 апреля 1655 или 1656 года [2], в Четверг на Светлой седмице. По желанию святителя он был погребен близ Чернеева монастыря у церкви святого Мины, в лесу.
В следующем же году по воле патриарха Никона и царя Алексея Михайловича тело его было перенесено в Рязанский Архангельский собор. Святитель Мисаил стал первым мучеником Тамбовской земли. В 1988 году Русская Православная Церковь причислила его к лику святых.
Труды
- Увещательная грамота к пастве.
Литература
- Сладкопевцев П.М. Преосвященный Мисаил, архиепископ Рязанский и Муромский // Прибавления к Рязанским епархиальным ведомостям, 1866, № 13, 378-387; № 14, 407-416; № 15, 427-440.
- Едлинский, М., Подвижники и страдальцы за веру православную и землю свято-русскую, Киев, 1895, 133-136.
- Самбикин, Д., Месяцеслов, вып. VIII, апрель, 48-51.
- Глубоковский, Высокопреосвящ. Смарагд (Крыжановский), архиеп. Рязанский, СПб, 1914, 278.
- Булгаков, 1411.
- Строев, П., 415.
- Н. Д., 36.
- Святая Русь, № 767.
- Истор. вестн., октябрь, 1889, 109-121.
- Приб. к Ц. В., 1905, № 16-17, 702; № 9, 797.
- Рус. палом., 1905, № 18, 266-268.
- Рус. архив, 1895, кн. 3-я, № 11, 407.
- БЭС, т. II, 1572.
Использованные материалы
- http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_5946
- "Вехи жизни Тамбовской епархии. Тамбовский край до образования епархии," ЖМП, 2008, № 1:
- Статья словаря Брокгауза и Ефрона:
- Страница Тамбовского государственного технического университета:
- http://www.saints.ru/v/16_svtVasiliiRyazanskii.html
[1] Так по http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_5946. Статья словаря Брокгауза и Ефрона указывает место убийста "около села Конобеева".
[2] По http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_5946 - 1655 год. В словаре Брокгауза и Ефрона и статье "Вехи жизни Тамбовской епархии. Тамбовский край до образования епархии," ЖМП, 2008, № 1, http://www.srcc.msu.ru/bib_roc/jmp/08/01-08/08.htm - 1656 год.